Цитаты из книги Первобытное мышление

Уважение к другим возникает непроизвольно в человеке ещё до того, как будут приведены в действие расчёт и софистика.

В своём коллективном существовании человек также должен познать себя как "другого" до того, как он осмелится претендовать на собственное "я".

В первый период развития — это стадия, когда прямой и переносный смысл вещей не различаются: и лишь постепенно прямой смысл освобождается от первоначальной метафоры, в которой всякий предмет связан с другими.

Декарт считал, что от внутреннего мира человека можно непосредственно переходить к внешнему миру, упуская из виду что между этими двумя крайностями стояли общества и цивилизации, иначе говоря, миры, состоящие из людей... ...Остроумно возражая Декарту, Руссо в свою очередь спрашивает: "Что есть я?"

В своей работе антрополог часто избирает самого себя объектом своих наблюдений. В результате он должен научиться познавать себя, смотреть на себя объективно и издали, как если бы то был посторонний человек... ...Принцип "исповеди", сознательно написанной или бессознательно выраженной, лежит в основе всякого антропологического исследования.

"Когда хочешь изучать людей, надобно смотреть вокруг себя, но чтобы изучить человека, надо научиться смотреть вдаль; чтобы обнаружить свойства, надо сперва наблюдать различия". (Руссо)

Любое классифицирование имеет превосходство над хаосом.

Кланы, имеющие тотемом кошку, не проявляют никакого почтения к домашним кошкам, да и к домашним собакам не существует особого отношения со стороны тех, кто может или не может есть их.

"Каждая сакральная вещь должна быть на своем месте", — глубокомысленно заметил один туземный мыслитель.

Мы начали с того, что отделили человека от природы и поставили его над ней. Таким образом мы думали уничтожить самое неотъемлемое свойство человека, а именно то, что он прежде является живым существом. Тем же, что мы закрывали глаза на это общее свойство, дана была свобода для всяких злоупотреблений.