Дело султана Джема

Историческим этот роман, конечно же, не является. Потому что здесь много художественного вымысла от автора. Но читать, тем не менее, было интересно. К тому же книга написана в довольно необычной форме - в виде показаний всех сопричастных к этой истории лиц на Высшем Историческом суде.
Султан Джем был младшим и любимым сыном Мехмеда - Завоевателя. Мехмед умер довольно рано, в 49 лет. И не успел распорядиться о наследнике. На момент смерти у него оставалось 3 сына, но самый младший был еще практически младенцем, поэтому борьба за османский престол началась между Баязидом и Джемом. По праву старшинства восьмым султаном Османской империи стал Баязид. А Джем вынужден был бежать, дабы остаться в живых.
Джем подался на о. Родос, к иоаннитам, которые обещали ему помощь, а по факту сделали пленником на долгие годы, продав его впоследствии Папе Иннокентию VIII. Джем был пешкой в чужой игре, разменной монетой. Так как и Папе, и европейским правителям он был нужен лишь как орудие борьбы против самих турок. Христианский мир готовил новый крестовый поход, используя и имя Джема, и его самого.
Джем был полугостем - полупленником на протяжении долгих 14 лет. И вот именно события этих 14 лет описывает с своем романе В. Мутафчиева. Есть достаточно много неточностей в романе, но если вы просто любите турецкие сериалы, то вам это никак не помешает насладиться книгой. Я сериалы не смотрю. Никакие. Поэтому гневно хмурилась, видя расхождения с фактами. Тем более, что практически половину книги я советовалась с Гуглом. Именно за эти неточности я и снизила оценку.

Башня в замке Бурганеф, где Джем содержался около года. Но именно там он окончательно опустился, перестав реагировать на внешний мир.

Имя Султана Джема неоднократно всплывает в исторической литературе, посвященной XV веку, представляя собой еще одну тайну истории, вроде секрета голосов, вещавших Жанне д’Арк или узника Бастилии Железной Маски. В своем романе эту тайну постаралась раскрыть болгарская писательница Вера Мутафчиева. Будучи по специальности историком-османологом, она была прекрасно знакома и с эпохой, и с особенностями взаимодействия культур Запада и Востока, жертвой которых и пал злополучный османский царевич.

Кроме того, она использовала в своей книге известный, но тем не менее оригинальный прием, когда о каждом событии рассказывает тот, кто был в этот момент его непосредственным свидетелем и участником. Это и реальные исторические лица, и выдуманные герои, изображенные автором с большой достоверностью. Все они предстают перед Судом Истории, или, если угодно, потомков. Все, кроме Джема, ему автор слово дать не решилась…

Дальше...

История Султана Джема была бы простой и короткой, если бы судьба не судила иначе. Он был младшим и любимым сыном Мехмеда-Завоевателя, того, кто в 1453 году осадил и взял Константинополь, превратив его в столицу Османской империи Истанбул, а затем в ходе Балканских войн завоевал Сербию, Герцеговину и Албанию. До кончины отца его сыновья жили в разных концах империи, учась управлению государством и всему, что необходимо восточным принцам. При этом старшего - Баязида народ не любил и прозвал Дервишем за аскетизм и чрезмерную любовь к мусульманскому духовенству, отец его тоже не жаловал. Царевич же Джем был поэтом, красавцем и воином, а также «рожденном в пурпуре», то есть уже во время правления Мехмеда II.

Но по турецким законам, «у султана не может быть братьев», поэтому он, как другие сыновья почившего правителя, был обречен. Ходили слухи, что Мехмет собирался как-то поправить эту ситуацию, но, судя по всему, Баязид успел раньше. Джема любила армия и умирать он не хотел, возглавив восстание против брата и даже преуспев на первых порах. Но дальше удача ему не благоволила и, проиграв несколько сражений, он был вынужден бежать сначала в Египет, а потом на Родос, под защиту рыцарей-иоаннитов (!) Сын человека, утопившего в крови всю христианскую восточную Европу, просил защиты у западного христианского ордена, просил, чтобы тот помог ему в дальнейшей борьбе с законным султаном, переправив его в Румелию, нынешнюю южную Болгарию, где у него оставались преданные ему войска, и где он мог рассчитывать на помощь венгерского короля Матиуша. Иоанниты, наверное, поверить не могли своей удаче – к ним в руки само шло связующее звено между политическими интригами Востока и Запада. А Джем совершил чудовищный по наивности шаг, который автор объясняет его верой в благородство рыцарей Родоса и незнанием особенностей политической ситуации на Западе. Царевич считал, что христиане должны двумя руками ухватиться за возможность получить лояльного к ним османского владыку и приложить все силы для его воцарения.

