Ваша оценкаЦитаты
Hermanarich29 июня 2018 г.В последние века Римской империи на изображениях языческих, а потом и христианских императоров ним символизировал не их личную добродетель, а незыблемость императорского достоинства.
284- Hermanarich29 июня 2018 г.
... в самой христианской иконографии нимб не всегда был так свят: в поздней Античности и в Средневековье с ним порой представляли Люцифера или Антихриста, а также земных властителей с такой дурной репутацией, что их бы святыми точно никто не назвал.
298 - Hermanarich29 июня 2018 г.
Для многих золотой ореол - это не только христианский символ, но и почти что "собственность" Церкви. Раз так, то его несанкционированное использование (не обязательно в сатирических или пародийных целях) воспринимается если не как кощунство, то как нарушение копирайте. О нимбе или хорошо, или никак.
2150 - Hermanarich29 июня 2018 г.
В реальности как для новорожденных не имеет никакого смысла - ведь они могут питаться только молоком. Но для создания комического эффекта эта деталь подходила прекрасно. Иосиф, ненастоящий отец, на побегушках у своей жены, не очень хорошо выполняет домашнюю работу - просто повод для бесконечных шуток!
253 - Hermanarich29 июня 2018 г.
Чтобы еще активнее высмеять Иосифа, на него возлагают самые приземленные обязанности. В сценах Рождества, Поклонения волхвов или Бегства в Египет он с 1370-х гг. становится своего рода прислугой. Иосиф занимается домашним хозяйством и уходом за ребенком - всем, что, в сущности, должна была девать Мария. Однако Богоматерь лежит с младенцем или молится, а Иосифу приходится выполнять ее, традиционно женскую, работу. Именно он подготавливает и сушит пеленки ил моет Иисуса.
2296 - Hermanarich29 июня 2018 г.
Создалась любопытная ситуация: Церковь подогревала интерес к Иосифу, но они понимали его роль в новозаветной истории исходя из привычных для них отношений в семье. Что это за муж, который не знает, от кого у его жены ребенок, да еще сам явно с ней не спит? Конечно, это старик-импотент и рогоносец. Потому-то возникло так много изображений Иосифа, которые подчеркивают его старческую немощь.
256 - Hermanarich29 июня 2018 г.
До XIV в. св. Иосиф изображался в тени Девы Марии и не играл сколько-нибудь активной роли в изображаемых событиях.
2301 - Hermanarich28 июня 2018 г.
В средневековой системе ценностей сильной женщине мог соответствовать только муж подкаблучник, ведь брак представлялся не как союз равных, а как отношения, в которых один должен повелевать, а другой - слушаться. И правильным порядком, естественно, считался такой, в котором подчиняется женщина.
249 - Hermanarich28 июня 2018 г.Читать далее
Изображая Деву Марию как пример для подражания. средневековые мастера преследовали две разные цели. Первая состояла в том, чтобы прославить женщину превыше всех женщин. Как и мужчины, она связана со словом, с письменностью - потому она предстает с книгой. Более того, она сама в какой-то степени является книгой как сосуд, в котором содержалось Слово-Логос. Вторая цель - показать Богоматерь такой же, как и все женщины, как образец для своего пола (оттого на изображениях она часто занята обычными домашними делами).
2147 - Hermanarich28 июня 2018 г.
Удивительно ... - за грамотность мальчика Иисуса в средневековом искусстве тоже отвечает мать - Дева Мария, а не приемный отец - Иосиф. Об этом свидетельствуют изображения Иисуса, идущего в школу, которые получили распространение с XIV в. и были особенно популярны в немецкоязычных регионах. Почти на всех известных образах такого рода в школу Христа ведет Мария.
2197