Отзывы о книге Ночные проповеди

Полоса религиозных книг провоцирует рефлексию и самоидентификацию. Писать о книге или о том, что она породила?.. Разве это не показатель качества и ценности текста - способность вызывать размышления?.. "Ночные проповеди" - детектив об убийстве священника в антиклерикальном мире?.. антитеррористический боевик о смертнике-фанатике?.. трактат выборочной толерантности?.. социальная драма одного общества после третьей мировой?.. Скорее, тезисы, прибитые автором к воротам собственного осознания. Что на них ответить? Мое кредо...

Верю в фантастику. Как лабораторию человечности, как опытную площадку социальных экспериментов, как шахматную партию с просчетом многих ходов-годов вперед, как возможность безвредно, на бумаге, сыграть в новое общество с новым политическим строем, новой религиозно-конфессиональной ситуацией, новыми законами, новыми условиями существования на Земле и вне ее, которые, конечно же, выросли из нашего сегодня в тепличных условиях, созданных автором. Верю, что значительная часть "придуманного" сбудется, к удивлению будущих читателей. Верю и в то, что писатель обязательно ошибётся в чем-нибудь, не угадав вектор изобретения, раздув одну проблему и спрятав либо не заметив другую. Верю в литературу вообще. Которая снова и снова открывает открытое, повествует о человеке, мире и том, что за миром и вне человека.

Верю в человека - и его неизменность. В то, что через века может измениться законодательство, возможно, даже к лучшему, немного утишится голод и смертельная нищета, даже, может, найдутся механизмы регуляции межгосударственных конфликтов, войн, но человек обязательно останется тем же: останутся трогательная жертвенность и ужасающий эгоизм, жажда новых наслаждений и удивительная аскеза, безразличие-апатия и ненависть-агрессия, неутолимая алчность и беззаветное милосердие, необоримая лень и шило любопытства в одном (том самом) месте, широта взглядов и их узость, слепая вера и аналитическая любознательность, перекладывание ответственности с себя на "умного" дядю и приятие всей тяжести своих решений, все порывы в высоту и падения - я верю в человечность. Как и в неизменность "квартирного вопроса", который будет независимо от количества и качества "квартир" волновать нас на любом этапе развития. Как и в вечное расслоение общества, даже если оно при самом положительном исходе немного изгладится, стерев суперкрайности; верю, что будут желающие управлять и копить средства и те, кто останется социальным неудачником, осознанно выбрав этот путь или бессознательно.

Верю в человека - и его любопытство. В его неизменную любознательность и сообразительность, по крайней мере некоторых представителей человечества, тех, кто с шилом, а не ленью. Верю в постоянные базы на Луне, Марсе и спутниках Юпитера. В космические лифты, технологии борьбы с глобальным потеплением, нанороботов - помощников полицейских, в прогресс медицины, выращивание ампутированных органов. Как и в то, что самые лучшие разработки будут, к сожалению, доступны не всем. Верю в хитроумный разум человека, в то, что кроме оружия и развлечений, будут обязательно изобретены и новые средства для продления жизни, и новые технологии для обезвреживания преступников и террористов.

Верю в милосердие человека, в то, что он действительно поймет, узнает новорожденное самосознание "искусственного" интеллекта, когда встретится с ним, хотя, может, и не сразу, как у Маклауда, а, что кажется более правдоподобным, после долгих дискуссий и ошибок. И позволит ему наконец существовать рядом, наравне (действительно ли наравне? наравне ли работают роботы и люди в книге? мне так не показалось... но это слишком тонко нарисовано). Верю, что человек пожалеет и скопированную новую личность, которая с первых мгновений начинает отдаляться от первоисточника (как это метко заметил Маклауд... но почем я знаю, что это верно?.. я просто в это верю вместе с автором!..), и... уникального нового человека, отличив его от набора клеток, просто проявив милосердие. Веру в новое самосознание, которое сможет, пробудившись, принять человека, своего креатора, господина, одновременно отца и брата. Верю, что и робот сможет пожалеть человека, сознательно отдать за него жизнь.

Верю... в веру, которая останется с человеком всегда как неотъемлемая часть человечности, неистребимое свойство. Трансформированная и неизменная от эпохи неолита до наших дней и дальше-дальше, такая разная, понятная и бессмысленная, фанатичная и аналитическая. Способная приспособиться и самоперетолковаться в новых условиях, догматизируя и освобождая человека, рассказывая старыми и новыми словами о тайне духа, о бессмертии, о "чём-то большем". Верю в то, что всегда кроме межконфессиональных недоразумений будут объединительные движения, основанные на любви и взаимоуважении, что помимо "профессии-конфессии" и догматических споров будут этические глубинные диалоги, работа души, а не формы, преобладание духа над буквой... Вот этого в мире Маклауда катастрофически не хватило, за пределы внешнего он, к сожалению, не вышел... может, не решился?.. или постеснялся?..

