Рассуждение о методе

В этой маленькой книжке - уже вся суть мировоззрения человека Нового Времени. Человека, оступавшегося, падавшего и вновь поднимавшегося, человека со всеми его пороками, слабостями и ничтожными страстями, но, вместе с тем, - создателя великой цивилизации, плодами которой мы пользуемся по сей день. И пусть эта цивилизация со временем зашла в тупик и сейчас никто не знает, что с ней делать, но каково было начало! Каким оптимизмом, верой в возможность безграничного познания природы и её обращения на пользу человечества проникнуты эти "Рассуждения"! Здесь мы наблюдаем как наука делает первые робкие шаги, ещё не противопоставляя себя религии, но боязливо пытаясь подладиться под неё, опереться на её авторитет, обосновать необходимость рационального познания мира благом ближнего. Наука возникает из религии, чтобы затем её свергнуть, сбрасывая старую кожу подобно змее! Учебники и университеские курсы истории философии никогда не передадут этих тонкостей - их можно прочувствовать, только прикоснувшись, пусть в переводе, к оригинальному тексту Декарта. Это голос человека той эпохи, когда каждое новое открытие окрыляло, внушало веру в прогресс и всеобщее счастье, а разочарования и бедствия, вызванные их последствиями, ещё не пришли. Но книга ценна не только как исторический документ. В наше отравленное постмодернистским релятивизмом время, когда каждый считает своё мнение единственно верным и торопится его высказать, а слова человека знающего приравнены по значимости к словам того кто вообще ничего не знает, особенно необходимо помнить, что истина всегда может быть только одна. Равно как нельзя признавать нечто за истину, "не убедившись в этом самым очевидным образом". Да, дорогой Рене, большинство наших убеждений по-прежнему "возникает не из какого-нибудь верного знания, а только из обычаев и примеров", а вот уверенности в том, что каждый одинаково обладает способностью "рассуждать и отличать истинное от ложного", теперь заметно поубавилось...

Конечно, каждый философ считал, что привносит неоценимый вклад в развитие общества. Сейчас очевидно, что в большинстве своём эти рассуждения далеки от современных реалий. Однако ж читать Декарта – это совсем не то, что античную философию. И даже не то, что Бэкона. Он не предлагает кому-то применить свою теорию и не философствует о том, что вовсе не применимо. Декарт известен нам как ученый того времени, математик, физик, физиолог. Кроме того, он путешественник и, находясь именно в путешествиях, искал истину среди людей. Конечно философ придерживался теологической точки зрения. Язык повествования живой, мысли расположены последовательно, учитывая, что это всё же средневековая философия, читалось относительно легко.