Конец эпохи self-help. Как перестать себя совершенствовать

Вряд ли кто-то не заметил массовое помешательство на саморазвитии в последние годы.

С каждым годом количество руководств по самосовершенствованию увеличивается, но количество счастливых людей уменьшается, почему так происходит?

"Добрая половина руководств по самосовершенствованию способствует лишь перековке зажатых неудачников с комплексами в самодовольных неудачников с амбициями"

Трудно не потеряться в таком обилии различных тренингов по продажам, мотивации, личностному росту, личному бренду, общению, отношениям, бизнесу. К ним добавляется йога, медитации, арт-терапии, интеллектуальные игры и различного рода практики.

Кругом мы слышим: "Будь позитивным! Не принимай все близко к сердцу! Больше улыбайся! Самосовершенствуйся! Не стой на месте!".

Наше внимание пытаются переключить с возникшей проблемы на что-то более приятное. Это очень опасно, т.к. сама проблема остается нерешенной, а её игнорирование только ухудшает положение и приводит к депрессии.

Автор доводит до абсурда идеи позитивного мышления, чтобы показать нам их негативные стороны и дает практические советы по нейтрализации яда позитивизма.

Он не предлагает полностью отказаться от развития. Он предлагает нам лишь сомневаться в его эффективности.

Книга не без юмора - сами советы представлены в формате привычных громких лозунгах "измени свою жизнь за 7 шагов"

Будет полезна всем, кто устал. Тем, кто не устал, она пригодится позже.

Вот это да! Давно не читал такой нудятины. С каждый страницы на читателя обрушивается целый фонтан жалоб, брюзжания, негативизма и автор этого пособия по "правильной жизни" не хочет прекращать этого делать. Вместо практического руководства по стоицизму в личной жизни, мы знакомимся с неумело и коряво написанным критическим путеводителем по современным подходам в психологии.
Да, за время чтения я хорошо усвоил, что автор ненавидит позитивный подход в психологии, ему чужда идея личностного роста и развития ( как и развития в целом), а его злейший враг Мартин Сэлигман (основатель позитивной психологии). Кстати, Сэлигман никогда не делал акцент на консьюмеризме, карьеризме, эпатаже и престиже. Наоборот, он всегда говорит о том, что о человеке следует судить по его личным достоинствам и недостаткам - остальное ( наличие приличной суммы денег на банковском счете, карьера, недвижимость в престижном районе) совсем неважно.
Также у меня вызвало сомнение компетентность автора в глубоком знании стоического направления в философии. Я и сам не очень хорошо сведущ в этой области, но по крайней мере общие принципы и ключевые идеи стоицизма мне знакомы.
Стоики никогда не роптали на судьбу (в отличии от автора этой брошюры), наоборот они смело шли несчастьям навстречу. Страдания, жизненные перипетии и трудности стоики воспринимали как должное и необходимое, поскольку считали все происходящее в жизни человека причинно обусловленным, а значит неизбежным. Болезнь и смерть - нормально поскольку это соответствует установленному порядку вещей и природе целого, а люди являются частью целого и подчиняются его законам.
Жизненное дерьмо, которое постоянно сыплется на голову человека тоже нормально, потому что страдание и неудовлетворенность - это основа и ткань жизни.
Автор призывает читателя отказаться от самоанализа... Такой призыв выглядит смехотворно особенно в контексте рассмотрения стоического учения. Без склонности к рефлексии как же стоик мог разобраться в вопросах морали, совпадения с жизненными трудностям и принятием неизбежного? Почитайте Марка Аврелия... каждая страница сборника афористических мыслей "К самому себе" одна сплошная рефлексия.
Отдельно скажу пару слов о смерти. Автор затрагивает идею смерти поскольку смерть, законы природы, капризность Фортуны, разумность, мужество - основные идей стоицизма, но подходит к ней скорее по-Хайдеровски. Напомню, что Хайдеггер считал, что постоянное помятование о смерти заставляет человека больше ценить и любить жизнь, делать акцент на подлинно важных вещах и не расстраиваться по пустякам.
Стоик никогда не противился смерти и воспринимал смерть скорее как Сократ, который говорил, что смерть - это лекарство от жизни. Для стоика мерило всех поступков - разумность и нравственность — жизнь достойного человека. Если в силу каких-либо причин жить разумно и нравственно невоможно, следует достойно принять смерть. Благо — не продолжительность жизни, а ее качество. Это совсем не значит, что стоики сталкиваясь с жизненными трудностями делали выбор в пользу суицида. Напротив, вряд ли в истории человеческой цивилизации найдется более достойный пример для подражания чем жизнь настоящего стоика. Марк Аврелий писал: " я буду идти, идти, идти до тех пор пока не упаду и моя душа не сольется с вечностью". Аврелий хотел сказать: я буду бороться, бороться, бороться, делать все, что зависит от меня чтобы жить достойно и благостно опираясь на свое руководящее начало: справедливость,разумность, обуздание страстей, принятие, понимание законов природы, способность мужественно переносить удары судьбы.
Римские легионеры шли в бой с криком: мы все равно умрем! Римские солдаты понимали, что по большому счету нет никакой разницы во времени человеческой смерти. Умирая человек теряет только миг настоящего - прошлого уже нет, будущее еще не наступило, а смерть все равно неизбежна.
Читая книгу я задавался вопросом: Что случилось с личной ответственностью? Почему люди только и умеют, что искать виноватых, обвинять других и мир в целом в своих проблемах, чувствах и поступках?
Безусловно книга понравится всем лузерам и нытикам ( к коим безусловно относится и сам автор этого чтива), которые привыкли винить в своих несчастьях злой рок, всех и каждого.
Да, мир несправедлив и мир несовершенен и возможно, мир в котором мы живем вообще говно. Современный мир постоянно бросает вызовы человеку и требует от него адекватного ответа: беспрестанного развития и совершенствования, адаптивности к вечно изменяющимся условиям бытия. Ну и что? Стоик ответил бы, что это нормально и естественно, потому что в основе мира лежит некое начало, целостность и все что благо для природы - благо для человека ( "все соподчинено и упорядоченно в едином миропорядке"). Сенека писал: в мире царствует неумолимая необходимость, перед которой все люди — и свободные, и рабы — равны. Истинный мудрец должен подчиняться этой необходимости, т. е. судьбе, покорно переносить все невзгоды, с презрением относиться к бренному человеческому существованию, быть разумным, следовать долгу и выполнять принятые на себя обязательства". Познавать законы природы и понимая эти законы совершенствоваться.
Короче книга точно не относится к must read. Если Вас интересует Стоя и стоицизм, читайте первоисточники: Марка Аврелия, Сенеку, Эпиктета.

