Мифы и легенды восточных славян

Не совсем то, что я ожидала, но довольно-таки интересно.
Ожидала я сборник легенд и мифов, получила познавательное чтение о мифах и легендах восточных славян с небольшими вкраплениями этих самых мифов, легенд и быличек.
Удивительно, насколько переплетено у славян христианство с язычеством. Как христианские верования вплелись в исконно языческие. С добрыми духами дружили, произнося молитву, от злых защищались молитвой. Это не столь давние мифы и легенды, скорее их квинтэссенция за тысячелетнюю историю славян. Эволюция мифа и исследования учёных в данной области. Правда, большинство исследований сводится к фразе: "ученым так и не удалось выяснить... ", но они же работали, старались. Не могу сказать, что узнала что-то принципиально новое, мне понравилась легенда о том, почему женщина была создана из ребра мужчины, главы об умерших и потустороннем мире, остальное более или менее известная информация. Читается книга легко, увлекает, понравилось обилие иллюстраций, которые создают атмосферу. Интерес к теме у непосвященного читателя книга вызвать способна, поэтому со своей функцией справляется. Местами было скучно. Местами казалось, что это слишком и все намешано в одну кучу: и сатана, и черти, и лешие, и водяные. Хотелось больше исконно славянских дохристианских мифов и легенд, но что есть, то есть. Хорошая история о том, как христианство уживалось с язычеством и почему и откуда в христианских обрядах и праздниках так много языческих моментов. Советовать никому не буду, перечитывать тоже, но для общего развития и из интереса к теме, книга вполне хорошая.

Читал я эту книгу и рассуждал. Почему мне не нравятся книги о мистике, тайнах, ужасах. Очень-очень редко книги с описанными легендами или притчами мне кое-как заходят в голову и немножко там остаются, но совсем не надолго.

Похоже, я согласен с утверждением Сьюзен Зонтаг, которая однажды сказала, что метафоры и мифы человека убивают. Понятно, что речь идет не о конкретном индивидууме, а о неком абстрактном человеке, среднестатистическом обывателе. Именно из-за этих преданий и мифов люди не могут доверять прогрессу, метафизике, рациональной идее. Вот и тут, читаешь и понимаешь, как же много разных мифов создали наши предки восточные славяне. Вспоминаю высказывания своих родителей, их родителей, родственников - мифы пока не исчезают, а все еще передаются из поколений в поколения.

Но как же мы близки - русские, украинцы, белорусы!.. Названия мифических существ разные, а различий в реакции нет, на 90 процентов одинаковые традиции и отношения к тем или иным предметам, потрясающе!

Ну, а о ком или чем вводится информация в этой книге, расскажу в двух словах на примере следующих пословиц и поговорок. Специально буду называть белорусские слова как основные предметы рассмотрения, а в текстах буду пропускать русские аналоги этих слов, если они буду встречаться - догадаетесь сами ;)

Сначала о богах восточных славян:
Пярун - поговорка "После дождичка в четверг"
Велес - обычай "Завязывать бороду (ему)"
Макешь - пословица "Бог не (оно), чем-нибудь да потешит"
Дажджбог - пословица "Беден бес, что у него бога нет"
Стрыбог - пословица "Я тебя согну в дугу да и концы на крест сведу"
Семарьгл - поговорка "Не буди лихо, пока оно тихо"
Сьварог - пословица "Не Земля родит, а Небо"

Силы природы:
Ярыла - пословица "Все Святые с одним богатырем (им) борятся, совладать не смогут!"
Купала - поговорка "Иван Купала — обливай, кого попало"

"Нечистые" покойники:
Ваўкалак - современная поговорка "Рулят не водители, а (они)!"
Казытка - поговорка "Не все то (она), что в воду ныряет"
Пачвара - пословица "От (нее) рубахи не дождешься"
Кулешонак - пословица "Было бы болото, а черти будут"

Покровители домов и построек:
Дамавiк - поговорка "Вертит, как (он) на конюшне"
Лазнiк - пословица "Нет злее (его), нет его добрее"

Хозяева природы:
Лясун - поговорка "Был бы лес, будет и (он)"
Вiрнiк - поговорка "Мутит, как (он) под мельницей"
Багнiк - пословица "Было бы болото, а черти найдутся"

Люди с демоническими свойствами и нечистая сила:
Ведзьма - пословица "У черта и жена — (она)"
Вядьмар - пословица "Не (он), да отгадчик"
Клiкуша - пословица "Все золовки хитры на уловки"
Чорт - поговорка "Чем (он) не шутит"

В этой книге вы найдете только первичную информацию о каждом из этих объектов боязни, поклонения и подражания. Если вдруг заинтересуетесь, поведет вас дорога в глубины нашей истории и традиций...

