Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4,1
(4)

Черный бык Норроуэйский

Рейтинг LiveLib

4,1
4 оценки
  • 5
    50%
  • 4
    50%
  • 3
    0%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 4

Рецензии

  • Аватар пользователя
    danka16 ноября 2022 г.

    Всегда интересно выяснять, "откуда ноги растут" у той или сказки или легенды, находить сходство и различия у сюжетов, задумываться о причинах этого. Вот у сказки о Черном Быке Норроуэйском "ноги растут" явно из мифа об Амуре и Психее, который явился родоначальником и норвежской сказки "К востоку от солнца, к западу от луны", и русской сказки о Финисте Ясном Соколе. Этому сюжету около четырех тысяч лет. Современная версия этого мифа изложена, например, у Льюиса ( Клайв Стейплз Льюис - Пока мы лиц не обрели ), а еще в книгах Джессика Дэй Джордж - Солнце и луна, лед и снег и Эдит Патту - Восток . Сходство есть и с "Царевной-Лягушкой", и, весьма отдаленное, с "Аленьким цветочком". Во всех случаях героиня (или герой) вступает в брак (или в любовные отношения) с неким чудовищем (животным), узнает, что в облике животного скрывается заколдованный человек. Версия с животным-быком характерна как раз для Британии.
    А дальше должно иметь место нарушение некого запрета (гейса) - герой делает то, чего делать нельзя. В мифе об Амуре и Психее и в норвежской сказке эту роль выполняет зажженная свеча (девушка не должна была видеть лица суженого), в "Царевне-Лягушке" - сожженная лягушачья кожа, в "Финисте Ясном Соколе" и в "Аленьком цветочке" - зло, совершенное сестрами героини. В одной из версий "Черного Быка Норроуэйского" девушка, собравшаяся замуж за Черного Быка, тоже преступает некий запрет. Но мне, очевидно, достался неправильный вариант: в моем сборнике девушка удачно расколдовывает юношу, а потом он просто пропадает посреди праздника.
    Дальше должно быть искупление беды, причиненной нарушением запрета: стоптать семь пар железных башмаков, сгрызть семь железных хлебов или просто найти любимого (любимую) в чертогах некой нечистой силы. Но раз в моей версии сказки не было запрета, то нет и искупления. В ней также отсутствует необходимость отстирать испачканные рубашки, но есть волшебные вещи, которые героиня использует, чтобы получить свидание с возлюбленным. В результате сказке как будто чего-то недостает, и она кажется не такой глубокой, как иные истории, выросшие из того же мифа. И, как следствие, нравится мне не так сильно, как ее норвежский аналог.

    Читать далее
    10
    356
Все рецензии

Подборки с этой книгой

Все подборки