Гостина старої дами

Вот уж действительно комедия. Обычно главный герой, которого кто-то обидел, строит сложные (или не очень) планы мести, задействует все свое воображение и ресурсы. А тут - все просто. Старая дама просто предлагает городу убить своего обидчика. За миллиард. А потом ждет. И нет у нее уже безумной ненависти к предавшему ее человеку. Просто так надо. Правосудие должно свершиться, рано или поздно.

Смешно, что люди в городе резко меняют курс "на справедливость", когда на горизонте забрезжил целый миллиард. Страшно, что главная героиня может рассчитывать на эту справедливость, только имея в наличии веские основания в виде миллиарда. На самом деле, в этой пьесе много интересных моментов, но о них умолчу во избежание спойлеров.

Возможно, в 1956 году это было абсурдно, зло, но смешно. Сегодня такая ситуация выглядит почти нормальной.

P. S. Я знала, что есть экранизации этой пьесы, но, оказывается, есть еще и одноименный мюзикл, который шел в Вене. В этом варианте старая дама вовсе не выглядит старой)

Европа в желтых ботинках.

Как отметил автор пьесы, «действие происходит в наши дни».
События, описанные в пьесе, случились в одном из городов, символизирующих современную Европу. Городок обнищал, и люди в гордой бедности тешат себя словами о духовных идеалах и воспоминаниями о былом величии города.
Только со второй половины пьесы читатель начинает понимать, что вся эта нищета — не случайность, а месть одной разбогатевшей горожанки, к которой во времена ее юности плохо отнеслись многие жители, а особенно — главный герой, бросивший бедную девушку с ребенком на руках. Младенец умер. Оскорбленная поклялась отомстить.
И вот она требует от европейцев УБИТЬ бывшего возлюбленного, а за это обещает городу неслыханную сумму. Цивилизованные люди с возмущением отказываются от такого условия и единогласно голосуют за поддержку своего неидеального горожанина. «Я подожду!» - с усмешкой говорит богатая Клара. Она, по мнению автора, «знает мир».
Люди предают героя не сразу. Но, что характерно, предают ВСЕ : соседи, священник, учитель, члены семьи... Автор пьесы даже не заставляет читателя возмущаться, он утверждает, что люди — слабы, всем хочется жить нормально, есть вкусно, иметь машину, красивую одежду. Люди могут убедить самих себя, что справедливость в том и заключается, чтобы убить виновного. Правда, они отменили смертную казнь... ну, так они ее введут только на один разочек, а потом опять отменят. Пожертвуем одним только человечком, отнюдь не невинным младенцем — ради блага большинства, для процветания города.
Как жаль, что нехороший человек, совратитель их бедной (богатой) Клары не хочет покончить с собой — так бы он избавил всех даже от малейших угрызений совести...
Герой убит, пресса печатает статьи о разрыве сердца героя, все вернулись к высоким идеалам на другом материальном уровне. Писатель усмехается с грустью и пониманием...
И вот именно авторская позиция заставляет меня осознать, насколько злободневна эта пьеса, когда обедневшая Европа, прогибаясь под давлением «праведного гнева» Америки, многое понимая, но не желая верить в очевидное, вершит «справедливость» и «наказывает виновного». Им назвали врага — это Россия. Они согласны принять в свою компанию Украину, где «права человека» теперь реализуются уже по полной программе. Они готовы закрыть глаза на смерти женщин и детей на востоке воюющей со своими гражданами страны... ведь Америка знает, как надо. Америка заплатит за все.
И вот опять вернусь к финалу пьесы « Визит старой дамы». Хоть кто-нибудь, священник или жена, друг детства или родной сын, журналист или красавица дочь... кто-нибудь должен был стать героем, не согласиться сменять жизнь отца или соседа на новый костюм или современную машину. У автора же нет НИ ОДНОГО человека, из тех, кому не грозила смерть, а только материальное прозябание, кто не купил бы себе чужой жизнью желтые ботинки. Автор пьесы и сам называет такое поведение предательством идеалов, но при этом снисходителен так, словно это — нормально. Я надеюсь, я верю, что в таком случае россияне — лучше. Мы привыкли к гордой бедности, бутерброд для нас не может быть национальной идеей, не каждая жена променяет мужа на красивое платье. Конечно, далеко не все русские нормальны, но нормой не может быть предательство. По логике пьесы совершенно ясно, что жители пожертвовали бы одним человеком во имя процветания города даже в том случае, если бы мученик был невинен, как младенец. Вот именно от такого поведения и предостерегали русские классики — Ф.М. Достоевский, А.К. Толстой. И в русской экранизации этой пьесы Клара — страшна, это Богиня Судьбы, она мстит не только герою, которого так до конца и не смогла разлюбить, она мстит всем европейцам, которые в очередной раз доказали, что все на свете и продается, и покупается. Если вы тоже думаете ТАК, будьте осторожны — она идет к вам!

