Цитаты из книги Размышления

В нем не было непоседливости и метаний, он проводил время в одних и тех же местах и занятиях.

Первая книга, параграф 17, от богов.

Ты не станешь учить письму и чтению, прежде чем не научишься сам. Тем паче – жизни.

Нелегко указать на кого-либо, кто стал бы несчастным от того, что был невнимателен к происходящему в чужой душе. Но неизбежно будет несчастен тот, кто не следит за движениями своей собственной души.

Когда какие-нибудь люди порицают тебя, или ненавидят, или дурно отзываются о тебе, то подойди вплотную к их душе, проникни внутрь и посмотри, что они собой представляют. Ты увидишь, что  тебе незачем тревожиться относительно того, каково мнение этих людей о тебе.

Предоставь чужим заблуждениям оставаться там, где они имели место.

Тот, кто во всём следует разуму, деятелен без суетливости, исполнен душевного веселья, не теряя уравновешенности.

Что необычного в том, если необразованный человек поступает, как таковой? Подумай, не следует ли тебе винить самого себя в том, что ты не ждал от такого человека такого рода поступков. Важнее всего при жалобах на вероломство или неблагодарность обращать взор на самого себя. Ведь несомненно же, что ты заблуждался, если верил в возможноть верности со стороны человека такого склада.

Каково господствующее начало в них, каковы их интересы и что нужно, чтобы снискать их любовь и уважение. Пусть их души предстанут перед тобой обнажёнными. В каком самообольщении они находятся, когда думают, что вредят своим порицанием или приносят пользу похвалами.

Ты очень много перенёс из-за того, что не довольствовался деятельностью своего руководящего начала. Но довольно.

Выбыть из числа людей, не вкусив от лжи, лицемерия, излишества, чванства, мог бы только совершеннейший человек. Вторым будет тот, кто оставляет жизнь, пресытившись этим. Или ты предпочитаешь погрязать в пороке и опыт ещё не убедил тебя бежать от пагубы?

Впадает в нечестие  тот, кто стремится к наслаждению, как к добру, и избегает страданий, как зла. Такому человеку неизбежно придётся часто сетовать на общую природу, которая якобы не считается с достоинством, оделяя людей дурных и хороших. Боящийся страдания будет бояться  и чего-либо имеющего произойти в мире, что уже нечестиво. Стремящийся к наслаждениям не остановится и перед несправедливостью, - а это очевидное нечестие.

Большего порицания заслуживает проступок, сопряженный с наслаждением, нежели сопряженный с горем.

Презирающие друг друга — друг другу угождают, а желающие превзойти друг друга, — пресмыкаются — чтобы так или иначе осуществилось общеполезное друг перед другом.

"Если действительно видишь нечто лучшее по сравнению со всем этим, то положи всю свою душу, чтобы испытать возможность наилучшего"