Среди десятков и сотен книг по позитивной психологии должна была обнаружиться та, что против. Книгу Свена Бринкмана не так-то просто читать: утверждения автора кажутся крамольными и собраны в главы под громкими заголовками: "Перестаньте прислушиваться к себе", "Сконцентрируйтесь на негативе", "Научитесь говорить "нет", "Подавляйте чувства", "Откажитесь от коуча", "Прочитайте роман - а не книгу по саморазвитию или биографию" (кто-то должен был мне это сказать!), "Размышляйте о прошлом". Согласитесь, эти призывы отличаются от тех, что содержат в себе популярные программы.

Все становится не так страшно, когда читатель узнает, что философия Бринкмана основана на положениях стоицизма, о чем не сказано в аннотации. Вот, кстати, мой отзыв на другой современный труд о стоицизме и его применении.

В своих рассуждениях Бринкман часто повторяется и в какие-то моменты кажется брюзжащим старичком: "нужно твердо стоять на ногах", "нужно собирать корешки, а не вершки", "нужно думать о смерти", "медитация - новая духовная психологическая техника" (что?!)... Но в мире спешащих и непрестанно самоутверждающихся адептов позитивной психологии книга Бринкмана - кое-что свежее, пусть и довольно мрачноватое. Не нужно выкидывать оптимистичные книжки! Но можно прочесть эту, подумать и заглянуть в себя, к недовольству ее автора.

