Эпоха пустоты. Как люди начали жить без Бога, чем заменили религию и что из всего этого вышло

Питер Уотсон

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,1

28 оценок

5
25%
4
14%
3
29%
2
21%
1
11%

Ваша оценка

Прочитали 30Хотят прочитать 153

Рецензии

Librevista2 сентября 2017 г.
Маркетинг! Чертов маркетинг!
Сыграло роль и имя автора созвучное с Питером Уоттсем - автором крутейшей "Ложной слепоты" , и хвалебные отзывы на обложке и ... ну и конечно интерес к теме.
Ну не могу я же опять проклинать собственную невнимательность, заторможенность, торопливость.
Утешает только то, что я не отвалил за этот кирпичище 800-900 рубликов, а прочитал просто по подписке, наполовину халявной, а то бы дотянулся до локтя, укусил.
Сразу скажу: не понравилось. Не интересно, и очень слабенько в познавательном плане, несмотря на приличный объем.
Автор задался вполне конкретными вопросами: Как люди начали жить без Бога, чем заменили религию и что из всего этого вышло? Можно ли прожить без религии? Какие последствия наступили или наступят в результате секуляризации общества?
И не на один из этих вопросов автор не дал ответа. Всё ограничилось " да вот как-то так возможно будет и по-другому и вообще очень сложно сказать что-то конкретное, но мы не теряем надежды"
К тому же напрягает то, что собственных мыслей автора на несколько страниц, да пара заметок на полях и те...
Вначале Питер формулирует проблему, задаваясь вопросом, почему же в мире целом роль религии растет, хотя вроде и знаний больше и вообще вот уже скоро как лет 200 человечество очень сильно сомневается в божественном и еще меньше нуждается. Отмечая, что

Многообразие современных проявлений религиозности означает только то, что мир возвращается в прошлое.
и указывает на немудреную мысль, что

при прочих равных условиях опыт жизни в менее безопасном обществе повышает значимость религиозных ценностей, и наоборот, опыт более безопасного общества ее снижает
Остальную часть книги занимает обзор всего и вся, объединенных одним признаком- отсутствие связи с религией. Включив в этот раздел практически все области человеческой мысли. Философию, политику, искусство, науку, эзотерику и мистику. Так что всё таки это наверное плюс, если вам нужна обзорная книга об истории человеческой мысли последнего столетия. Не обойдены вниманием Ленин, Ницше, Блаватская, Фрейд, Докинз, Ридли и еще множество имен, некоторые из которых слышал в первый раз.
Проблема в том, что всё это превратилось в неудобоваримую подгорелую кашу. Размешивая которую, автор постоянно говорит, что всё это обязательно пригодится, но так и не сдерживает обещания, за исключения упоминания в пустых рассуждениях.
Несколько резануло слух, когда этот господин поставил в один ряд "большевиков" и "нацистов". Похоже ребята действительно забыли кто и отчего их спас.
В итоге всё свелось к тому, что несмотря на то, что человечество ни к чему не пришло это может быть и неплохо. Гомосексуалистам жить стало проще. А вообще проблема в том на самом деле, что это мужской мир созданный мужчинами для мужчин. И всё станет гораздо лучше как только этот мир станет женским созданный женщинами для женщин. Блин почему бы этом мир не сделать человеческим для людей!
Правда автору нельзя отказать в трезвости.

И снова напомним себе, что множество людей – быть может, самых добрых и законопослушных граждан – не видят в смерти бога ровно никакой проблемы. Мысль, что бог мертв, не наполняет их ни тревогой, ни трепетом. Такие люди иронически хмыкнули бы, услышав слова Роберта Музиля, что даже нелюбители метафизики все же ощущают чье-то «космическое присутствие», или замечание Томаса Нагеля, что всем нам свойственно порой смотреть на себя как бы с неизмеримой высоты. Эти наши сограждане – определенно не «любители метафизики» и не склонны искать в повседневности «глубокий смысл». Они просто живут – день за днем, месяц за месяцем: как-то сводят концы с концами, радуются жизни, когда есть чему порадоваться, а метафизических проблем, которыми так озабочены их ближние, вовсе не замечают. Они не ждут, что человечеству когда-нибудь удастся разрешить «великие вопросы», и не тратят времени на прояснение их для себя. В сущности, это самые далекие от религии люди – и, быть может, самые счастливые.
На это можно ответить только словами Бориса Стругацкого, который в одном из интервью сказал замечательные слова:

Человеку для счастья нужны три вещи. Интересная работа, друзья, любимый человек.
Читать далее
29
1,3K
Flicker19 марта 2018 г.
Новые боги секулярного мира
Часто можно столкнуться с историями людей, живших без веры в Бога, а потом ставшими рьяными сторонниками какой-либо религии. Здесь же автор ставит перед собой цель показать, что жизнь без Бога не так пуста, как о ней говорят. При этом Питер Уотсон честно предупреждает

Вряд ли одна книга оставит заметный след в сознании на фоне абсурдных, трагических и кошмарных аспектов истории религии недавних лет, но здесь я делаю попытку предложить нечто такое, чего, насколько знаю, ранее никто еще не предлагал
На мой взгляд ему удалось создать действительно исключительную книгу. Объединив под одной обложкой и историю, и психологию, и литературоведение, он на примерах знаменитых людей показал чем можно заменить религию и что из этого вышло. То есть тема, открыто заявленная в названии, раскрыта полностью и очень подробно.
Уотсон начинает свои исследования с момента, когда по словам Ницше "Бог умер", и показывает как в разное время на смену ему приходили искусство, наука, воображение, психология (точнее психотерапия и психоанализ).

По сути дела... религия связана с «эмоциональностью», это «огромная глава» в истории человеческого эгоизма, а родилась религия из глубинной неуверенности в нас, из чувства, что с нами что-то не так и что религия даст решение и избавит нас от этой тревоги
Жизнь без бога оказалась не легче, чем с ним, но и не тяжелее. От многих предрассудков избивались и теперь, вместо ожидания счастья после смерти, мы стали стремиться получить удовольствия от жизни здесь и сейчас.

Если бог мертв, нет и загробного блаженства, остается лишь одна альтернатива: интенсивнее проживать эту жизнь
Конечно, тут тоже важно не впадать в крайности, стараться избегать фанатизма.
Но вот какая интересная картина получается, как только люди находят ответ на один вопрос, сразу появляются сотни других. Переход от одного мировоззрения к другому, дарующему успокоение на первое время, не приносит долгожданного удовлетворения. И в итоге, многим людям тяжело жить, что с богом, что без него.