В книге представлены довольно обширные сведения о мифологии славян. Причем, как указывает автор, многие поверья сложились уже после крещения Руси, как это ни парадоксально. Как таковых мифологических сюжетов нет, максимум их отголоски в более поздних представлениях.

Упор в книге делается на потусторонние сущности и связанные с ними обычаи и поверья. Как указывает сама автор, за пределами книги остались древний славянский календарь, праздники, а также обычаи, связанные с различной деятельностью (строительством, уходом за скотом, севом, жатвой и т.д.). О высших богах рассказано мало (поскольку их давно подвергли забвению). А вот о всякой нечисти и прочих сущностях вроде души – достаточно.

Я ожидала, что книга будет на уровне справочника. Мол, домовой выглядел так-то, заведовал тем-то, с ним связаны обычаи такие-то. Во многом так, но все же информация разнообразнее, чем можно подумать, исходя из содержания. Автор часто указывает, как различались названия и представления о нечисти в разных местностях, приводит различные былички, иногда – цитаты из древних документов, порицающих идолопоклонничество. Получается неплохое исследование, ориентированное на средних школьников. Из книги можно получить некое представление, как жили наши предки, как совмещали христианство и языческие верования.

Интересно рассказано, как менялись представления о мифологических персонажах под влиянием христианства. Некоторые боги замещались святыми (например, вместо Велеса покровителем домашнего скота стал святой Власий, а гонять молниями чертей вместо Перуна стал Илья-пророк). В устройстве загробного мира смешались языческие и христианские верования. Несмотря на то, что домовые с лешими однозначно перешли в разряд нечистой силы, их старались задобрить, чтобы они не вредили или помогли чем-нибудь. Молитва и крестное знамение оставались на крайний случай.

Нечисть описана весьма обстоятельно. Порадовало, что автор при упоминании устаревших слов объясняет их значение (например, овин, гумно, рига, в которых, соответственно, живут овинник, гуменник и рижник). О некоторых персонажах я слышу впервые, а о других у меня были превратные впечатления (кикимора, оказывается, в доме живет, а не на болоте).

Описаны также ведьмы, колдуны, упыри, знахари. Интересной оказалась глава про заговоренные клады. Неплохая ознакомительная книга: написано по чуть-чуть обо всем. Жаль, что мифология славян столь фрагментарна.

Из минусов – написано суховато, так что напоминает все-таки справочник, хотя потенциал к более увлекательному повествованию явно есть.

Не особо объемная книга (для изучаемой темы) - всего 320 страниц.
Ее нельзя назвать полноценным сборником мифов, поскольку мифов как таковых здесь нет, скорее собранные вместе поверья и предания. Но, на мой взгляд, книга справилась со своей задачей.
Напоминаю, она издана в серии для школьников и для знакомства с представителями восточно-славянской мифологии книга вполне подходит.

Структура книги мне больше всего напоминает справочник - она состоит из десяти глав, каждая из которых рассказывает о каком-то из видов/типов мифологических существ или явлений.
Например, первая глава повествует о семи высших божествах восточно-славянского пантеона (таких как Перун, Велес, Мокошь и т.д.) и называется "Высшие боги".
Вторая рассказывает нам о шести божествах более низкого ранга - стихиях и силах природы - вам наверняка знакомы такие имена как Купала и Ярило, или например Мать-Земля.
Из третьей главы мы узнаем подробнее о мифах и легендах касающихся сотворения мира - в частности, земли и человека.
Четвертая показывает нам загробный мир - таким, каким его видели древние славяне и их верования о душе.
Пятая повествует о т.н. "мертвой нечисти" - упырях, русалках и кикиморах. Также в эту группу попали некрещёные, а также проклятые и обмененные дети. А ещё - шуликуны - святочных маленьких человечках. Вот о них, кстати, я услышала впервые.
В шестой главе говорится о покровителях домов и хозпостроек. Из известных многим там есть домовые, банники и обдерихи. Из менее известных: домашние змеи, ласки (домовики) и овинники.
В седьмой главе нам поведают о "хозяевах" природных пространств. Тут особых сюрпризов нет - многие знают о леших, водяных и болотниках, но есть и редкие: полевые и полудницы.
Восьмая глава повествует о демонических проявлениях сил в людях. Тут все достаточно неоригинально: ведьмы, колдуны и знахари, а также волколак и кликуши(одержимые злым духом).
В девятой главе говорится о духах судьбы, а также о двух явлениях в жизни людей: болезнях и смерти.
Ну а десятая нам рассказывает о нечистой силе в лице чертей и о духах, сторожащих клады.