Пьеса имеет статус культовой, и регулярно ставится на лучших театральных сценах.
Город Гюллен, который терпит финансовый крах, ожидает приезда ее старой жительницы Клара Цаханассьян, ставшей мультимиллионершей. Сам образ провинциального городка и его жителей является собирательным и подобных мест и людей мы можем встретить повсеместно.
Появление Клары похоже на прибытие Воланда со своей фриковатой свитой, к людям, которые внешне выглядят благопристойно, но уже давно испорчены нуждой.
Зло в лице Клары выглядит привлекательным, а фоном для ее дел служат все жители города. Почетный горожанин Илл нанес в молодости глубокую душевную рану Кларе, и она решает покарать его, предложив городу за его осуждение к смертной казни целое состояние, которое спасет его от полного банкротства.
И вот после такого предложения и возникает главная коллизия действия. Жители и власти города заявляют о гуманных идеалах и невозможности исполнить такое предложение, но Клара настолько одержима возмездием, и заявляет о том, что кто платит, тот и устанавливает миропорядок, так что она ждет приговор.
Никого ей не жалко, банковский счет вытеснил ее былое, ее духовность. И не только Илл попадает в жернов ее ненависти, но и каждый житель города. Она искушает их получением выгоды, но для этого надо отбросить моральные нормы, переступить их.
Если посмотреть со стороны на такой расклад, то действие выглядит зловещи, и ведь читатель-зритель постигает, что сдача Илла происходит уже в момент сделанного Кларой предложения, и не только у жителей города, но и у самого читателя. Что есть один старый человек, когда взамен дают огромную сумму, велика ли будет потеря?
Дюрренматт сделал пьесу мастерски и бьет в болевую точку. Виноваты оказываются все. Подобную коллизию в христианской культурной парадигме решать оказалось не просто, и каждому придется сделать это самостоятельно. Интересный эксперимент, который будет любопытно поставить над своим мировосприятием.

Очень динамичная пьеса, достаточно выразительна, интересные художественные приёмы.
Сюжет тоже не оставляет равнодушным. Хотя с самой завязки было понятно, что ружьё висит и оно обязательно выстрелит. Необычный социальный эксперимент, но для меня, с предсказуемым итогом. Под любую дикую на первый взгляд идею подведут очень логичное, стройное и морально-этическое обоснование. Так, что даже главный несогласный поймёт, что это самый лучший выход. Грань справедливости очень тонкая. И, пытаясь понять и быть справедливым по отношению к одному человеку, неизбежно затрагиваешь, и, возможно, глубоко, интересы другого.
Главных мыслей произведения, по моему мнению, несколько: как выживает общество, в котором всё продаётся и покупается? Имеет ли право на существование месть и где её пределы?  Ну и то, что я высказала в самом начале, под любую идею можно подвести обоснование так, что совесть заснёт.
Произведение в очередной раз заставляет повернуться к себе и задать себе вопрос "как бы поступил я? " Не готова чётко говорить за себя, но уверена, что большинство людей просто бы промолчали в такой ситуации, успокоив свою совесть тем, что своими руками они не участвовали в выборе и исполнении мести, но с облегчением, что она исполнилась и можно получить гонорар.

