Шеллинг

Фихте говорил: каков человек, такова его философия.

Шеллинг уже приобрел литературную известность. "Забавно как людям импонирует написанное слово".

И если попытаться кратко сформулировать ответ на основной вопрос кантовской философии - что такое человек? - то прозвучит он так: существо, наделенное продуктивной способностью воображения.

Шеллинг находит в мифе порождение народной традиции, придающий "гармонию и единство" человеческой общности.

Он дружил со славянофилами, но резко потом с ними разошелся. Увлекся католицизмом, но ненадолго. С некоторых пор его постоянная симпатия — иудаизм. Умирая, он молился на еврейском языке о благополучии Израиля. Однако причислить его к какой-либо сионистской группировке из тех, что были в России, нелепо. Для евреев он оставался гоем, для русских почти что изгоем. Он был одиночка.

мужчины дышат той атмосферой, которую создают им жены.

Нужны ли эти ужасные искусственные слова? Нельзя ли то же самое сказать общепонятным человеческим образом? Должна ли книга стать неудобоваримой, чтобы быть философской? из диалога "Клара" с. 194

философию надо не изобретать, а заимствовать из сущего. Система должна обладать последовательно проведенным принципом, быть всеобъемлющей... с. 188

афоризмом, принадлежащим его другу, голландцу Гемстергейсу, — «материя — это пролившийся дух».

Две разные реакции на встречу, две судьбы, два человека. Гегель в благодушном спокойствии.
(А через два года он умрет.) Шеллинг нервничает. (Но жить ему еще четверть века.)

Мы, философы, в полном смысле слова воины на полях духа. Когда в мозгах неспокойно, нам не приходится думать о мире, и мы должны быть всегда в боевой готовности»

Тому, у кого нет клочка земли, чтобы поставить ногу или преклонить голову, не естественно ли обратить свой взор к небу? Если у немца отнять страсть к познанию, не иссякнет ли последний источник его силы?

В архитектуре Шеллинг отыскивает и ритм, и гармонию, и мелодию. Три античных архитектурных
ордера тому примеры. Дорический ордер по преимуществу ритмический. Ионический ордер — гармонический.
Мелодическая сторона архитектуры заметна в коринфском ордере.

Пластика в широком значении слова имеет свою музыку, живопись и собственно пластику. Музыка пластики — архитектура. Шеллинг называет архитектуру также «застывшей музыкой», «музыкой в пространстве», «музыкой, воспринимаемой глазом».

Книга Шеллинга показалась Гёте модной спекуляцией в духе Фихте: "от новой философии помощи ждать не приходится". 28 мая они случайно встретились в доме Шиллера. Гёте был приятно разочарован, более того, очарован Шеллингом.
На следующий день они уже вместе ставили оптические опыты.

Философия не свод правил, это внутреннее убеждение человека. В философии каждый начинает с азов, постепенно проникаясь ее духом. с. 236