Психология украшений. Делай. Носи. Осознавай

Автор чудесной книги «Язык животных» американский исследователь Тед Эндрюс утверждает, что не вы находите своего тотемного зверя, а он вас. Он считает, что «животные выступают как бы проводниками между двумя мирами – реальным и другим, таинственным, неведомым нам миром». Полностью в этом согласна с ним. Хотя мы и обладаем разумом, но все же мы животные и живем по тем же законам, что и звери: поедаем себе подобных, спим, рождаемся и умираем, охраняем свою территорию, пользуемся пятью органами чувств. Человек не только сознательное существо, но и бессознательное, часть природы, космоса. И он всегда будет стремиться познать эту свою ипостась, которая подчас проявляется мистически.

В своей книге Тед Эндрюс делится особыми техниками, с помощью которых можно определить свой личный тотем. Почти все они довольно просты и требуют всего лишь наблюдательности и творческого воображения. Вот опросник, который Эндрюс предлагает читателям и который растиражирован в Интернете:

1. Какое животное всегда вызывало у вас восхищение? (Нас притягивает то, что более всего созвучно с нашей внутренней сущностью. Животные, которые вызывают у нас восхищение, непременно могут научить нас чему-то важному.)

2. Когда вы приходите в зоопарк, на какое животное вы стараетесь посмотреть прежде всего? (Особенно важны здесь детские впечатления. Дети, как правило, правило, более восприимчивы, чем взрослые, и потому легче узнают животное, играющее важную роль в их жизни.)

3. Каких животных вы чаще всего встречаете, когда оказываетесь на природе? Встречались ли вы в эти минуты с дикими животными? (Все животные, с которыми мы встречаемся в городе или на природе, играют достаточно важную роль в нашей жизни. Они тоже могут кое-чему научить нас, – хотя бы преподав урок выживания.)

4. Какое животное больше всего интересует вас сейчас? (Объекты нашего интереса в животном мире меняются. Обычно одно или два животных остаются нашими спутниками на всю жизнь. Но время от времени важную роль начинают играть другие животные. Это означает, что нам необходимо усвоить некий связанный с ними урок).

5. Какого животного вы больше всего боитесь? (То, что вызывает у нас страх, – это то, с чем мы должны научиться справляться. Если нам это удается, источник страха становится источником силы. Некоторые шаманы утверждают, что наши страхи принимают облик животных. Только после того, как мы научимся подходить к этим животным без страха, их сила, или «волшебство», начнет работать на нас. Такие животные становятся теневыми тотемами.)

6. На вас когда-нибудь нападало животное? (В прошлом, если шаман выживал после столкновения с диким зверем, считалось, что этот зверь – его дух-тотем, испытывавший способность шамана контролировать его силу.)

7. Снятся ли вам животные? Снились ли вам сны с участием животных, которые вы запомнили на всю жизнь? (Это особенно важно, если такой сон время от времени повторяется или если вам регулярно снится одно и то же животное. Детям часто снятся животные, и на этих животных следует обратить особое внимание. Вполне возможно, что таким образом ребенку является его духовный тотем.)

Кризис тридцати лет
Кризис тридцати лет – один из самых сложных в проживании, если учесть, что не все люди о нем слыхали. Это кризис сценарной эмансипации от своей генеалогической семьи. Если простыми словами, то до тридцати лет мы живем по сценарию родителей, оправдывая их ожидания, пока не заходим в тупик, живя не своей жизнью.
Началом кризиса может служить любое событие, перетряхивающее всего тебя, которое «подвернулось»: внезапное увольнение, нежданная влюбленность, авария… Дело не в событии, а в том, что ты больше не можешь изо дня в день делать не свое, семья твоя стала набором привычек и функций, а быстрая река твоей жизни превратилась в болото.
Часы уверенности сменяются днями депрессии, плаксивости, раздражения, скуки. Но что-то прорастает внутри тебя. Ты спрашиваешь: вот это и есть жизнь? Эта монотонность, заданность, предопределенность? Уже полжизни прошло, а еще ничего не началось? Из чего я бьюсь в этой тесной рамке, когда весь мир распахнут предо мной? И ты так больше не согласен.
Кризис тридцати лет – это взрыв, революция в сознании, переход. Откуда и куда? Это важный момент. Это переход от службы своим родителям, давшим тебе жизнь, с их ожиданиями и надеждами, что ты проживешь их непрожитую жизнь и осуществишь их неосуществленные возможности – на службу Богу, давшему тебе душу, а вместе с ней свободу быть собой, собой и больше никем, собой уникальным, единственным, проявленным вовне. Это мучительный переход, потому что тебя раздирают на части вина, гнев, надежда, ярость, снова вина. В общем, мало не покажется, перетряхнет так – костей не соберешь. Пройдешь кризис – повезло, но гарантий нет. Недаром психолог Эрих Фромм говорил: «Всю свою жизнь человек решает вопрос существования. Жаль, что многие умирают, так и не успев родиться».

