Похвала Глупости

Вот так вот стараешься всю жизнь: изучаешь античную литературу, собираешь пословицы, переводишь библию, специализируешься на умных трактатах, и однажды так "чисто по приколу" напишешь пока гостишь у друга, в перерывах между беседами, за пару дней сатирическое хвастовство, и вот прошло несколько столетий, а все только его из твоих трудов и знают.
Ну это так, мой поклон в сторону воспеваемой богини, конечно:)
"Похвалу глупости" ни легкомысленной, ни легковесной не назовешь. Очень умное произведение и ощущение, что автор просто выложил наболевшее: наблюдения, мысли, знания, которые скопились к тому времени в его голове и изложил в наиболее простой, по его представлениям, форме.
Вообще, произведение, по-моему, представляет образец того, как любое событие можно представить в абсолютно противоположном виде. Просто учебник для проповедующих двоемыслие. И в то же время читая некоторые моменты я еще раз уверялась, что человек по своей природе в своих действиях руководствуется отнюдь не разумом.
И хоть произведение не покорило меня абсолютно, как "Утопия" Мора, но отпечаток свой определенно оставило.
Нет, не подумайте плохого, я и раньше поклонялась вездесущей и всемогущей Богине, но теперь Мория в моем личном пантеоне определенно на первом месте (и если вы после этой фразы решили, что я перечитала "Властелина колец", то и в этом вы не совсем ошиблись, но ваш греческий так же слабоват, как и мой до прочтения "Похвалы") ;)

1. У книги твёрдый, красочный переплёт. Закладка ляссэ. Страницы из плотной кремовой бумаги, шершавой на ощупь. Гигантское количество черно-белых иллюстраций.
2. По тексту, половина книги о простых людях, другая половина о всех видах верующих. Очень много сатиры. Удивляюсь как в наше "чудесное" время эту книгу не запретили и не один верующий не пожаловался что данная книга оскорбляет его религиозные чувства! (хотя как можно оскорбить чувства? человека да, а чувства как?). Очень много остроумных моментов и шуток на тему умный-дурак.
3. Странно этому труду 600 лет но проблемы и поведение людей не изменились, что тогда что сейчас.
4. Сложная для прочтения книга, но если вы не боитесь трудностей и хотите почитать что-то что высмеивает религию или веру как таковую, мои рекомендации!

"Похвала глупости" как и известнейший сатирический пятитомный роман непревзойденного Франсуа Рабле , синтезирует в себе столько идей мыслей и образов, многократно отсылающих нас к мифологии и философии античности, содержит в себе столько едкой сатиры, скрывающей за собой целый пласт революционных концепций, сколько могли позволить себе лишь наиболее смелые критики своего времени, в числе которых был и Сам Дезидерий Эразм со своим "Похвальным словом глупости". Повествование произведение ведётся в монологической форме от сила Мории—глупости, изобличающей людские пороки и доказывающей свою власть над всем миром, в котором правит мнимый "разум". Красной нитью по всей панегирической сатире тянутся идеи грядущей Реформации (к которой, к слову, сам Эразм относился отрицательно), гуманизма (подобно Рабле, ловко скрытой от людских глаз под изящной формой и ловко подобранными художественными образами) и вообще всякого социального переустройства, стремление к торжеству наук и интеллектуально—духовному процветанию общества. Прозванный "отцом гуманистов" великий мыслитель эпохи Возрождения действительно заслуживает своего звания, ловко изображая все людские пороки и предлагая пути их решения, призывая людей к "революции разума" к "празднеству духа над телом". Почитаемый всеми мыслящими людьми своего времени, но гонимый как католической, так, впоследствии и протестанской церковью, Дезидерий Эразм не отказывается от своих взглядов, даже под двухсторонним давлением со стороны крупнейших мировоззренчески—политических гегемонов своего времени. Вместе с единомышленниками, активно проповедует он идеи гуманизма и "внутреннего перерождения" общества, занимается изданием просветительских книг, изобличает пагубные махинации церковной диктатуры и исповедует прогрессивные идеи, которые соединились в его самом известном и воистину эпохальном произведении—"Похвальном слове глупости"
"Но на всякий товар свой купец найдется, и, мало того, чем бездарней такой человек, тем больше у него почитателей; самая низкопробная дрянь всегда приводит толпу в восхищение, ибо значительное большинство людей, как уже сказано, заражено глупостью. Невежда и сам собой доволен, и другие им восторгаются, так зачем же стремится к истинной учености, добываемой великими трудами, приносящей с собой робость и застенчивость и, наконец, ценимой столь немногими?!"—не будем же и мы внимать гласу нашей глупости и да не примем манящих даров гнусной Стультиции.

Это произведение знаменует моё знакомство с автором, причём весьма нестабильное: здесь буду краткой и скажу, что прочитанное стоит того. Более половины читается легко, мысли улавливаются и хорошо разбираются на интересные цитаты.

