Душа Петербурга

…круглый год свирепствует гнилая и мокрая осень, пародирующая то весну, то лето, то зиму.

Пушкин был последним певцом светлой стороны Петербурга.

Пушкин создал из Петербурга целый мир. Этот мир живет и в прошлом и будущем, но он в большей мере принадлежит предшествующему периоду, чем последующему.

А. С. Пушкин является в той-же мере творцом образа Петербурга, как Петр Великий — строителем самого города.

Петрополь не чуждый России город, знаменующий разрыв с прошлым. Нет, Санкт – Петербург имеет глубокие корни в Святой Руси .Он является городом «солнца земли русской» , Александра Невского.

Трагический империализм Петербурга, его оторванность от ядра русского народа не сделали его безликим, бездушным, общеевропейским городом, каким-то переходным местом в пространственном отношении (из России на запад, «окно в Европу») и во временном (от Московии к Великой Российской Империи).
Город Петра оказался организмом с ярко выраженной индивидуальностью, обладающим душой сложной и тонкой, живущей своей таинственной жизнью, полною трагизма.

Петербург — город трагического империализма.

Перед нами город, возникший в эпоху зарождающегося империализма, в эпоху, когда мощный народ разрывает традиционные путы замкнутого национального бытия и выходит на всемирно-историческую арену, мощно влекомый волею к жизни, волею к власти.