Отзывы о книге Бураттини

Хотелось бы закончить уже на название рецензии "Бураттини, или как у Елизарова пригорело от "пидоров" в Берлине", однако пару слов все таки хочется ещё сказать.

Удивительно что существует целая книга, где Елизаров с завидным постоянством возвращается к одной теме, которую при желании можно было бы выразить в одном лишь предложении, а именно "какие же все всё-таки пидоры, а!".
Особенно забавно было наблюдать как у автора горит жопа от радужных флажков и эмигрантов в !внимание! - не его даже стране.

Когда познакомилась с первым произведением  Елизарова, была в восторге. Это был рассказ "Ногти" и он показался мне крутым, наполненным фольклором, смыслом, и текст сам по себе был красив. Потом были "Мультики", "Земля" и "Библиотекарь". А теперь вот "Бураттини"... Это самая слабая и самая неуместная книга, которую я только читала за последнее время. Издать такое - или себя не уважать или же подписываться под каждым словом автора.

Справедливости ради, встречаются интересные моменты в главах с городами и язык тоже все тот же яркий и живой, но по большему счету - какой-то совсем уж дедовской бубнеж щедро приправленный политикой и неясной ненавистью к геям (которые наверное на этом своем параде строили автору глазки). Слабо, скучно, грубо. Как будто нужно было где-то вылить все свои обиды на мир, а тебе ещё за это заплатили.

Вывод: продам к чертовой матери этот позор.

Мне и самому, как Елизарову, нравится баловаться с общеизвестными сюжетами мультфильмов и фильмов, всячески их крутить, вертеть, выискивать в них двойное дно, придумывать для героев новую биографию. Это весело и забавно, и порой помогает скрасить досуг.

Признаюсь, фантазии Михаила Юрьевича меня мало чем удивили, я встречал и более интересные теории, всё таки шизов и любителей конспирологии на свете много, следовательно, и альтернативных воззрений хватает с головой. Кого-то из вас это может удивить, но почти любой мультик, который вы знаете, перерыт с ног до головы в поиске скрытых смыслов и посылов. Самые ярые представители движения доходят буквально до мелочей, а затем начинают погружаться глубже, ещё глубже, ещё, ещё.... да куда ещё-то?!

Но забираться в эти дебри стоит далеко не каждому, ибо кому-то будет сложно пережить гомосексуальность Тимона и Пумбы, а кого-то шокирует загробное путешествие Ёжика из тумана.

У Елизарова я бы отметил сюжет про попугая Кешу, этакого еврея-диссидента, неугомонно мечущегося, и всё время пытающегося куда-то убежать: в иную парадигму ли или в иную реальность... Всё это действительно заслуживает оценки: преееелееестно, прееелееестно; а вот другие его безделицы были по большей части средние.

Но мало того, что средние, так они ещё и очень политизированные. И это их немного сужает. Временами становилось откровенно скучно и занудно. Ибо, как по мне, подобным либо развлекаешься, либо проводишь серьезный анализ, иначе ты как бы остаёшься в полупозиции. Шиза это конечно прикольно, но порой её невыносимо читать.

Эти игры разума плавно перетекают в поток воспоминаний... перед нами появляются некие фрагменты памяти: обрывки мест, предметов и историй; городские легенды и байки. Осколки прошлого, которыми Елизаров почему-то решил с нами поделиться. Их с осторожностью можно назвать интимными и личными, но не в том плане, что через них мы приобщимся к каким-то его страшным тайнам, а в том, что всё вышеперечисленное вряд ли будет иметь значимость без интереса к личности самого автора. Без него они откровенно нежизнеспособны. Ибо данный сборник начисто лишён какой-либо концепции.