Наибольшее благородство проявили корсары – они приняли на борт султана Джема, удовольствовавшись обещанной платой, не попытавшись пленить и выгодно продать его. А вот рыцари таким благородством не отличались, предательство сулило им неисчерпаемые финансовые блага, какая там честь? И султан Джем стал товаром, разменной монетой на весах европейской политики. Западным государствам было еще очень далеко до какого-либо объединения, они непрестанно грызлись между собой за землю, торговые преференции и прочие материальные выгоды. Командор ордена иоаннитов Д'Обюссон, не будучи исключением, начал торговать своим счастливым призом, не утруждая себя моральными нормами. Заключив договор с султаном Баязидом, он получил 35 тысяч дукатов в год якобы на содержание Джема, а на самом деле, чтобы держать его как можно дальше от османских берегов.

Имя Джема также надолго стало для Баязида II сдерживающим фактором для дальнейшей военной экспансии в страны Европы, причем та страна, которая владела Джемом, получала дополнительные гарантии неприкосновенности. Якобы для его же безопасности Джема увезли на земли командорства во Францию, где он автоматически стал пленником французского короля, который тоже стал вовсю торговаться… Самому Д'Обюссону была обещана кардинальская шапка от Папы Римского, если Джем достанется Святому престолу. Что чувствовал романтически настроенный царевич-поэт, когда пришло прозрение, и постаралась описать нам автор романа.

Основным рассказчиком здесь является друг, возлюбленный и сподвижник, а в конце даже слуга и нянька Джема, поэт Саади, персонаж, имя которого автор позаимствовала у реально существовавшего поэта и философа Саади, жившего в XIII веке, срисовав с него, на мой взгляд, даже внешний облик его тезки. Его трактовка событий, как и полагается у поэта, возвышенна и пристрастна. Но сам герой, из-за любви обрекший себя на плен, проявляет в испытаниях недюжинную смелость и преданность своему повелителю,

В предисловии автор говорит о том, что в деле Джема Запад, возможно, впервые принес в жертву своим интересам интересы Восточно-славянских стран. Даже не попытавшись с помощью Джема раз и навсегда обрести мирных соседей, Западная Европа обрекла эти страны на длительное пребывание под игом османов, задержав социальное и культурное развитие, «прикрывшись» ими от османской экспансии.

Но сдается мне, что больше всего западные страны тогда интересовало не гипотетическое всеобщее объединение и примирение с османами, а свои собственные внутренние раздоры и мелочные интересы, вроде обещанных Баязидом огромных выплат конкретным правителям и договоров о безопасной торговле. А у потомков Джема, в том случае, если бы Джем стал правителем, политические планы могли быть далеки от пацифизма, что автор, мне кажется, из виду упускает.

Настораживают и некоторые расхождения с реальной историей, вроде умолчания о казненном Баязидом в Стамбуле первенце Джема, о его итальянской жене Елене Орсини и их ребенке. Нарисованный автором образ султана во время пребывания в Италии с этим совсем не вяжется.

Но, тем не менее, автор мастерски рассказала нам о тайнах жизни и смерти султана Джема, одной из интереснейших фигур исторического прошлого, общего для Османской Империи и государств Восточной и Западной Европы, а роман стал вкладом национальной литературы в мировую культуру, будучи переведен турецкий, немецкий и русский языки.

На фоне просмотра одного из известных турецких сериалов я решила прочитать эту книгу, ведь она написана о предках главных героев сериала. История начинается со смерти султана Мехмеда-Завоевателя. Повествование идет от разных лиц - свидетелей происходящего, из-за чего возникает ощущение непрерывности. Забавно смотрятся предложения типа: " что произошло с Джемом на следующий день, я не скажу, потому что спустя пять часов меня убьют". Словно автор сидит на спиритическом сеансе и поочередно вызывает духов-свидетелей из прошлого.

Тяжела судьбы младших шехзаде. У них жизнь заканчивается вместе со смертью отца. А дальше приходится либо смириться с этим, либо восставать против установленных порядков и объявлять войну брату. И как бы каждый старший шехзаде - наследник Османской династии - не обещал своим братьям, что он "никогда не исполнит этого закона", тем не менее история все равно приводит к этому.

В истории братьев Баязида и Джема действительно есть спорные моменты. Спорные на первый взгляд, но желающие поступить по своему, найдут в этой ситуации оправдание. Баязид является старшим сыном Мехмеда, но рожден он был не султаном, а простым человеком. Первым сыном Султана Мехмед-хана II Завоевателя стал Джем - младший брат Баязида, и по мнению многих влиятельных и не очень лиц, именно он является багрянородным шехзаде - принцем, рожденным в султанских покоях и имеющим право на трон.

