Άννα Καρένιν

Роман Льва Толстого о трагической любви замужней дамы Анны Карениной и блестящего офицера Алексея Вронского на фоне счастливой семейной жизни дворян Константина Левина и Кити Щербацкой. Масштабная картина нравов и быта дворянской среды Петербурга и Москвы второй половины XIX века, сочетающая философские размышлени Левина с передовыми в русской литературе психологическими зарисовками, а также сценами из жизни крестьян.Ещё в прошлом году решила начать перечитывать русскую классику, мой первоначальный выбор пал на,, Анну Каренину,, . Читала, признаюсь, долго. Даже пару раз откладывала книгу. Но в целом произведение, не могу сказать, что произвело большое впечатление, если честно ожидала большего.. В каких - то моментах главная героиня вызывала неприятные ощущения,даже отвращение, но я пыталась найти ей оправдание, так как местами становилось жаль её.. Левин показался мне чересчур занудным и заносчивым, только оттягащал своими сомнениями и демагогиями отдельные главы)) Вронский.. Разбиватель сердец,карьерист,статный мужчина, на огонек которого слетаются такие бабочки как Кити) обжигаются и собирают себя по крупицам.. Благо Левин оказался рядом со своим хозяйством))) и такие бабочки как Анна, которая не просто обжигается, а,, назло ему,, совершает самоубийство.. На мой взгляд, слишком много поставила на кон, ожидая крупный выигрыш в виде вечной признательности и вечной любви от Вронского.. Но реальность оказалась иной.. Каренин? Где_то слышала о нем, как о комическом пьеро))Старался держать имя как мог, сына только не любил.. Остальных героев не буду задевать, каждый найдет их в произведении сам)Все персонажи в итоге ищут себя и не довольны своим текущим положением..,,Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему".В целом это произведение интересное, о вечных ценностях, о любви, о вере, о семье, о человеческом достоинстве. Есть над чем подумать, поразмышлять, может в дальнейшем перечитаю его, открою с новой стороны..)

Приступая к чтению, зная, что Анна бросится под поезд (это, вроде, ни для кого уже не спойлер?), думал что буду жалеть ее, что у нее случится какое-то горе, и от безысходности она решится на самоубийство. Но в итоге - Анна увела мужа у Китти, так еще и его пыталась к себе привязать. Ты меня не любишь, ты не так на меня смотришь, у тебя явно любовница, ты все 24 часа должен посвящать мне. Нет, понятно, что бывают такие люди, которые хотят всего внимания партнера, но странно требовать этого от Вронского - еще при первом знакомстве с ним было же понятно - что он не такой, и таким не станет.

В сухом остатке - на что она вообще надеялась - построить свое счастье на несчастье всех остальных? Ну не бывает же так.

Толстой в «Анне Карениной» реалистично показывает тщетность нашего рассудочного ума в постижении самого смысла экзистенции. Не только тщетность, но и вредоносность в случае, когда рассудок в результате фрустрации объектных отношений и отсутствия самодисциплины метастазирует энтропийными процессами, ведущими к распаду чувства смысла и силы духа.

Каренина, как и многие другие персонажи, является живой иллюстрацией того, что Уилбер и психодинамические психологи называют «теневыми проекциями». Теневое брожение в сознании и подсознании Карениной, её переносы и контрпереносы в конечном итоге замыкаются вспышкой электрической дуги, окончательно сжигающей её душу. В эпоху до психотерапии великий психолог Толстой пишет портрет этого брожения с предельной точностью.

Известно буддийское понимание, что сансара (бренность страдания) и нирвана (освобождение и пробуждение) суть творения ума, сознания. Ум накладывает на мир рассудочно-эмоциональные фантазмы-галлюцинации, двоит его на псевдообособленные субъект и объект, генерирует колебания психоэмоциональных оценок происходящего, пытаясь уцепиться и схватиться за то, чему суждено быть смытым рекою времени.

Способность вознестись над корневыми процессами мыслепорождения, практикуемая на путях медитации, созерцания и молитвы, приводит к дисциплинированию ума и открытию того надконцептуального, надрассудочного слоя духовного переживания, или религиозного чувства, который вспышками открывается ещё одному персонажу, Левину, в результате его напряжённого когнитивно-духовного поиска (а точнее - отпускания такового после интенсивного напряжения мысли).

Неслучайно Толстой попадает в сферу внимания британского экзистенциального феноменолога Колина Уилсона (автора цикла работ о «Постороннем»), показавшего, что именно интервальность напряжения и отпускания сознания-интенциональности в процессе интенсивной диалектики порождает живое, вибрирующее чувствование смысла.

Слишком тепличные условия приводят к томлению и утомлению, итогом которых становится скука и возобновление энтропийного процесса. Слишком тяжёлая ситуация создаёт чересчур неблагоприятные условия, выдёргивающие все позитивные ростки. Смежные процессы имели в виду Фрейд и Кохут, говоря о значимости оптимальной фрустрации в развитии и созидательном функционировании психики.

Каренина ввиду психических травм (полученных не только в несчастном браке и в событиях, описанных в книге, но и в травмах детских объектных отношений и самоотношений) не смогла обуздать скакуна мыслепорождающего рассудка, и бурный процесс её фантазирования и проецирования не был пресечён, этот процесс не был взят под управление.