Я поставила этой книге самую высокую оценку, но пусть это не послужит поводом бежать в книжный магазин или заказывать книгу по интернету. Мои оценки весьма субъективны, и складываются из комплекса факторов, среди которых - насколько легко было читать книгу и насколько она отвечает моим потребностям на данный период времени. В данный момент я периодически задаюсь вопросом, все ли нормально со мной, если я не спешу менять работу, эмигрировать, идти учиться на стохренадцатые курсы, обращаться к коучу, отвечаю "нет" на ряд предложений, и вообще не стремлюсь упихать всё и вся в и так перегруженный график. Книга дала мне тот ответ, которого я ждала - что да. Кто-то со мной не согласится и назовет это ригидностью, сопротивлению изменениям и т.п. При этом в книге все изложено максимально понятным и простым языком, она не содержит ни одного незнакомого слова, апелляций к непонятным мне исследованиям - т.е. подобна разговору с человеком примерно того же уровня образованности, что и я. Те, кто ищет в книге авторитетных исследований и прочного обоснования своей позиции - будет сильно разочарован, так как этого в ней не найдет.

Тем не менее, мне понравилось в книге не все, с какими-то моментами я была согласна, с некоторыми согласна лишь частично, что-то показалось спорным, но решающим в высокой оценке стало то, что ничего в ней не вызвало резкого отторжения (может быть, потому, что автор не расписал подробно, что понимает под консерватизмом и следованием традициям - традиции как таковые я уважаю, но следовать им не спешу).

Понравившиеся моменты:

- Автором верно подмечена тенденция "апгрейда ради апгрейда". И, если в техническом смысле от этого никак не уклониться (хотя на самом деле можно, если человек живет не один, и другой берет на себя взаимодействие с новыми интерфейсами), вполне можно не засирать себе мозг разной околоэзотерической фигней, якобы призванной открыть в нас новые грани. Или не переживать по поводу того, что не смотрите какой-то сериал или не играете в какую-то игру, только потому, что они новые, если это не критично для вашего общения или заработка.

• Признавать негатив. Некоторые вещи в жизни позитивными быть не могут по умолчанию. И от попытки "держать улыбающуюся рожицу" станет только хуже. Туда же - и попытки пояснить несчастья тем, что человек мыслил недостаточно позитивно и притянул к себе дерьмо.
• Научиться говорить "нет". Очень важный принцип, особенно в работе. Считаю, что подчиненные должны обладать пусть не правом вето, а хотя бы правом голоса по отношению к нововведениям руководства. Перекликается с прочитанной мной ранее книгой Мартина Верле про интровертов. Сюда же - ставить реалистичные цели, а не "войти в топ".
• Читать художественную литературу, а не книги по саморазвитию или биографии. Я слышала, что биографии в хвалебном, победительном ключе вдохновляют многих, и сама не призываю отказываться от их чтения, но художественная литература лучше тем, что а) пробуждает интерес к некоторым прикладным вещам б) герои выдуманы, но именно поэтому с ними проще отождествиться и увидеть аналогии с происходящим с тобой лично.

  С чем я согласна лишь частично:

  - Автор призвал перестать прислушиваться к себе. Тут я не могу полностью согласиться! Считаю, что одно из достижений нынешнего века - что человек перестал быть винтиком общества и освободился хотя бы внутри. Да, минус в том, что сейчас каждый "лезет в телевизор", хочет быть звездой реалити-шоу или быть в топ-чего-то там, и недостижение этой цели (а также конкуренция на пути к ней) вполне может вогнать в депрессию. Но - бездумно выполняя предписанные обществом функции, можно стать пустышкой и жить по указке других людей (поистине это будет то самое ненавидимое автором "всему говори да"). Как можно выработать хоть какие-то принципы, не заглянув в себя? Никак. А вот в плане вреда чрезмерных самокопаний я с автором согласна. Когда нужно делать неприятную работу, лучше ее быстрее сделать, чем погрузиться в созерцание "сигналов от тела" или собственных негативных мыслей. И да, внутри действительно в какой-то степени пустота, ибо мы не независимы от общества. Даже самый закоренелый интроверт не хочет общаться слишком много и с неприятными людьми, но с приятными людьми и в удобном формате очень даже хочет! Откуда брать идеи и куда изливать свои?

• Призыв подавлять негативные чувства выглядит странным в свете того, что может быть воспринят как рекомендация перестать испытывать гнев, раздражение и т.п. Работать с негативными чувствами и подавлять их внешние проявления, во избежание проблем с близкими - выглядит более разумной. Но полностью их избежать и искоренять усилием воли выглядит непосильной задачей. Вот сюда бы как раз и рекомендацию "сконцентрироваться на негативе", но автор это в данном случае не рекомендует.