Мнения разделились. Одной из фатальных ошибок Джема было во всеуслышанье заявить о том, что он не прочь править с братом рука об руку, разделив свои владения (те самые, что отец долго и упорно завоевывал) пополам. Это не понравилось войскам,поддерживающим его, и часть их переметнулась на сторону Баязида. Далее начались скитания, в которой шехзаде, поэт, умный и приятный мужчина превращается в товар, разменную монету, за которую борются все государства Европы, чтобы обеспечить себе спокойствие и не ждать каждую минуту нападения Османов.

Одни его предавали, другие выкупали, третьи предавали. От кого-то защищали, с кем-то обменивали. Он просто стал некоей эстафетной палочкой, символом, но и защитой.

Пробыв султаном 18 дней, и скитаясь всю жизнь. Оставшись без роду, без племени. Оставив одну семью в Каире, создав новую семью на Западе. Тяжелая и интересная судьба. Сейчас, возможно, просто сказка. Что стало бы с судьбой мира, пойди Османская ветвь в эту сторону.

В отличии от некоторых рецензентов, я не смотрела никогда турецких сериалов и почему то не встречала ранее имя султана Джема в литературе , которую я читала, да и про Турцию я наверно и не читала ничего. Но ведь в книге встречаются имена европейских правителей и пап, которые были так или иначе причастны к судьбе Джема, но опять таки я нигде не встречала этого, или же просто не обратила внимания, если оно было вскользь упомянуто, так что я даже удивилась этому, что узнала что-то новое. Ведь писательница Вера Мутафчиева пишет, что дело Джема было известно всем и все принимали в нем участие и его судьба как- то повлияла на судьбу стран Восточной и Западной Европы- а мне этот эпизод не был известен, хотя о том времени я читала много разного. Я не стала смотреть в Викепедию, интернет, чтобы не портить себе впечатление от книги и не знать заранее судьбу и дело султана Джема.
Султан Джем был сыном Мехмеда II Завоевателя и по смерти отца мог бы завладеть троном, если бы гонцы прибыли вовремя к нему, а не к брату. Но судьба распорядилась иначе и правителем стал его старший брат Баязид. Джем же пользовался определенным авторитетом , да и многие думали, что именно он должен быть правителем, ведь он родился, когда отец был у власти , в Баязид рожден был во время изгнания отца. И потому Джем решился овладеть одной частью владений отца, что ему и удалось и он предложил брату разделить владения. Но не тут то было , произошли сражения между армиями братьев и Джем проиграл, даже его сторонники перешли к Баязиду, видимо раздел территории не входил и в их планы, ведь не зря Мехмед завоевал себе земли и объединил их.
Джем стал изгнанником , стал просить помощи у других правителей и впоследствии стал просто игрушкой и пленником , переходя из рук в руки то к госпитальерам, то к папам, то к французскому королю. Каждый имел свои планы на него. Джем в книге вначале описан как красивый , очень образованный и умный мужчина, поэт и полководец, не верящий в то, что всем было ясно- все им пользуются, находя в нем только выгоду для себя, а в конце своего пути Джем понял это и нашел забвение в вине, гашише и опустился до того, что не менял одежды по многу месяцев, хотя вначале все европейцы удивлялись привычкам турок, и ему в первую очередь мыться каждый день . Повествование ведется от разных лиц в книге, больше всего конечно от того, кто был рядом с ним на протяжении 13 лет, отправился с ним в добровольное изгнание это поэт Саади, его секретарь, его переводчик, его летописец (не тот поэт , о котором я знала).
Но и другим было предоставлено слово и это было интересным, посмотреть на всю историю с разных сторон, каждый раз с позиций того, кто был рядом или видел все своими глазами. Не берусь судить об историчности - хотя уже прочла кое что в интернете и после прочтения книги, но это все же книга художественная и она написана так , как видела это болгарская писательница.
Книга написана неплохо, порой было очень интересно читать, но все же я не до конца не поняла , почему так нужен был всем именно Джем. Я не увидела его роли во всех тех событиях , что произошли. Ну а что было бы , если бы к власти пришел он, а не брат предполагать невозможно. Его образованность и его привычки, привязанности конечно могут навести на какие то мысли, но фантазировать не хочется.