Прочитал «Бураттини. Фашизм прошёл» М. Елизарова. Конечно, текст набранный огромным шрифтом с «солидными» полями и занимающий чуть более двухсот страниц, формально вряд ли может претендовать на звание книги. Елизаров выпускает его на волне интереса к себе, когда издательство желает «сделать кассу» и ласково выкручивает автору руки. Тем более, что состав издания неоднороден, как бы случаен. Герменевтический анализ детских сказок и мульфильмов, явно вынутый из закромов, автобиографические заметки. Но. Книга есть. Серьёзность писателя проверяется как раз на таких «проходных», необязательных вещах, которые и фиксируют «гамбургский счёт» литературы. Точны и блестящи герменевтические трактовки детских сказок. При этом Елизаров избегает как откровенной пародийности, так и угрюмой серьёзности. Помнится, что Дугин в своё время баловался тем же самым, прозревая мистические глубины в текстах Т. Буланой и А. Апиной. Но Елизаров точнее, компактнее, интереснее. Подлинный шедевр – разбор «Снежной королевы» с его изощренным языковым анализом. Гер(д)а – хтоническое женское начало, стремящее поглотить мужское, ангельское Кай-Sky – это шесть с половиной по пятибалльной системе. Но как писала советская критика: «Настоящая книга всегда заставляет читателя задуматься». Задумался и я, творчески развивая елизаровские интеции. В частности, по поводу анализа «Золотого ключика». Понятно, что параллели между Буратино и Христом очевидны и убедительны. Не будем спорить. Но кое-что хочется исправить и дополнить. Елизаров опускает важный момент. Эпизод, в котором Буратино продаёт азбуку. Без сомнения, что перед нами символический конфликт между Ветхим и Новым Заветом. Буратино-Христос отказывается от ветхозаветного учения, продавая-отрицая «Азбуку»-Тору, свод иудейских правил и наставлений. Не соглашусь и с упрощённой трактовкой Карабаса Барабаса, имя которого по Елизарову отсылает на к «абрекабре» – древнеиудейскому магическому заклинанию. Всё глубже. Вспомним внешний облик талантливого театрального режиссёра. Бородища, цилиндр, угрюмый взор. Теперь его методы работы. Послушные марионетки, по щелчку кнута исполняющие все приказы патрона. Вспомним теперь бородатого нелюдимого мыслителя, выдвинувшего тезис о детерминированности человеческого поведения, невозможности перешагнуть через историческую кнут-предопределённость. А сейчас по слогам: Карабас Барабас – Карл Маркс. Русский Христос – Буратино восстаёт против исторического материализма и его основателя, открывая перед своими последователями райские врата в земной рай – идея милленаризма. Через огненное очищение – нарисованный котёл и пламя, он вступает под своды театра «Молния». Молния есть метафорическое отображение слияния неба и земли. Итожим. Мы живёт в то время, когда писатели «с именем» публикуют всё, что имеет какое-то отношение к ним. Включая чеки из супермаркета. Елизаров же демонстрирует то уровень «случайного» и «необязательного», до которого большинству его коллег не дотянуться в своих «глобальных вещах». Поэтому читаем и думаем.

Во-первых, хочется поклониться Елизарову в ноги за проделанный им труд, ну а, во-вторых, хочется плюнуть и сказать: "Сударь, вы идиот!". Это травма для моей детской психики. Вот например цитата про "Ну, погоди!" :"Заяц - откровенный сексуальный объект. Он - "комсомолка, спортсменка и просто красавица" - кокетливо вскрикивает женским голосом, заманчиво убегает, надевает рыжие парики, платья. Он даже может быть надувным - как продукт секс-шопа (сцена на пляже, когда Свинья в лифчиках надувает зайца-игрушку)." О, боже! Ну зачем все так опошлять...

Знаете, я сразу вспомнила главу Роспотребнадзора РФ Геннадия Онищенко. Помните когда в прошлом году прошел во всех СМИ слушок о том, что "Ну погоди!" закроют, потому что волк там подает плохой пример для деток? Так вот, товарищ Онищенко сказал, что не видит смысла в удалении сцен из мультфильма «Ну, погоди!», в которых курит Волк. «Пусть он бегает по экрану и курит, этот Волк. Он же негодяй», – сказал главный государственный санитарный врач РФ в эфире радио «Эхо Москвы». Как пояснил глава Роспотребнадзора, Волк – это «примерно одно и то же, что ваш любимый Джеймс Бонд. Это рафинированный, примерно восьмидесятикилограммовый кусок биологии, который является убийцей и уголовным преступником». Мне кажется Елизаров и Онишенко заодно..

Или как вам это: "Кинг-Конг – образ, намертво въевшийся в американскую культуру. Сделано четыре ремейка. Снят анимационный сериал. Фильм растаскан на «цитаты», в основном иронические, типа «гигантская блондинка взбирается на небоскреб, сжимая в руке обезьяну». Последним явлением Кинг-Конга можно считать чудаковатую выходку президента Обамы. Во время интервью каналу CNBS американскому президенту досаждала назойливая муха. Обама ловко прихлопнул ее – все это в прямом эфире. Даже в этом событии чувствуется перекличка с бессмертной сценой – Кинг-Конг на небоскребе сбивает лапой биплан. Обама, как и Кинг-Конг, вскарабкался на вершину власти. Вместо Энн в его руке нежно зажата белокурая Америка. Муха – биплан, уничтожаемый разгневанной гориллой. Нужно признать: Кинг-Конг по-прежнему живее всех живых".