А я верю в мужество человека ставит неудобные, неполиткорректные вопросы и в честность при ответе на них (хотя бы некоторых задающих и отвечающих): вопросы о стволовых клетках и эмбрионах, вопросы о приятия другого (даже не только человеческого) и игнорировании другого, о толерантности не только в отношении чужой сексуальной ориентации, но и чужой веры. Верю в величайшее мужество человека, который не побоится заглянуть в страшную бездну самого себя, в дерзновение думать над тем, во что он верит, анализировать и испытывать самого себя и - своего Бога, а может статься, что это будет не человек, а... робот?.. иной?... Верю в смелость впустить на страницы книги не только конфессию как профессию, но и самого верующего... и самого Бога. Верю, что один не скривится спросить: "В чем твоя вера? Расскажи мне!" Верю, что второму хватит мужества, честности, надежды ответить...

Я верю... в Бога, который создал небо и землю... и в то, что так возлюбил Он мир...

Па-беларуску крэда...

тут...

Паласа рэлігійных кніг правакуе рэфлексію і самаідэнтыфікацыю. Пісаць пра кнігу ці пра тое, што яна спарадзіла?.. Хіба гэта не паказнік якасці і каштоўнасці тэксту - здольнасць выклікаць роздум?.. "Начныя пропаведзі" - дэтэктыў пра забойства святара?.. антытэрарэстычны баевік?.. трактат талерантнасці?.. драма аднаго грамадства?.. Хутчэй, тэзісы, прыкалочаныя аўтарам да брамы ўласнай свядомасці. Што на іх адказаць? Маё крэда...

Веру ў фантастыку. Як лабараторыю чалавечнасці, як доследную пляцоўку сацыяльных эксперыментаў, як шахматную партыю з пралікам многіх хадоў-гадоў наперад, як магчымасць бясшкодна, на паперы, згуляць у новае грамадства з новым палітычным ладам, новай рэлігійна-канфесійнай сітуацыяй, новымі законамі, новымі ўмовамі існавання на Зямлі, якія, вядома ж, выраслі з нашага сёння ў цяплічных умовах, створаных аўтарам. Веру, што значная частка "прыдуманага" спраўдзіцца, да здзіўлення будучых чытачоў. Веру і ў тое, што пісьменнік абавязкова памыліцца ў нечым, не ўгадаўшы вектар вынаходніцтва, раздзьмуўшы адну праблему і прыхаваўшы або не заўважыўшы іншую. Веру ў літаратуру ўвогуле. Якая зноў і зноў адкрывае адкрытае, апавядае пра чалавека, сусвет і тое, што за сусветам і па-за чалавекам.

Веру ў чалавека і ягоную нязменнасць. У тое, што праз стагоддзі можа змяніцца заканадаўства, магчыма, нават да лепшага, троху ўтаймуюць голад і смяротную галечу, нават, можа, знойдуцца механізмы рэгуляцыі міждзяржаўных канфліктаў, войнаў, але чалавек абавязкова застанецца тым самым: застануцца кранальная ахвярнасць і жудасны эгаізм, прага новых асалодаў і здзіўляльная аскеза, абыякавасць-апатыя і нянавісць-агрэсія, неспатольная сквапнасць і самаадданая міласэрнасць, незварушная лянота і шыла цікаўнасці ў адным (тым самым) месцы, шырыня поглядаў і іх вузкасць, сляпая вера і аналітычная дапытлівасць, перакладанне адказнасці з сябе на "разумнага" дзядзьку і прыманне ўсяго цяжару сваіх рашэнняў, усе парыванні ў вышыні і падзенні - веру ў чалавечнасць. Як і ў нязменнасць "кватэрнага пытання", якое будзе незалежна ад колькасці і якасці "кватэраў" хваляваць нас на любым этапе развіцця. Як і ў вечнае і нязводнае расслаенне грамадства, нават калі яно пры самым станоўчым зыходзе троху згладзіцца, сцёршы суперкрайнасці; веру, што будуць ахвочыя кіраваць і збіраць сродкі ды тыя, хто застанецца сацыяльным няўдачнікам, свядома абраўшы гэты шлях ці несвядома.