Совсем вольное изложение перипетий судьбы несчастного узника собственных заблуждений и игр западных владык - младшего сына грозного Мехмеда Завоевателя. Вера Мутафчиева, видимо, как натура очень романтизированная, очень близко приняла к сердцу эта старую печальную историю, настолько прониклась ей, что стало ей казаться, что именно Джем был той личностью, которая проявила как на негативе тот самый пресловутый "Восточный вопрос". Для поддержания этой линии в романе Джем даже стал наполовину сербом по матери (это лишь одна из легенд, на самом деле она была турчанкой). Автор - болгарка, а это народ, несущий многовековую обиду на предательство Западной Европой Балкан. И красивая история, приукрашенная романтиками, трогательно ложится в канву этой обиды

Но, позвольте, дорогой Автор, разве до Джема не было уже этого грубого разлома между "Востоком" тогда еще христианским и "Западом"? Разве не было Четвертого крестового похода, сказочно обогатившего Венецию? Не было Византийско-генуэзской войны? Разве не ходили десятилетиями Византия и Западная Европа как борцы в схватке, ловя каждый промах соперника? Нет, султан Джем лишь маленькая капля в этом море противостояния, ничего не значившая и ничего не изменившая. Но раз Автору хочется "усилить" эту политическую фигуру, поставить ее в еще один укор Европе, что ж, авторская фантазия на то и дана.
Надо лишь понимать, что читаем мы не исторические хроники, а балладу, над которой не грех и слезу уронить о судьбе обаятельного Шахзаде, ставшего жертвой рока и жестокого брата. В романе Джему отведена роль прекрасной и чистой девы-невесты, которую предал ее коварный возлюбленный (в лице коллективного Запада), создав из беглого принца ту самую сакральную жертву, которая навсегда разрубила Европу на Восточную и Западную. И зря, по-моему, автор считает пешку Джема тем самым уникальным подарком судьбы, который мог бы спасти Восточную Европу, увы, упущенный шанс всегда кажется самым беспроигрышным, но нет, история демонстрирует нам и не такие потрясения в Османской Империи, и не такие угрозы, которые были пережиты, перемолоты, чтобы в итоге этот Колосс упал тогда, когда звездами было ему отмерено.
Хочется отметить оригинальный стиль романа - повествование ведется в виде записи показаний свидетелей, последовательно вызываемых из небытия ушедших веков для объяснения причин их действий. Сподвижники Джема, магистр ордена Иоаннитов и его соратники, подданные султана Баязида, Папский двор - все они лишь свидетели, каждый по своему убедителен и понятен, но каждый оправдывается, чувствуя за собой вину. Безмолвствует лишь сам Джем, а вот его послушать было бы интереснее всего.

История султана Джема – одна из самых загадочных, горьких и невероятно запутанных страниц истории Запада и его взаимоотношений с Востоком. Это история, развернувшаяся в конце 15 века, так накалила борьбу за выбор, который вынуждены были делать в этот период разные государства и сообщества, могущественные и не очень, а также индивидуальный выбор, который делали множество разных людей, и великих мира сего, и самых простых, чьи имена затерялись в веках, что, может быть, отголоски того выбора слышны в последующих столетиях вплоть до нашего.

Болгарская писательница, учёный – историк Вера Мутафчиева в своей книге скрупулёзно и увлекательно описывает историю султана Джема на протяжении 15-летнего периода, историю, которая началась с возгорания молодых надежд и порывов, а закончилась полным низвержением духа. Но это история не только личной трагедии загадочного восточного принца, это серьёзное исследование в художественной форме и оценка давних событий Истории, рассмотрение их с различных точек зрения.

Джем был младшим сыном султана Османской империи Мехмеда Завоевателя, под чьими саблями в 1453 году пал Константинополь. Его победоносные войска продолжали расширять империю и в раннее майское утро 1481 года готовы были выступить в новый поход, тайна этого похода так и осталась тайной, так как в ту достопамятную ночь Мехмед-хан внезапно умер. По закону ему наследовал старший сын Баязид, младшего же сына Джема ждала незавидная судьба, а скорее всего смерть. Но Джема готовы были поддержать многие войска и части многонациональной империи, к тому же была юридическая закавыка, оставшаяся от поглощённой Османами Византии – Джем был первым сыном Мехмеда, рождённым во времена его правления, Баязид же родился до того, как Мехмед стал султаном. И Джем вовлёкся в борьбу либо позволил вовлечь себя в борьбу, так или иначе, он неминуемо стал точкой опоры в политической борьбе и судьбах отдельных людей.

Джем был молод, красив, силён, ловок, романтичен, восхищался персидской поэзией, сам был поэтом и окружил себя поэтами.
Высокий, белокожий, стройный, золотоволосый, сын сербской княгини, принц-поэт, стал легендой и символом, не принадлежащим самому себе, он был турком среди христиан, и чужеродным среди турков.

