Шакьямуни . Его жизнь и религиозное учение

Эти биографические очерки были изданы около ста лет назад в серии «Жизнь замечательных людей», осуществленной Ф.Ф.Павленковым (1839-1900). Написанные в новом для того времени жанре поэтической хроники и историко-культурного исследования, эти тексты сохраняют ценность и по сей день. Писавшиеся «для простых людей», для российской провинции, сегодня они могут быть рекомендованы отнюдь не только библиофилам, но самой широкой читательской аудитории: и тем, кто совсем не искушен в истории и психологии...

Жанры

Купить эту книгу

Шакьямуни . Его жизнь и религиозное учение

Электронная

19.99 ₽16 ₽

Купить-20%

Аудио

134.9 ₽108 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

3,9

14 оценок

5
7%
4
79%
3
14%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 16Хотят прочитать 10

Рецензии

Wolf94
19 октября 2017
Шакьямуни всегда говорил на языке, понятном толпе, и в форме, легко усваиваемой даже невежественными умами.
Эта книга - находка для тех, кто начинает свое знакомство с истоками буддизма. Мне бы наткнуться на труд Карягина лет так 5 назад, когда готовила доклад по одному из предметов в институте. Эх... Хорошо, что хотя бы сейчас нашла в залежах планшета. Материал излагаемый в книге - это Коротко о Главном. Мне понравилось, хотя большая часть информации была уже известна, так что ничего нового не открыла.
4 из 5

24 понравилось
0
260
Roman-br
5 июля 2015
Это биография Будды из дореволюционной серии ЖЗЛ изданная Павленковым. Биография очевидно написана не буддистом и поэтому опирается только на факты, а легенды приводит именно как таковые.
С самого начала Будда провозглашается автором основателем пессимистического учения. Далее следует краткий исторический обзор Индии. История арийцев (что значит, благородных) разделяется на ведийский период - докастовый, и браминский период, в который возникли Законы Ману. В основе перехода к кастовому устройству - появление чужака в патриархальном быте. Каст было 4: 1) брамины (жрецы) 2) кштарии (воины) 3) вайшьи (ремесленники, купцы, земледельцы) 4) шудра (покоренные народы = нечистые). Разделение подразумевало строгие правила, например брак считался законным только внутри одной и той же касты.
В основе религиозных воззрений был своего рода идеалистический пантеизм, подразумевающий переселение душ и законы воздаяания. Верили в существование мировой души - Брахмы. В мире властвовали два начала, разрушительное - бог Шива и созидательное - бог земли и света, покровитель земледелия Вишна. Когда равновесие между Вишной и Шивой нарушалось, его восстанавливал бог Кришна.
В попытках сохранить ведийские основы религии брамины создали Законы Ману - кодекс религиозного и морального поведения того времени. Любопытно, что согласно этим законам женщина пользуется уважением, но считается слабохарактерной и поэтому объявляется собственностью мужа.
В 7-6 веках до н. э. возникает "протестантизм" браминского периода - учение Санкхьи. В идеальном представлении этого учения, бесстрастная душа человека соединяется с мировым духом. Путь к такому единению - йога.
Слово Буддаа означает пробудившийся, просветленный и история Индии насчитывает (по данным автора 19-го века) 94 таких будд - воплощений Брахмы под видом Кришны. Основателя же буддизма будду Шакьямуни (-95-го) звали в миру Сиддхарти Гаугама. Сиддхартхи означает совершенный во всех делах. Шакьямуни значит мудрец из рода Шакьев. Согласно легенде, родился Сиддхарти около 623 г. в семье раджи, главы племени Шакьев, аж с 32 главными и 80 дополнительными знаками на теле, указывающими что родился Будда. В молодые года, папа старался оградить сына от вида человеческих страданий, но в 29 лет он их увидел и стал отшельником. Вскоре он пришел к прозрению о том что, Мировая Душа не существует, а все, что необходимо человеку, это уничтожить страдания из-за бытия., то есть, уничтожить само бытие. Согласно Будде (и в отличие от предыдущих учений) цепь перерождений бесконечна и не существует неизменной души. Все меняется. Однако, можно утопить бытие в Нирване. Автор биографии называет такое целеполагание "смерть заживо, уничтожение мысли и чувства" и приводит в подтверждение такие слова буддистских текстов "Сидеть лучше чем ходить, спать лучше чем бодрствовать, всего лучше - смерть".
В этической плоскости Будда проповедует доброту, призывает никого не обижать, есть простую пищу, спать на низком ложе, не пить вина, не иметь богатств, быть милосердным, заботится о других, сострадать. Не отрицая каст, Будда провозглашает религиозное равенство, что конечно не могло сильно обрадовать браминов. Будда отказывается решать метафизические вопросы, например, откуда произошел мир. На это он рассказывает притчу о слепцах, описывающих слона.
Чтобы завоевать последователей, Будда вошел в доверие и спас от смерти огнепоклонника Кашьяну, и обратил его и его 6000 учеников в своих последователей. Среди последователей Будды был и его двоюродный брат Девадатта - первый раскольник учения, более аскет, чем Будда, запретивший также рыбу и молоко и предписывавший жизнь в городах, в то время как Будда советовал селиться подальше от городской суеты. Интересно, что Будда насильно присоединил к своей школе (обществу последователей Будды - Сангха) своего зятя Нанду. Тот несколько раз пытался бежать к своей молодой жене. Как это согласуется с требованием гуманизма в буддизме - дело специалистов. Но этот факт, на мой взгляд, конечно, если он имел место, сильно портит канонический образ Будды. В Сангхе не признавали каст, но и не брали рабов, должников, тяжких преступников и несовершеннолетних (без разрешения родителей).
Умер Будда около 543 г. до н. э. и на старости лет был свидетелем разгрома царства Шакья соседним царством. Записей Будда не оставил и то что известно, по легенде, записано со слов его ученика Ананды. Считается, что чистый исконный буддизм процветал затем на Юге (Сиам, Бирма, Цейлон), в то время как северный буддизм (Тибет, Китай, Япония) полагался извращенным.
Читать далее
6 понравилось
0
115