Тотемный зверь
Архетипов выделено достаточно много, но украшения с животными особо любимы людьми. Возможно, это связано с тем, что человеку становится все труднее и труднее выживать в мире, где цивилизация со страшной скоростью уничтожает саму основу бытия – природу.
Почти у каждого из нас есть изображение какой-нибудь зверушки в украшении. Когда-то к таким изображениям относились очень серьезно – как к тотему, считающемуся родоначальником племени, обладающему магической силой и являющемуся предметом религиозного культа. Сейчас большинство людей не осознает этой связи, но продолжает носить изображения зверей на себе бессознательно.
Животное – один из архетипов, очень серьезно влияющих на нашу жизнь. Наше отношение к животным – это зеркало нашего отношения к самим себе. Надевая на себя одежду или аксессуар с изображением животного, мы рассказываем не о нем – о себе. Игривая кошечка, грозный лев, добродушный сильный слон, гордый орел… Достаточно взглянуть на зверя, и вы понимаете, кем чувствует себя его владелец, какие его свойства ценит в себе. Даже если он будет утверждать, что надел вещь случайно, случайно, тем не менее он бессознательно выбирает украшение не с любым зверем, а отдает предпочтение определенному – тому, кто является носителем и выразителем его ценностей. Случайности не случайны, это мы знаем благодаря родоначальнику психоанализа Зигмунду Фрейду, автору исследования «Психопатология обыденной жизни».
У вас тоже есть свой зверь. Как его найти? Автор чудесной книги «Язык животных» американский исследователь Тед Эндрюс утверждает, что не вы находите своего тотемного зверя, а он вас. Он считает, что «животные выступают как бы проводниками между двумя мирами – реальным и другим, таинственным, неведомым нам миром»7. Полностью в этом согласна с ним. Хотя мы и обладаем разумом, но все же мы животные и живем по тем же законам, что и звери: поедаем себе подобных, спим, рождаемся и умираем, охраняем свою территорию, пользуемся пятью органами чувств. Человек не только сознательное существо, но и бессознательное, часть природы, космоса. И он всегда будет стремиться познать эту свою ипостась, которая подчас проявляется мистически.
В своей книге Тед Эндрюс делится особыми техниками, с помощью которых можно определить свой личный тотем. Почти все они довольно просты и требуют всего лишь наблюдательности и творческого воображения. Вот опросник, который Эндрюс предлагает читателям и который растиражирован в Интернете:

• Какое животное всегда вызывало у вас восхищение? (Нас притягивает то, что более всего созвучно с нашей внутренней сущностью. Животные, которые вызывают у нас восхищение, непременно могут научить нас чему-то важному.)
• Когда вы приходите в зоопарк, на какое животное вы стараетесь посмотреть прежде всего? (Особенно важны здесь детские впечатления. Дети, как правило, правило, более восприимчивы, чем взрослые, и потому легче узнают животное, играющее важную роль в их жизни.)
• Каких животных вы чаще всего встречаете, когда оказываетесь на природе? Встречались ли вы в эти минуты с дикими животными? (Все животные, с которыми мы встречаемся в городе или на природе, играют достаточно важную роль в нашей жизни. Они тоже могут кое-чему научить нас, – хотя бы преподав урок выживания.)
• Какое животное больше всего интересует вас сейчас? (Объекты нашего интереса в животном мире меняются. Обычно одно или два животных остаются нашими спутниками на всю жизнь. Но время от времени важную роль начинают играть другие животные. Это означает, что нам необходимо усвоить некий связанный с ними урок).
• Какого животного вы больше всего боитесь? (То, что вызывает у нас страх, – это то, с чем мы должны научиться справляться. Если нам это удается, источник страха становится источником силы. Некоторые шаманы утверждают, что наши страхи принимают облик животных. Только после того, как мы научимся подходить к этим животным без страха, их сила, или «волшебство», начнет работать на нас. Такие животные становятся теневыми тотемами.)
• На вас когда-нибудь нападало животное? (В прошлом, если шаман выживал после столкновения с диким зверем, считалось, что этот зверь – его дух-тотем, испытывавший способность шамана контролировать его силу.)
• Снятся ли вам животные? Снились ли вам сны с участием животных, которые вы запомнили на всю жизнь? (Это особенно важно, если такой сон время от времени повторяется или если вам регулярно снится одно и то же животное. Детям часто снятся животные, и на этих животных следует обратить особое внимание. Вполне возможно, что таким образом ребенку является его духовный тотем.)8

Архетипы Юнга
Карл Густав Юнг вошел в историю психологии как основоположник одного из направлений глубинной психологии – аналитической психологии. Задачей аналитической психологии Юнг считал толкование архетипических образов, возникающих у пациентов. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений. Цель психотерапии согласно Юнгу – осуществление индивидуации личности.
Все это верно и для украшений. В них точно так же, как в сновидениях и мифах, человек бессознательно проявляет символику, актуальную для него в данный момент жизни. Осознание этой символики способствует индивидуации, означающей процесс становления личности, такое психологическое развитие её, при котором реализуются индивидуальные задатки и уникальные особенности человека.

Как-то я читала легенду о том, как карты Таро, благодаря пороку, дошли до наших дней. Изначально это была египетская священная книга, которая содержала в себе путь развития личности и секрет бессмертия. Старшие арканы отвечали за трансформацию человеческого духа, Младшие - за повседневные ситуации, благодаря которым эта трансформация происходила.
Жрецы знали про неизбежную гибель Египетского царства и заранее стали готовить условия, чтобы передать великие поучения своим будущим воплощениям. Предложили три варианта:
1) размещение золотых пластин с информацией под пирамидой Хеопса, куда добраться простому смертному через все лабиринты и ловушки было невозможно;
2) высечение важного текста на скалах высоко в горах, куда не зайдет случайный путник;
3) создание азартной карточной игры, которую обычные люди будут распространять, но при этом не смогут разгадать ее художественных символов.
Согласно легенде, жрецы использовали все три варианта. В конечном счёте надписи на скалах были разрушены, золотые пластины не найдены, а вот азартная игра прижилась и распространилась. Таким образом, благодаря людскому пороку - азартным играм - мы получили важный инструмент трансформации - карты Таро.