  Спорные моменты:

• Мне, как и автору одной из предыдущих рецензий, показалось, что автор не слишком глубоко знает философию стоиков. Но это великолепный повод для более глубокого изучения философии в принципе и трудов стоиков в частности!

  Резюме: книга претендует на системообразующую в выработке качественно иного мировоззрения, нежели основанное на предположении о всесильности воображения человека и бесчисленном числе возможностей. Она может успокоить людей, желающих идти в своем темпе и не становиться "каждый день умнее и лучше", а просто мирно и достойно жить на земле. Но отсутствие научно подкрепленных исследований о вреде позитивной психологии делает позицию автора одной из точек зрения, которую, увы, тоже придется либо принять на веру, либо оспорить.

От скуки листаю почту, а там письмо от LiveLiba, в котором пишут, что сайт штормит, поэтому дарим книгу. Класс, приятно, пойду посмотрю. На выбор около 19 книг, аудио и текст. Выбрал эту, понравилась аннотация. Книга то что нужно! То чего я так долго ждал! Чтение было словно еда для голодного! Воздух для ныряльщика, ну и всё такое! Объем маленький, текст простой, 7 шагов о том, как перестать самосовершенствоваться и получать от этого удовольствие! То что чувствовал на интуитивном уровне, или на подсознательном, точно не знаю. То что хватит читать книги по саморазвитию! То что хватит корчить из себя мегапозитивного! То если что-то сломалось, не нужно искать ответы в себе! Ведь всё просто, что прошлое тоже важно. То что если хочется, то можно и побрюзжать. То что простые романы это классно и непредсказуемо(ну прямо не всегда сюжет загадочен, но всё таки). Книгу с удовольствием впитал, с автором даже не захотелось спорить и критически относится к тексту, захотелось сразу всё впитать и пользоваться! Всем сомневающимся в ценностях наших дней рекомендую!

В своей книге Свен рассказывает о проблеме современных людей, поглощенных "всеобщей идеей саморазвития". "Одержимость" постоянным самопознанием и саморазвитием стала прям-таки панацеей. Я думаю вы это тоже заметили.

Автор не просто описывает данную проблему, но и критикует большинство идей, связанных с ней. Главным образом он критикует пропаганду "позитивного мышления" и идею о том, что "все ответы внутри нас самих".

Как говорится:"Критикуя, предлагай!". И Свен предлагает придерживаться идей стоицизма (философии древних греков) - умение терпению и мужественному перенесению ударов судьбы, т.е. умению "крепко стоять на ногах".

Но, честно говоря, из его размышлений я не особо понял как заменить идеи саморазвития на идеи стоицизма... Хоть он и давал советы на счет этого... Например, вместо книг по саморазвитию читать романы.

Вообще, у меня было такое ощущение, что книгу писал довольно пожилой человек "старой закалки" (хотя это не так), который не успевает "угнаться" за современными "скоростями" и пытается оправдаться выражениями типа:"раньше было лучше".

Я также не почувствовал обращение ко мне как к читателю, было ощущение будто автор "разговаривал" сам с собой и написал книгу просто для себя. Читать такое было не интересно.

В целом, для "общего развития" эту книгу прочитать может и стоит, но не ждите от неё чего-то "сверхъестественного".

Она поможет вам взглянуть на "погоню" за саморазвитием немного с другой стороны, однако надо будет почитать об этом что-то еще.
⠀

Автор малость путает пусть стоика с путем овоща. Вся книга полна авторского нытья, бесконечных передергиваний, унылых попыток в сарказм и жалоб на то, что его обидели коллеги, мир, шестидесятые годы, общество потребления, реклама и почти все окружающие. Не понятно, как психологу из вступительной статьи не стыдно это рекомендовать (не читал?), поскольку автор смешивает в кучу позитивную психологию (за которой стоит солидная база исследований, и которая никогда не предлагала людям закрывать глаза на проблемы и сидеть в иллюзиях) и популярную психологию из журналов. Одна фраза о том, что Мартин Селигман занялся позитивной психологией потому что ему надоело бить током собачек, характеризует уровень и автора, и книги.
Самое смешное, что сам Мартин Селигман как раз пишет о том, что действительно помогает в жизни, но основываясь на научных исследованиях и обосновывая ими же свою позицию. А здесь одно предположение, что депрессия, оказывается, возникает, потому что у человека внутри ничего нет...
Ну, у автора может и нет, раз он посвящает страницы собственной книги разборкам с заметившими его некомпетентность коллегами. Читайте лучше Селигмана, Чиксентмихайи или хоть «Тонкое искусство пофигизма», там хоть автор не такое унылое это самое.

