
Книги для психологов
_Muse_
- 4 468 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Этот научный труд представляет собой чистый, насколько это возможно для взрослого образованного человека, феноменологический взгляд на примитивные культуры. Мид смотрит на самоанцев, манус и арапешей словно гептопод из рассказа Теда Чана «История твоей жизни». Удачная попытка инопланетного взгляда, оценка событий повседневной жизни людей исходя из их культуры, без оценки по шкале Америки и Запада в целом. Сравнение с собственной цивилизацией Маргарет допускает лишь после анализа обширного материала, собираемого ею на протяжении от семи месяцев до нескольких лет. Во многом результат этих сравнений перекликается с эссе Умберто Эко «Средние века уже начались», хотя Мид смотрела на свою страну сквозь фрейдистский психоанализ, а Эко на систему в целом.
Любопытно было читать, как антрополог проверяет теории психологов в естественных лабораториях и многие находит несостоятельными. Однако Мид еще в 30-х сокрушалась, что подобные лаборатории исчезают и скоро психологи потеряют всякую возможность отличить врожденное от продукта культуры. Так оно, по всей видимости, и случиться.

Маргарет занимается антропологией и её основной метод- изучение простейший обществ, живя среди них. Сама она лишена женского счастья: иметь детей(по крайней мере, она так считает), поэтому ничего кроме как посвятить себя науке, она не смогла придумать. Эта книга не просто научная работа, описывающая жителей Океании, нет, она- итог сложного сравнения обычаев и культуры тех или иных обществ. Мид описывает, как через детство воспринимаются культурные традиции и моральные устои, формируя того человека, которого в результате мы видим на маленьких островах.
Книга написана живым языком, повествует многое из личной жизни автора, отношений с её друзьями. Юмор несомненно присутствует) Неплохой вариант приятно почитать научный труд)

Человеческое в нас основывается на множестве проявлений выученного поведения, сплоченных в бесконечно хрупкие и никогда прямо не передаваемые по наследству структуры. Если мы оживим муравья, найденного в кусочке балтийского янтаря, которому 20 миллионов лет, с полной уверенностью можно ожидать, что он воспроизведет поведение, типичное для муравья. Это можно предположить по двум причинам: во-первых, потому, что его сложное поведение, разделившее его сообщество на меньшие касты с предопределенными функциями, заложено, в самой структуре его тела; во-вторых, даже сумей он усвоить нечто новое, он не смог бы передать этот навык другим муравьям. Повторение бесчисленными поколениями одного и того же вида поведенческих стереотипов, более сложных, чем грезы технократической утопии, обеспечивается именно этими двумя обстоятельствами - поведением, заложенным в физическую структуру тела, и неспособностью передать новый опыт.

в чем состоит уникальность человека и что он должен делать, чтобы сохранить ее? Задолго до того как появились философы, способные систематически обсуждать этот вопрос, люди со спутанными волосами и телами, намазанными грязью, поняли, что их человечность - нечто такое, что может быть утеряно, нечто хрупкое, что следует сберегать жертвоприношениями и табу и лелеять в каждом из сменяющихся поколений. "Что мы должны делать, чтобы быть людьми?"- вот вопрос, такой же старый, как само человечество.

Арапеши считают вполне естественным то, что женщины должны нести более тяжелый груз: их головы, говорят они, куда более крепки и сильны, чем мужские.














Другие издания