Более того, не было у неё и шанса на подобное пресекновение, ибо в ценностях и культурном поле её окружения отсутствовало понимание ума (мыслепорождающего самосознания) как корня и страдания, и освобождения. Понимание трагической роли рассудка в значительной мере присутствовало у самого Толстого, который откровенно показывает духовную эволюцию Левина из самоброжения в со-присутствие горнего и дольнего миров, где первый опосредуется мыслью, а второй - созерцательным чувством присутствия:

«Рассуждения приводили его в сомнения и мешали ему видеть, что́ должно и что́ не должно. Когда же он не думал, а жил, он не переставая чувствовал в душе своей присутствие непогрешимого судьи, решавшего, который из двух возможных поступков лучше и который хуже; и как только он поступал не так как надо, он тотчас же чувствовал это».

Это со-присутствие у Левина параллельно, подобно традиции «Йога-сутр» Патанджали, и пока ещё не интегрированно-недвойственно, но придаёт ощущение никем и ничем не отнимаемой внутренней свободы.

Левин: «Я искал ответа на мой вопрос. А ответа на мой вопрос не могла мне дать мысль, - она несоизмерима с вопросом. Ответ мне дала сама жизнь, в моём знании того, что хорошо и что дурно. А знание это я не приобрёл ничем, но оно дано мне вместе со всеми, дано потому, что я ниоткуда не мог взять его».

Очень грустная история. Когда читала, сердце будто сжималось от эмоций и переживаний за героиню. Мы ведь женщины любим сильно, иногда даже опрометчиво, ярко, как вспышка. Готовы потерять себя, ради любви и любимого, что и произошло с Анной. Очень жаль, что такое бывает и в жизни, жаль, что мужчины не всегда поддерживают нас, чтобы мы не делали, не всегда готовы подать руку помощи. Сейчас женщины тоже стали сильными и ограничивают своё личное пространство, могут бросить мужчину на произвол судьбы, но чаще всего это делают именно мужчины. Так героине было тяжело пережить все это, что единственным решением стали пути жд поездов..

Два с половиной месяца я мучал эту книгу.
По утрам по дороге на работу я слушал в машине радио "Звезда", которое почему-то решило делать аудио читку этого романа. И постоянно гоняло рекламу, что мол, когда Набокова спросили, какой лучший роман в русской литературе, он ответил: Анна Каренина. А потом подумал, и добавил, что пожалуй и в мировой литературе тоже.
Ну и я подумал, и добавил, что книгу в школе не читал (да и не проходят ее сейчас), и то, что Каренина бросилась под поезд, знают все, а вот что там да как в подробностях мне доподлинно неизвестно. Решил прочитать.
И началось.
Полным надежд и восторженного энтузиазма приступил я к чтению романа. Чудесная, звонкая весна вторила моему чтению, ежедневно, ежечасно стремясь помочь мне продираться сквозь долгие речевые обороты, объемные философские рассуждения, описания внутренних мук и вдумчивых монологов; и вот мокрый снег на улице стал сменяться серой слякотью, периодически подмерзая и напоминая о нежелании зимы сдаваться, вот мартовское солнце зашло, уступив место апрельскому - веселому, подмигивающему, уверяющему, что я осилю эту книгу, вот и апрель скрылся в тени майской зелени, освежающей, охлаждающей, смеющейся надо мной, над моими жалкими потугами осилить Анну Каренину.
Ладно, это была пародия на Толстого, вы поняли, может не совсем похоже, но смысл примерно таков.
Я забыл, что существуют какие-то рецензии, что люди их пишут в принципе. Я забыл, что книгу вообще можно закончить читать, я начал относиться к этому как к будничной работе, которой не видно ни конца ни края. Я забыл, что существуют другие книги, в которых есть, может быть, какие-то волшебники, или какие-то детективы, или хоть какое-то действие вообще.
Я просто читал про внутренние противоречия, мучения главных героев, признавал, что да, написано тонко, все детали выверены, что да, между людьми действительно есть такие отношения, они сложные и эта сложность здесь отлично отражена. Не без переборов конечно, но делаем скидку на 19 век и все эти дворянские этикеты и допускаем, что наверное такие отношения были. Что все всё знают, за спиной шепчутся, обсуждают между собой личные дела знакомых людей, в лицо при этом не перестают быть вежливыми и учтиво изъясняться по-французски.
Как это слушать в аудиоформате я не представляю. Вообще после прочтения я теперь и не знаю как жить дальше, в смысле что читать, и стоит ли вообще. Я же не думал, что этот роман когда-то закончится. Найдется ли теперь книга, которую можно будет читать с удовольствием, в которой будут происходить события и которая сможет всерьез заинтересовать?
Я помню, что у Толстого с Достоевским были какие-то тёрки. Но Достоевского по-моему все же легче читать.
Самый интересный персонаж, по-моему Степан "Стива" Облонский. Всех знает, все его знают, умудряется и там появиться, и там потусить, и с женой объясниться, и себя не забыть. Молодец, живёт и в ус не дует. А роман кстати, ровно как Анна Каренина, можно было бы назвать и Константин Левин, ему по-моему не меньше места в тексте уделено, чем этой вот Анне.
Короче, что можно сказать. Не знаю, видимо для какого-то культурного развития, миропонимания нравов 19 века можно прочитать этот роман. А так - того, что Каренина бросилась под поезд, об этом романе знать достаточно.

Толстой мне всегда нравился непосредственно потому, что он умел описывать трагедии людей, их личные переживания, как никто. В Анне Карениной мы встречаем в первую очередь свет того времени, над которым Толстой посмеивается, а уже во вторую - около десятка главных героев, у каждого из которых свои переживания, свои проблемы и свои радости.

Читала уже в третий раз, и все ещё не нашла у себя сочувствия Вронскому и Карениной. Всё-таки они всю книгу целенаправленно рушили свою жизнь сами. Сходившая с ума в конце Анна так вообще тяжело воспринималась, но так оно и гармонично смотрится.