Несомненно, есть полезные мысли:

— Иногда нужно просто остановиться в нашем безумном мире и перестать хвататься за всё подряд, боясь упустить возможности.

— Надо критически смотреть на культ продуктивности и достигаторства.

— Чрезмерная позитивность и восторженность в некоторых случаях скорее вредна, чем полезна.

— Человеку нужно не забывать о своих обязанностях, ответственности и делать некоторые вещи, потому что это его долг, а не отказываться от них на основе сиюминутного «не хочу».

Но много и странных высказываний, доказательства к которым будто написаны на коленке; и вот уже в новой главе автор пишет: «Как вы уже знаете из прошлой главы, заглядывать внутрь себя не нужно, потому что там ничего нет». Уважаемый автор, это вы знаете, а меня вы не убедили. Этот приём повторялся из раза в раз, но в лучших традициях автора я постаралась совладать со своим гневом и простить ему это. Так же как и то, что он обеими руками за то, чтобы люди сомневались вместо того, чтобы утверждать, что точно знают, а в то же время сам говорит некоторые вещи так, будто это очень точно, неоспоримо, инфа сотка.

P. S. Автор пишет: «И, конечно, вы нигде не найдёте автобиографию под названием “Никакого развития — истории из моей стабильной жизни”», и тут я подумала, что с удовольствием бы почитала подобную книгу от Рона Свонсона, если бы он существовал в реальности.

Эта книга подойдёт всем, кто устал. Устал бежать за временем и все равно не успевать, устал улыбаться и говорить «всё что ни делается, все к лучшему», устал каждый день быть лучшей версией себя и принимать участие в бесконечном соревновании «Сделай свою жизнь счастливой».

Автор несомненно говорит о перспективе. И да, там есть примечание, цитирую: «Я знаю, что некоторые прекрасно себя чувствуют в культуре ускорения. Эта книга мало что им даст.» Поэтому тем, кто пишет отрицательные отзывы, по моему мнению, следовало внимательнее читать аннотацию перед прочтением.

Я посоветую эту книгу друзьям и тем, кто стремится к стабильности. В наше время стабильность считается явлением скорее негативным, ведь нам кричат с экранов и реклам - Ты всегда должен двигаться вперёд. Но это далеко не всегда работает. Коммерческому миру и современному обществу потребления выгодно, чтобы мы, среднестатистические жители планеты Земля, не останавливались. Они диктуют нам каждый сезон новые тренды - в этом месяце брюки, которые ты купил в прошлом, уже не модные; новые технологии - твой гаджет устарел, убери со стола, не позорься; больше связей - у тебя так мало друзей в Фейсбуке, ты все ещё обедаешь в одиночестве?!; бесконечные обновления - записывайтесь на курс продвижения вашего профиля в Инстаграм, только самые эффективные методы в нашем агенстве; и еще, еще, еще... И ты уже не можешь остановиться тратить деньги, энергию, силы и ВРЕМЯ.

Когда человек боится осознать, что его жизнь не вечна, что он не всесилен, он пытается её продлить/улучшить/развить/заполнить, можете выбрать то, что вам больше нравится. Но правда в том, как говорит автор, что нужно успокоиться и понять, что не все возможно и не все в жизни бывает к лучшему. Ты должен быть готов с достоинством принимать и отбивать удары судьбы, и не бояться смотреть в лицо действительности. Нужно научиться не растворяться в моменте в погоне за лучшим будущим (что и не означает, что к лучшему будущему не стоит стремиться), но и иметь возможность с честью вспоминать своё прошлое и смиренно жить в настоящем.
Разумнее стремиться к целостности, а не к саморазвитию как цели в жизни.

Позитив и счастье - не панацея от бед, войн, катастроф, страданий и кризисов, которые случаются в этом мире не редко. Никто не пишет об этом тысячи книг, мало кто пишет о плохом опыте, потому что это плохо продаётся! Зато книги о саморазвитии для людей как наркотик, заглатываются одна за другой. Французский писатель Мишель Уэльбек, которого цитирует автор, обращает внимание на то, что наша жизнь и наше «Я» - это результат социально-истерических процессов, которые слишком всеобъемлющи, чтобы на них мог повлиять отдельный индивид.