ай да Елизаров! ай да сукин сын!

вот я к нему со времён "Библиотекаря" так неоднозначно относилась... вроде ж и гадости описывает всякие, а вроде как и искусно... "Ногти" так и не смогла дочитать, а маме рассказ понравился... "Бураттини" расстави все точки над i. Нравишься ты мне, Миша! Ой как нравишься!

Сборник эссе на разные темы, от филологического анализа сказок заканчивая рассуждениями на етму смерти. И такой он правдивый! И если насчет педофиличности "Ну, погоди!" и фашисткой подоплёки "Буратино" еще можно поспорить, хотя идеи козырные, то в целом автор рассуждает здраво и в некоторых моментах становилось горько...

Вот так, от ненависти до любви, оказывается, не так уж и много шагов :)

...эх, даже жалею, что книга не моя, а библиотечная..

Сборник разнообразной эссеистики от Елизарова, в котором есть всё - от поиска смысла жизни в табуретке (а как ещё назвать описание сексуальной подоплёки в мультфильмах "ну погоди") до почти классических, но по-Елизаровски оригинальных сравнительными оборотами и метафорами эссе про разные явления, города мира и даже предметы. Сборник состоит из нескольких разделов. Разделы Мультфильмы, Сказки и Фильмы открывают нам новый взгляд на старые мультики, сказки и фильмы. Например, "Козлёнок, который умел считать до десяти" - это мультфильм с религиозной подоплёкой, где Козлёнок - антихрист. животные - человеческое стадо,ну и так далее. А трилогия "Возвращение блудного попугая" показывает нам две формы эмиграции советского диссиденства (внутренняя и внешняя) и образец хождения в народ. Одни открытия просто поражают авторской эрудицией и фантазией - например, про Снежную Королеву автор написал аж несколько эссе: "Снежная Королева. Развенчание гностического мифа", "Снежная Королева и культ нордического матриархата", "Снежная Королева и космогония льда", "Снежная Королева как любительский алхимический опыт". Другие открытия автора заставляют ну просто зажмуриваться от, скажем так, глубины и широты полёта его аналитического ума. Так, например, мы увидим анализ того, как выход на экраны фильма "Кинг Конг" (1933г) стал причиной того, что Дворец Съездов в СССР так и не был построен. Или что сказка "Буратино" - это отражение победного шествия Фашизма по Европе. Вторая группа эссе - "Фантомы, Предметы, Города, Мой Арбат" - не менее интересные, но более классические варианты эссеистики. Зарисовки из жизни автора. Описания городов с отличными метафорами и сравнительными оборотами. Особенно мне понравилось про Берлин - как стал таким как сегодня, как до жизни такой толерантной докатился. Прелесть! В общем, кто свеж и гибок умом, не зашорен догматикой, не будет плеваться от шуток, от эпатажных моментов - рекомендую. Ибо даже в самых диких из эссе Елизарова часто проскакивают интереснейшие мысли и фактаж.

Забавный сборник культурологических эссе на темы детских сказок и т.п. Какие там архетипы в мультике заложены? Но, кто такой М.Елизаров? «Фашист-постмодернист». Идеалы вроде и есть, но их можно в любой момент деконструировать. Снежную Королеву, скажем, и раскритиковать, и одобрить. Все ради власти. В данном случае, ради популярности, власти над аудиторией. «Вечный фашизм» любыми средствами, лучше эпатажем и наглым напором. Хорошо, что бодливой корове Бог рогов острых не дает, только «лепёшки» получаются большого размера. Порой написано остроумно («Возвращение блудного попугая» как намек на еврейскую эмиграцию и пр.), автор демонстрирует и некоторую эрудицию, но как-то быстро приедается. Все-таки детские сказки и мультики лучше оставить детям.

Ждала от Елизарова бомбы, и в книгу просто вцепилась. То, что она надежд не оправдает, стало ясно почти сразу - сборник эссе на разнообразные темы, начиная от биографических эпизодов, заканчивая продуктами современной и не очень культуры: сказки, мультфильмы, кино. Очарование всего этого пестрого сборища в том, что в большинстве случаев оно достаточно провокационно, порой нетривиально, а иногда даже художественно. Эссе напоминают эмбрионы романов вроде "Пастернака". Смущает что - львиная доля из них были уже опубликованы на сайте журнала Сноб, и в блоге писателя выглядели уместнее, чем в книжном варианте. Например, подробности его жизни в Берлине мой духовный мир не обогатили, точно. В целом, прихожу я к выводу, что Елизаров умнее, чем он пишет. И продолжаю ждать от него глубокой волшебной сказки.