На протяжении полутора десятилетий султан Джем быстро превратился в центр перипетий европейской и восточной политики, в которую были вовлечены множество сил, в том числе самых влиятельных, это и Папство (в лице Александра Борджиа и двух его предшественников – Сикста и Иннокентия), французский король и другие европейские могущественные монархи и герцоги, итальянские города-государства, таинственная и скрытная Венеция, клан Медичи, рыцарский Орден Иоаннитов, укрепившийся тогда на Родосе, а впоследствии получивший известность как Мальтийский Орден, и конечно, Восточный мир.

Султан Джем, этот трагический изгнанник, стал разменной монетой, куклой, вывеской в руках властителей Запада. Из кумира войска и надежды народа он превратился в товар, который многие рады были заполучить в собственность. Джем перестал быть личностью, это всего лишь символ, воплощенная точка соприкосновения Востока и Запада. В этом состоит бездонная личная его трагедия. Принц-поэт годами противился неизбежному превращению из человека в ничто. Джем отважно боролся до определённого момента, но силы, давившие на него с разных сторон, неизбежно и последовательно выбивали одну за другой его точки опоры, растворяли его дух, а подпитываться ему было не откуда, самая важная связь человека – связь с его родиной – была безжалостно оборвана. Долгие годы принц - изгнанник неуклонно шёл по пути низвержения духа, по пути от светлых надежд к полному закрытию от мира, к самому чёрному отчаянию и отречению от себя. Низвергнутый дух, отрешённый от постыдной суеты мира, предоставивший миру проживать свою жизнь, Джем стал жертвой, стал живым и мёртвым укором этому жестокосердному миру, и западному, и восточному.

Политическая борьба, разворачивавшаяся вокруг султана Джема, неуклонно превращалась в трагифарс, где переплетались торги и предательства. Главный выбор, который сделал Запад в истории султана Джема – это предательство Западом балканских стран, южно-славянских народов. Запад, лицемерно провозглашая новый крестовый поход против мусульман, на самом деле втихую радовался падению Византии, их конкурента, их альтернативы. История Джема стала точкой невозврата в гибели Византии, а также показала, что нет такой цены, которая не была бы брошена не только за историческое развитие, но и за неразвитие народов. Усилия Запада задержать развитие европейского востока совершенно определённо проявились ещё более 500 лет назад, во времена, когда жил трагически романтичный, никем непонятый, ничей, ставший жертвой и восточного, и западного мира, живущий в туманных облаках, султан Джем.

Вера Мутафчиева не "скрупулёзно и увлекательно описывает историю султана Джема",
она пишет что-то, очень мало касающееся реальной истории Джема.

1) "Мехмед-хан отправил своих сыновей, одного – в Амасью, другого – в Конью, правителями провинций, бейлербеями." - пишет Мутафчиева в той же многострадальной первой главе.
В университете Верочке не объяснили, что "умные" слова надо использовать правильно. Или не использовать.
Сыновья султана были санджакбеями, правителями санджаков, не очень больших территорий, скорее - областей. Бейлербеями были правители (и командующие армиями) двух частей империи - Румелии и Анатолии.

2) "Мехмед-хан отдал за него, как бы вам сказать, не родную свою дочь, но дочь той женщины, которая родила ему Баязида. Султан после того уступил женщину кому-то из своих вельмож, от него-то и родилась у нее дочь. Так что, не будучи султанских кровей, та все ж таки доводилась шехзаде Баязиду сестрой."

Это даже не смешно.((
Легенда какая-то абсолютно беспочвенная.

Синан-паша (за которого, якобы) отдали сестру Баязида, но не дочь Мехмеда. На самом деле, за сына этого Синана была впоследствии отдана замуж дочь Джема.

3) "когда Мехмед-хан назначил своего младшего сына правителем Карамании, Джему едва исполнилось двадцать лет." -

Ну, было 15... Можно сказать - одно и то же.)

4) "Джем и впрямь был наполовину серб", "при его матери, сербской княгине,"
Совсем устаревшая легенда. Чичек была турчанка.

Засим отзыв заканчиваю.

Это роман.
Исторический ли?
Ну, якобы, описываются события 15 века...
Наверное - исторический.

Но есть два типа исторических романов.
Первый - типа Дрюона, Ладинского.
В основном излагаются реальные события, описываются реальные люди. Их характеры и описания близки в реальным (описанным современниками).
Второй - Дюма. В основном реальные события описываются на потребу толпе. Истории в таких романах - грош наплакал.

Роман Мутафчиевой - второго типа. Собрание всех связанных с Джемом, легенд и сказок.
Только без таланта Дюма.