Когда в следующий раз, в ответ на вашу неудачу, вам скажут «Тебе нужно просто «поверить в себя», не стоит ли задуматься, что не все в Вашей жизни сводится только к вопросу мотивации и позитивности Вас как отдельного индивида в целом Мире, наполненном глобальными социальными, политическими и экономическими проблемами. Вот о чем эта книга! Эта книга возвращает веру в фатальность жизни и служит неким напоминанием о том, что Человек - не Бог, а часть социума, и должен выполнять свой долг, а не зацикливаться на своём внутреннем мире и саморазвитии.

Книга "Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать" - небольшая, всего 150 страниц. Написал ее датский психолог и представитель академической среды Свен Бринкман. Профессор психологии на кафедре «Коммуникация и психология» в Университете Ольборга (Дания). Приглашенный профессор в Милане, Лондоне и Нью-Йорке. Его исследовательский интерес — философская и моральная психология, этика и критика культуры. Имеет национальные научные премии. Редактор журнала Qualitative Studies, автор и соавтор множества статей и более 20 книг.

В этой книге много отсылок к классической греческой философии, что делает ее необычной, но на порядок понятней и интересней.

Книга вышла на русском в году 2014, как и в Дании и потом допечатывалась. И кстати бумажную вы ее сразу не найдете, даже доп тиражи разлетелись.

В книге 9 глав:
1. Жизнь в культуре ускорения

• Перестаньте прислушиваться к себе
• Сконцентрируйтесь на негативе
• Научитесь говорить «нет»
• Подавляйте чувства
• Откажитесь от коуча
• Прочитайте роман – а не книгу по саморазвитию или биографию
• Размышляйте о прошлом
• Стоицизм в культуре ускорения

  Научным редактором выступает прекрасный психолог, который много переводит и пишет на тему лженауки в психологии Сергей Степанов. Автор книги «Мифы и тупики поп-психологии», последователь психологической школы МГУ, а сейчас трудится в Московском Государственном психолого-педагогическом университете.

  Он пишет:

Автор книги разворачивает систему лидерства, самообучения и позитивной психологии, показывая что она противоречит реальным аспектом психологического развития человека, не соответствует реальности. Коучи, терапия и правила с руководствами, и бесконечное обучение это побег от решения проблемы в сторону получения эмоций, закапывание в позитив.

Автор на протяжении книги показывает, что нам нужно остановиться, не бежать, найти опору в себе и пустить корни. При этом он понимает, что много людей чувствуют себя комфортно в культуре ускорения, но теряют свою целостность и пропускают важные моменты в своей жизни.

Автор предлагает обратится к философии стоицизма, которая построена на самоконтроле, покое ума, достоинстве, чувстве долга и осознания конечности жизни.

Что мне нравится:
У автора отличная самоирония и чувство юмора. Например он в начале книги говорит «Никогда не доверяйте семиступенчатым руководствам»;
Научно обоснованные и логичные выводы, ссылки на исследования;
прекрасный кейс, как позитивная психология стала популярна, потому что ее «изобретатель» возглавил крупнейшую проф пси ассоциацию в США;
автор корректно связывает тему стресса и физиологической усталости. Например на семинарах по кибербуллингу, которые я провожу, мы тоже говорим о так называемом феномене мультизадачности, который наносит вред памяти, концентрации детей;
Интересный кейс, где автор говорит, что когда он критиковал работы позитивных психологов, то они не спорили с ним, а просто писали жалобы начальству, чтобы его уволили;
Структура глав, саммари, потом объяснение феномена, общий фон, проблематика, что делать;
Очень понравилось про побыть собой, не боятся быть медленным и меньше зависеть от других;
Объем книги.

Что не нравится:
как и многим другим, я понимаю, что философия это круто, но я не готов;
вы будете смеяться, но да пессимистично и это вам говорит пессимист;
тема «откажитесь от коуча» пока актуальна не для всех россиян;
много повторения.

Если вы умеете читать академические книги не одной мысли, а многих, то книга "Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать" поможет вам перестать бежать и даст успеть пожить.