Веру ў чалавека і ягоную цікаўнасць. У ягоную нязменную дапытлівасць і кемлівасць, прынамсі некаторых. Веру ў сталыя базы на Месяцы, Марсе і спадарожніках Юпітэра. У касмічныя ліфты, тэхналогіі змагання з глабальным пацяпленнем, нанаробатаў - памочнікаў паліцыянтаў, у прагрэс медыцыны, вырошчванне ампутаваных органаў. Як і ў тое, што самыя лепшыя распрацоўкі будуць, на жаль, даступныя не ўсім. Веру ў хітрамудры розум чалавека, у тое, што апрача зброі і забаваў, будуць абавязкова вынайдзеныя і новыя сродкі для прадаўжэння жыцця, і новыя тэхналогіі для абясшкоджвання злачынцаў ды тэрарыстаў.

Веру ў міласэрнасць чалавека, у тое, што ён сапраўды зразумее, пазнае нованароджаную самасвядомасць "штучнага" інтэлекту, калі сустрэнецца з ім, хоць, можа, і не адразу, як у Маклаўда, а, што падаецца больш праўдападобным, пасля доўгіх дыскусій ды памылак. І дазволіць яму ўрэшце існаваць поруч, нароўні (ці сапраўды нароўні? ці нароўні працуюць робаты і людзі ў кнізе? мне так не падалося... але гэта надта тонка паказана). Веру, што чалавек пашкадуе і скапіяваную новую асобу, якая ад першых імгненняў пачынае аддаляцца ад першакрыніцы (як гэта трапна заўважыў Маклаўд... але чаму я ведаю, што гэта слушна?.. я проста ў гэта веру разам з аўтарам!..), і... унікальнага новага чалавека, адрозніўшы яго ад набору клетак, проста праявіўшы міласэрнасць. Веру ў новую самасвядомасць, якая зможа, абудзіўшыся, прыняць чалавека, свайго крэатара, уладара, адначасова бацьку і брата. Веру, што і робат зможа пашкадаваць чалавека, свядома аддаць за яго жыццё.

Веру ў веру, якая застанецца з чалавекам заўсёды як неад'емная частка чалавечнасці, неаддымная ўласцівасць. Змененая і непарушная ад эпохі неаліту да нашых дзён і далей-далей, такая розная, зразумелая і няўцямная, фанатычная і аналітычная. Здольная прыстасавацца і самаабгрунтавацца ў новых умовах, дагматызуючы і вызваляючы чалавека, апавядаючы старымі і новымі словамі пра таямніцы духу, пра несмяротнасць, пра "штосьці большае". Веру ў тое, што заўсёды акрамя міжканфесійных непаразуменняў будуць аб'яднальныя рухі, заснаваныя на любові і ўзаемапавазе, што акрамя прафесіі-канфесіі і дагматычных спрэчак будуць этычныя глыбінныя водсветы, праца душы, а не формы, перавага духу над літарай... Вось гэтага ў свеце Маклаўда катастрафічна не хапіла, за межы знешняга ён, на жаль, не выйшаў... можа, не адважыўся?.. збянтэжыўся?..

А я веру ў адвагу чалавека ставіць няёмкія, непаліткарэктныя пытанні і ў праўдзівасць пры адказе на іх: пытанні пра ствалавыя клеткі і эмбрыёны, пытанні пра прыманне іншага (нават не толькі чалавечнага) ды ігнараванне іншага, пра талерантнасць не толькі ў дачыненні да чужой сэксуальнай арыентацыі, але і да чужой веры. Веру ў найвялікшую адвагу чалавека, які не пабаіцца зазірнуць у страшную зеўру самога сябе, у адвагу думаць над тым, ува што ён верыць, аналізаваць і выпрабоўваць самога сябе і - свайго Бога, а можа стацца, што ім будзе не чалавек, а... робат?.. іншы?... Веру ў адвагу, якая ўпусціць на старонкі кнігі не толькі канфесію як прафесію, але і самога верніка... і самога Бога. Веру, што адзін не пагідзіцца спытацца: "У чым твая вера? раскажы мне!" Веру, што ў другога стане мужнасці, чэснасці, надзеі адказаць...

Я веру... у Бога, які стварыў неба і зямлю... у тое, што так палюбіў Ён свет...

Последнее время я стал читать земные книги и со временем как-то оставил фантастическую литературу и вот теперь я сообразил вернуться и решил ознакомиться с единственным переведенным на русский язык романом под названием «Ночные проповеди». Прочитав сюжет, я понял, что чтение будет интересным, и я начал погружаться в повествование. Со временем прочтения у меня появились интересные мысли по этому поводу. Хотим мы того или нет, но мир построен на фундаменте иудео-христианских идей. И хотя церковь отделена от государства, влияние церкви на общество всё же огромно. Рискну предположить, что в романе «Ночные проповеди» автор совершил попытку выяснить, при каких раскладках и условиях роль церкви может быть сведена на «нет», - и к каким последствиям это приведёт.