Мы чувствуем, что, если даже будут найдены ответы на все возможные научные вопросы, проблем жизни это никак не коснется
И тогда возникает вполне уместный вопрос: зачем все это? Зачем что-то искать, находить, терять, снова искать, если жизнь не становится проще?
Для меня "Эпоха пустоты" стала открытием этого месяца. Эта книга заставила снова вернуться к тем вопросам, которые я считала давно решенными. Столкнувшись с таким многообразием мыслей, хочется снова отправиться на поиски определенности. Может быть легче мне не станет, зато эта эскапада обещает быть интересной.
P.S. В заключительной части Питер Уотсон сожалеет, что многие интересные материалы остались за пределами его книги. Так же и я сожалею, что многие из моих мыслей не нашли места в моей рецензии. Чтобы выразить все, что я думаю и чувствую после прочтения "Эпохи пустоты" пришлось бы написать еще одну книгу.
Читать далее
18
1,8K
num20 марта 2018 г.
Любопытно, насколько люди недоверчивы. Вот смотрю я на книгу с рейтингом 2,6 и думаю, что там, возможно, не все так плохо. Но нет. Там не плохо. Там - никак. А ведь могла бы и поверить мнению других читателей.
А с другой стороны - а был бы рейтинг 4,6 восприняла бы я книгу по другому? Может и начала бы искать всевозможные плюсы, делать заметки на полях... А ведь есть в "Эпохе пустоты" и хорошее. К примеру, введение.
Если вам так уж хочется прочитать этот кирпич - то вполне можно ограничиться введением, и, кстати, очень неплохим. Те кусочки текста, где автор пишет свое мнение и свои мысли - они и интересны и содержательны. А уж если вы близко знакомы с творчеством господина Ницше - то будете с автором на одной волне. Внимание! Дальше будет сугубо мое имхо.
Заявленная тема очень актуальна и интересна. Отношение к религии на постсоветском пространстве давно неоднозначно, множество людей считает все это большой глупостью, а второе множество сбрасывается деньгами на строительство очередного храма. А некое подмножество из этого множества и правда верит.
А для кого эта книга - я не знаю. Занимательное вступление заканчивается, начинается эпоха пустоты, которую ознаменует Ницше с его Заратустрой. И дальше в книге идет 3 части сложноперевариваемых рассуждений о том, кто и что думал о Боге в целом и религии в частности. Возможно я не очень точно выразилась, но, к примеру, часть первая под названием "Авангард до войны: когда искусство имело значение" повествует о мировоззрении и кратких фактах биографий целого сонма выдающихся людей. Тут вам и писатели с поэтами, и художники, и мыслители, и даже танцоры с Блаватской. И всех их объединяет ницшеанское "Бог умер". И Герберт Уэллс, и Йейтс, Ван Гог с Моне и Кандинским, Джойс, Бодлер... в общем, все, кто представлял более новые веяния в литературе, живописи, мышлении. Но эта часть просто немного скучная. В ней нету экшена, огонька, изюминки. Все это будет дальше.
Часть номер 2, "Одна бездна вслед за другой", вот с чего начинаются вопросы по книге. Начало этой части представляет собой нелюбопытные и неприятные сопоставления Первой Мировой (которая оказывается была вся по Ницше) и Холокоста, сталинских чисток, нацизма, Хиросимы и Нагасаки. Дальше, как вы уже догадались, размышления о мировоззрении и кратких биографий целого сонма выдающихся людей. Часть интересна тем, что в ней говорится о сложных и спорных исторических событиях, которые изменили жизнь всей Европы, это, конечно же, Первая Мировая и Великая Октябрьская. Если у вас еще были сомнения, благодаря кому это все началось - отриньте их. Конечно же в начале было Слово... которое сказал Ницше. "Бог умер". А с ним и миллионы людей в горниле войны. И снова - много фактов и... ничего. И ничего о том, как люди научились жить без Бога. Скорее, это рассказ о том, как люди умудрились не потерять веру в Бога среди всего этого ада.
Часть 3, думаете, была получше? нееет. Все то же. Но началась она с Камю, с его слов о потерянном поколении, о людях, которые не верили уже ни во что. Дальше - снова война. Во всей книге автор поспешно говорит о том, что вот религию заменило творчество, вот - единение, вот - национализм. А вот здесь - приказ сверху, а вот тут - групповое безумие. И нигде не говорится, что вследствии этих замен человечество стало счастливее и хоть на одну ступень приблизилось к идеальному обществу.
Пересказывать книгу дело неблагодарное, а вот написать о своих разочарованиях может быть полезно. Книга, написанная интеллектуалом для интеллектуалов, обещающая раскрыть то как можно жить без Бога, и уже во введении расказывающая, что никак в массах и как-то в частностях. А ведь мир меняется, стремительно происходит новое Великое Перемещение Народов, которое неминуемо несет за собой изменения в религиозном фоне, и одного этого достаточно для того, чтобы думающие люди озадачились вопросом - кто мы и куда идем. Но эта книга не даст ответов. Более того - она не задаст и вопросов. Как по мне, то выпускать такую литературу в широкие массы - это только маркетинговый ход. Вот вроде и книга есть, и страниц много, а значит, вы точно получите пищу для размышлений, ну и сами размышления автора, разумеется. А на самом деле перед вами просто справочник по истории развития всего. И то, что в нем имена очень известных людей - всего лишь приманка. Потому как ответы на все вопросы лежат в наших собственных головах.

Читать далее
17
1,3K

Все рецензии

Цитаты

TibetanFox24 февраля 2018 г.
Утешение в некотором смысле особенно важно из-за того, что споры о вере и о том, чего не хватает в жизни людей, в последние годы выродились в странную смесь абсурда и мертвечины.
6
396
Flicker7 мая 2018 г.
«Жить, не нуждаясь в гарантии, что у нашей жизни есть смысл – значит жить свободным… Хранить веру в силу жизни в нас и вокруг нас – это и значит по-настоящему жить»
Терри Иглтон
3
374
Librevista12 сентября 2017 г.
Когда религию просят выполнить ту работу, которую должен выполнить человек, это не только обманывает надежду, но и ведет к напрасной трате энергии и отвлекает внимание людей от подлинных средств к достижению цели
2
156