В этой работе раскрываются следующие пороки: предательство, лицемерие, алчность, лжесвидетельство, блуд и прелюбодеяние, убийство и подтрекательство к нему, алкоголизм, равнодушие... Книга полностью лишена всего светлого, доброго, честного. Ни единого положительного героя, хорошего поступка, доброго слова. Только злоба, ненависть и желание утопить своего ближнего. Главная движущая сила - любовь к деньгам. Любые средства оправданы, совести ни у кого нет. Никого не жаль. Просто спокойно наблюдаешь, как их жизнь катится под откос... Или же, напротив, качественно растёт вместе с благосостоянием?.. Узнаю ли я в них себя? Ничего общего.

Смотрела когда-то давно постановку этой пьесы в театре, сюжет помнила смутно, так что читала как незнакомое ранее произведение.
Сразу зацепил саркастический тон автора. Есть в нем какая-то насмешка над жителями этого захолустного городка. Но они того заслуживают :)
Во время чтения все время ожидала какого-то подвоха, не знала чем же закончится, в голове было много вариантов. В итоге концовкой не была разочарована. Читалось не скучно, как у меня часто бывает с пьесами, всё написано живо и достаточно динамично.
Решила знакомство с Дюрренматтом продолжить.

"Визит старой дамы"- удивительная пьеса, которая начинается как комедия или сатира, а заканчивается в духе пафосной античной трагедии. И рассказывается, на первый взгляд, о мести обиженной женщины, но с другой стороны - в образах много символического. Даже не верится, что данное произведение было написано в середине 20 века, насколько актуально и современно оно звучит сегодня! Автор говорит говорит о таких проблемах, как продажность правосудия, власть денег и слабость человеческой души. Впечатление от прочтения мрачное и гнетущее. И оно мне напомнила о схожих эмоциях после просмотра фильма "Догвилль" Ларса фон Триера. Есть в этих произведениях нечто общее...

Я бы с огромным удовольствием посмотрела бы спектакль по этой пьесе, а пока пойду гляну советскую экранизацию под названием "Визит дамы".

Я вспомнила об этой пьесе благодаря актуальной рецензии NVMadigozhina .
Мы читали ее по школьной программе. Во время обсуждения я выразила мысль о современности данного произведения, его психологизме и воспитательной роли, на что учительница заметила: ''Ты всегда отличалась странными вкусами''.
Разбогатевшая женщина - тут Змей-искуситель, она ввергает в грех весь город, делая заказ на убийство обидчика времён далёкой юности. Когда-то она была выдворена из города с позором и никто не защитил ее, не помог, теперь она вьезжает на золотой колесницы, она - триумфатор. Казалось, с ее деньгами можно было бы просто нанять киллера, но Клара желает проверить людей, играет чужими судьбами.
Люди - народ, обезличенная серая масса, затравленная, голодная, закормленная пустыми обещаниями. Неужели их прозябание в бедности стоит жизни одного человека? При чем , не лучшего. И люди находят повод для убийства, отыскивают у него кучу недостатков, обвиняют его. Так легче. Согласно религии, если на одну чашу весов положить все деньги мира, драгоценности, женские украшения, а на другую - человеческую душу, вторая чаша перевесит. Душа бесценна.
Но общество потребления учит нас, что надо хватать ,сколько можешь, что бедность порок, что надо ублажать тело, а о спасении души заботиться не стоит, поскольку не факт , что она вообще есть. Людям надо: ''Здесь и сейчас'', о вечном редко кто задумывается. Деньги - искуситель нашего времени, соблазн, перед которым сложно устоять.
Богатая женщина, предлагающая их за совершение греха - символ алчности, грязной валюты, мира преступности, безбожия, бездушия.
Город - глобус мира, модель общества. Искушение велико.
И пока деньги побеждают.
В чем-то сюжет схож с повествованием П.Коэльо ''Дьявол и сеньорита Прим'' . Извечный вопрос в борьбе Добра и Зла: ''А чью сторону примешь ты?''