В общем и целом, читать было интересно и занимательно.
Книга состоит из собранных вместе и немного проанализированных поверий славян. Было интересно сравнить белорусские, русские и украинские предания - автор постаралась собрать разные поверья и преданная, и то, как они похожи или наоборот отличаются друг от друга, в зависимости от очага их возникновения в плане географии. Мне это показалось очень любопытным и существенно добавило тем для размышлений))

Открыв эту книгу, я надеялась почитать мифы и легенды древних славян. Но оказалось, что это скорее путеводитель по основным верованиями и их осмысление с точки зрения истории и культурологии. Мифы, или былинки, здесь присутствуют небольшими вкраплениями как дополнение к тексту. Но, тем не менее, чтение было интересным и познавательным.

Автор подробно, насколько позволяют дошедшие до нас исторические источники,  рассказывает про Высших Богов, нечистую силу, чистых и нечистых покойников, покровителей дома и хозяйственных построек, колдунов и знахарей, повелителей природы. Жаль, что языческие мифы дошли до нас в скудном объёме, но и эти знания могут открыть что-то новое. Моя прежняя осведомлённость ограничивалась лишь тем, что Перун чертей молниями гонял. И, кстати, после принятия христианства образ Бога грома и молнии перешёл на  Иоанна Крестителя. В целом, удивительно, как языческие верования плавно перетекли в христианские, многие из них сохранились до наших дней. Например, в некоторых регионах вера в дядюшку домового не ослабевает и сейчас.

Из книги я впервые узнала про существование многих интересных мифологических существ. Это такие персонажи, как полевой,  банник, волколак, шуликуны. Кикимора жила в доме, а не на болоте, а родительское проклятие приносило огромные беды детям. Там был целый квест по возвращению детей из лап нечистой силы, слетевшейся на проклятие. Лишить силы колдуна можно было выбив ему зубы или отрезав бороду, а весенние разливы рек объясняли свадьбой Водяного - молодожёны, мол, переезжали на новое озеро. Валериана охраняла от колдунов и чертей, а в знак правдивости своих слов люди съедали ком земли.

Недостатки здесь тоже есть. Некоторые места показались затянутыми и нудными, я их читала по диагонали. Иногда уставала от мешанины в тексте и забывала, про кого читаю. Книга вряд ли заинтересует тех, кто глубоко занимается изучением мифологии и славянской культуры, а вот для поверхностного ознакомления и расширения кругозора она пригодится.

В целом, я хорошо провела время и довольна полученной из книги информацией. Теперь на рыбалке буду соль и лапти в реку бросать, чтоб Водяной подобрел и рыбу на крючок загнал. Осталось лишь найти лапти)

В целом, вполне познавательная книга - но только для самого первого знакомства с культурой и поверьями славян. Это не совсем сборник мифов, а скорее путеводитель по миру в представлении древних славян, в котором говорится, каких духов надо опасаться, каких уважать, и что нужно делать, чтобы не попасть в неприятности из-за нечистой силы. Поэтому, здесь нет таких литературных рассказов о жизни богов, как в мифах Древней Греции или в Скандинавской мифологии, зато, помимо авторского описания, собраны "былички", по которым наши предки учили своих детей (или просто рассказывали друг другу), как нужно поступать при встрече с мифологическими явлениями, в существование которых они верили.
Автор рассказывает, преимущественно о мифологических представлениях славян в основном уже после принятия христианства, демонстрируя, как религиозные представления славян тесно переплетались с пережитками язычества. Однако, о самих языческих богах и мифах, с ними связанных, в книге говорится очень мало. Но, возможно, это связано с тем, что до наших дней об этом дошло слишком мало сведений.
Отдельно хотелось бы отметить великолепную структуру книги: она состоит из частей, относящихся к тому или иному типу мифологических существ и явлений (например, "Высшие боги", "Силы природы", "Покровители дома", "Хозяева природных пространств" и другие), а каждая глава повествует об отдельном представителе славянских поверьев. Однако, из-за этого периодически читать было немного однообразно, поскольку, учитывая тесную взаимосвязь всех поверьев, особенности, а также правила поведения при встречи с каждым духом, по сути, совпадают с небольшими вариациями. Возможно, объедини автор часть из описываемых существ в более широкие группы, читать про них было интереснее.

Хорошая книга для знакомства со славянскими верованиями. Хотя конкретно мифы и легенды в книге практически не представлены. Временами были вставки фрагментов мифов или деревенских баек, которые нужны для подтверждения некоторых выводов касательно роли тех или иных мифических персонажей в верованиях наших предков.

Тем не менее дан доступный анализ восточнославянской мифологии: рассмотрены основные божества и силы природы, домашние духи и нечистая сила, ведьмы-колдуны и знахари. Также ярко представлено смещение некоторых языческих верований и божеств в христианские (Мокошь -> св.Параскева Пятница, Велес -> св.Власий, Ярило -> св.Юрий, Иван Купала -> св.Иоанн Креститель и пр.).