К сожалению, приблизительно последняя треть книги становится в какой-то мере нудной либо за счёт моего субъективного восприятия, либо из-за отсутствия актуальности относительно нашего времени. Бóльшая часть этой трети посвящена философам, мудрецам, отшельниками, священнослужителям и другим "важным представителям христианской религии", критика оказалась неинтересной (это была критика псевдомудрецов и псевдоверующих), мне была интересна "Похвала Глупости", а она в нужной мере раскрыта именно в условно первых двух (из трёх) частей произведения.
И все-таки я ставлю высокую оценку, мне понравился язык и оригинальная тема, которая все-таки удачно раскрыта.

Хорошая сатира и хороший объём, но дальнейшее взаимодействие с автором в ближайшем времени я в данный момент представить, увы, не могу (но уважать его безусловно буду)

"Похвала глупости" у меня давно в любимых книгах, вспоминал я её по любому поводу и без повода, отдельные фрагменты перечитывал многажды, а вот до того, чтобы перечитать всё целиком и по порядку, оказывается, руки не доходили лет десять. Я сперва подумал, что зря, а теперь думаю, что к лучшему. Я по ней соскучился, по госпоже Глупости-то.

И через десять лет книга воспринимается очень по-другому. Не "весёлой безделкой" только - веселья там много, и глупости все действительно смешны, но там же много и горечи. Особенно с середины, когда главы становятся длиннее и вместо баек и парадоксов, которые были вначале, начинаются - не менее остроумные и не менее увлекательные - обличения правителей, духовенства и всех прочих. Видно, насколько все они и вообще всё это Эразма волновало и доводило то ли до гнева, то ли до отчаяния - он всё время одергивает себя: Глупость говорит, что всё-таки не сатиру сочиняет, а произносит похвальное слово самой себе, но в следующей главе - опять обличения. Опять какие-нибудь епископы, которые ни крупицы не понимают в том, что такое должен быть епископ и что его одеяния, например, символизируют нечто прямо противоположное тому, чем все епископы занимаются... Есть моменты, когда Глупость начинает говорить о Мудрости - и понятно, что это мудрость не книжных червей и не философов-балаболов, а - Христа, наверное. Бог есть любовь, а про крестовые походы и накопление капиталов церковью Христос ничего не говорил.
Выбор христианским гуманистом Эразмом античности в качестве источника материала тоже в данном контексте не случаен. Но не помогло, как известно. Книги Эразма всё равно потом запретили на много-много лет.
В конце кажется, что Эразм не закончил книгу, а просто прекратил её, потому что глупость - явление столь необъятное, что никакой книги не хватит.

И книга-то удивительна тем, что, хоть и горька, всё равно остаётся "безделкой" (определение самого ЭР) - потому и остаётся самым известным сочинением Эразма и одной из самых известных книг гуманистов вообще. Она позволяет дышать чем-то большим - богом, временем, свободой - сквозь горечь и смех, в которых обычно просто задыхаешься (смех, конечно, получше, но всё время только смеяться - тоже так себе занятие, да и дыхалки не хватит).
--

В этой же книжке ещё есть "Жалоба мира" и "Дружеские разговоры" (обе - в сокращении).
"Разговоры" - как нибудь отдельно (было полное издание), а "Жалоба мира" - такое же, в общем, горькое рассуждение о людях и о войнах. Да вот не нам бы его читать, а тем, кто войны устраивает.

Это феномен! Гениально! Прежде вы думали, что нельзя вести повествование от лица глупости - черта с два! С каждой строкой этого упоительного чтения вы глупеете и умнеете одновременно. Господи, как же мы все глупы, глупы до безумия, особенно тогда, когда стыдимся этой самой глупости, которая является верным спутником всякого человека. Мы, люди, ищем глубин наук, мы пробираемся сквозь загадки философов, бывает, что мы мним себя даже мудрецами. Мы доходим до того, что умышленно избегаем малейшей невинной глупости, бежим от нее, как от дьявольской гончей. А не мудрейший ли тот, кто полностью вручит свое существо Глупости, которая проведет его по жизни счастливо и беззаботно. Недалекие, юродивые поистине счастливее всех прочих. Именно они и мудрецы из мудрецов!
Огорчило только вот что:
1) Начиная с середины сатиры все ближе и ближе подступается к читателю образ автора, навязчиво втолковывающий о всей низости церковных и светских служителей и критикующий тексты Священного писания.
2) Роттердамский - яростный женоненавистник, который говорит, что неспроста Глупость женского рода. Видимо, он просто претерпел неудачи на любовном фронте, жалкий, а теперь ополчился на весь наш прекрасный пол.

Высшая награда для всякого человека - безумие! Незамедлительно сходим с ума!

Просто прекрасно. Улыбаешься все время, что читаешь и не веришь в то, что написано это было столь давно. Причем "давно" скорее не подходит, но другого слова я подобрать не могу. Вдумайтесь, это произведение было написано (чуть не сказала полвека) ПОЛТЫСЯЧЕЛЕТИЯ назад. Что было в головах тех людей, что было важным для них, кем они были, как жили? Не представить. Представляя молодость бабули, картинки в моей голове становятся чёрно-белыми. А те века - как их можно вообразить? Только читая такие нетленные произведения.