Эта книга была приобретена мною среди из тех, что я задумала прочесть, с целью ознакомления и изучения мифов и верований наших пращуров. И вот если «Большая книга славянских мифов» А. Иликаева представляла собой исключительно собрание мифов и сказок, то эта книга немного не про то.
На свой бы вкус работу Левкиевской я назвала энциклопедией, кратким экскурсом по жизни и вере древних (и не очень древних) славян, прекрасно подходящую для ликбеза школьников среднего звена (книга является детской литературой серии «Школьная библиотека»). Я ошиблась, думая, что в книге с заголовком «Мифы», я буду их читать (рассчитывала все про тех же богов почитать). Это собрание суеверий, примет, сказаний и преданий, в которые верили (а кое-кто и до сих пор верит) наши предки. Языческим богам уделено всего страниц 20, чтобы вы понимали, и просто какие-то общие положения, общеизвестные. В остальном речь шла уже о периоде христианства, и зацепившихся в нем отголосках язычества. Потому что если лешие, русалки, домовые, кикиморы и банники перекочевали к нам не оттуда, то откуда же? Автор учебным (языком учебников) языком рассказывает читателям о всех этих нечистях, приправляя их кратенькими примерами, быличками (а я сказала бы страшилками), которые передавались веками из уст в уста.
В целом, мне понравилось, не смотря на то, что я ждала несколько другого (все же мифы в моем понятии это немного иное). Познавательно, интересно, написано доступным языком, специально для юных читателей. Но для взрослого человека, книга не откроет глаза на что-то неизведанное ранее, лично я обо всем рассказанном автором знала и до прочтения. Так что открытия не получилось. А для неискушенного читателя, только-только встающего на тропу знакомства с легендами славян, эта книга рискует стать ключом в мир мифических существ, в которые верили наши предки, верим мы, и, думаю, будут верить наши потомки. Потому что прошло более тысячи лет, а каждый из нас до сих пор знает, что ведьма не умрет, не передав свой дар, или что при переезде, надо брать Домового с собой. А уж про то, что только в ночь на Ивана Купала цветет папоротник, и говорить нечего.

Хорошая книжка для тех, кто совсем ничего не знает о мифах восточных славян - для школьников в первую очередь, но и взрослому будет интересно. Хотя обращено в первую очередь к детям и это чувствуется в стиле изложения. Те, кто уже немного владеет материалом тоже может найти тут новое и интересное, особенно в описании недавно существовавших и поныне существующих обрядов и поверий, хотя другие книги думаю, подойдут лучше. тут все же глубоко тема не разбирается, книга предназначена для первого ознакомления, и она, я надеюсь, заинтересует многих темой - тем более, что читатель узнает как часто в наших суевериях и привычках мы следуем верованиям наших далеких предков.
меньше всего мне понравилась глава о высших богах древних славян - Перуне и Велесе. Но о них нам так мало известно в принципе, что кроме теорий и размышлений мы мало можем что предоставить. нам остается лишь выбрать теорию, которая больше нравится. Главы о природных духах, о ходячих мертвецах - замечательные.

Название книги вносит небольшую путаницу: кажется, что это должен быть именно сборник мифов, но на деле – это скорее обзор верований восточных славян. Такой общий экскурс во всё то, что составляло духовную жизнь: во что славяне верили, как объясняли мир вокруг себя, что думали о жизни и смерти, как защищались от злых сил и искали покровительства у добрых.

Книга дает достаточные ответы на все эти вопросы, а знания удобно разделены по главам: высшие боги, силы природы, загробный мир, “нечистые” покойники, “хозяева” природных пространств и так далее. Подозреваю, что для людей, увлекающихся темой, информация не будет новой, но мне читать Левкиевскую было очень интересно. Из книги я узнала много нового, например, кто имеет знахарскую мощь (по севернорусским представлениям, тот, у кого целы все зубы) или что лихорадок представляли в виде 33, 40 или 77 сестёр.

Написана книга доступным языком, но не скажу, что очень увлекательно. Один из бесспорных плюсов заключается в том, что Левкиевская рассматривает региональные варианты мифов и верований, что помогает получить более полные знания о жизни и культуре славян. Стоит отметить также хорошо написанное введение, которое в частности отвечает на вопрос как же так вышло, что древнегреческая мифология кажется нам такой подробной и проработанной, в то время как славянская будто осталась незавершенной. Кроме того, на протяжении всей книги, Левкиевская указывает насклько тесно переплетались языческие верования и христианская вера в жизни славян.

Основной текст повествования включает в себя и былички, подкрепляющие рассказ автора. На мой вкус, хотелось бы, чтобы их было больше, но и книга тогда бы вышла куда толще.

По итогу, могу сказать, что книга хорошая, она дает достаточные представления о мифах и легендах восточных славян, но подойдет только тем, кто только начинает свое погружение в тему.