Писатель Кен Маклауд ( в России более известный как Маклеод) – уроженец Шотландии, обладатель замечательной биографии, «которая так и просится на страницы романа». Из источников выяснил, что он – «выходец из среды ультраконсервативных младоземельных креационистов ( те, кто верит, что земля сотворена около семи тысяч лет назад), одноклассник Иэна Бенкса, убежденный марксист и дарвинист, биолог и программист по образованию». Абзацем выше упоминал, что это единственный его роман, переведенный на русский язык. До этого на наш язык переводилась лишь одна повесть и несколько рассказов.

Данный роман может свидетельствовать о многообразии интересов автора: «от масштабных социально-экономических экспериментов, до эволюции религиозных культов в постиндустриальном обществе». Сюжет строится на расследовании преступления, некий преступник убивает священника, и это преступление вызывает большой общественный резонанс, ибо маятник мировых религий качнулся чуть в сторону от своего курса, и вся система верований сломалась окончательно. В ходе войны адепты новой веры разгромили исламские теократические диктатуры, что и послужило толчком для глобальной катастрофы. Веру в чудо заменила наука и за объяснением сверхъестественных явлений обращаются именно к ней.

Это фантдопущение само по себе является достаточно смелым шагом и этот шаг вызвал ажиотаж среди англо-американских читателей и принесло автору премию Британской Ассоциации научной фантастики. Но получит ли книга такой ажиотаж у нас – большой вопрос. Также автору делает честь то, что он в своей книге не агитирует нас ни «за, ни «против». Верующие персонажи у него получаются даже более обаятельными: большая часть из них – это тихие, безобидные, интеллигентные чудаки. Упорно хранящие верность своим убеждениям, готовые пойти против социально-одобряемой нормы. Именно такой человек и становится жертвой преступления.

Данного писателя можно похвалить за то, что он в своем произведении показывает высокий уровень компетентности по всем, освещаемым вопросам в романе, о чем двумя абзацами выше я уже упоминал. Также Макклауда можно отметить как неплохого психолога, который способен несколькими штрихами создать выпуклый, запоминающийся образ, способен стремительно раскрутить маховик сюжета. По манере написания книга близка к обыкновенному детективу, но это никак нельзя считать признаком авторской слабости.

Мне понравилось то, что как метко выразились в одном издании: «не стесняется задавать неудобные вопросы, оскорблять чувства и гладить читателей против шерсти. А это уже не слишком характерно для массовой развлекательной литературы, к которой традиционно относят фантастику». Считают в том самом издании. Я с ними согласен, потому что чем дальше читал, тем больше задумывался о подоплеке, которая скрывается за антуражем детективного триллера. Книгу советую прочитать и самим для себя решить, а это мое мнение – понравилось, буду перечитывать.

В заключении хотелось бы похвалить перевод Дмитрия Могилевцева, которому удалось уловить настроение и мотивы оригинала, ведь наше восприятие зарубежной фантастики целиком и полностью зависит от труда переводчика, при чтении чувствуешь, что переводчик не халтурил. А закончить хочу всё-таки цитатой: «Отличный пример зрелой социальной НФ – с интригой, конфликтом, эволюцией характеров», с чем полностью согласен. Спасибо за внимание!

Молодой проповедник Джон Ричард Кэмпбелл приезжает из Новой Зеландии в Эдинбург, чтобы встретиться со старейшинами из тайного общества с мутным названием «Свободная конгрегация Северного Лотиана».

Надо сразу сказать, что дело происходит не здесь и не сейчас, а в недалеком будущем, где борьба за ближневосточную нефть спровоцировала масштабную войну между Западом и арабским миром.

Обе стороны называли эту схватку «Войной за веру». В ходе этого столкновения враги обменялись ядерными ударами, а потом сцепились между собой в позиционной баталии под Мегиддо. В какой-то момент разумная (и все еще живая) часть человечества наконец взбунтовалась и по планете прокатилась волна революций. Во всем случившемся обвинили церковников, после чего все люди веры огребли по полной программе. Произошло Великое Отчуждение.

Человечество после тотальной секуляризации быстро оклемалось и стало с энтузиазмом строить светлое будущее. С роботами, у которых проснулся искусственный интеллект, и настоящими «космическими лифтами». Верующих в этом мире, правда, очень не любили. Их, всех без исключения, считали тупыми и ограниченными фанатиками, готовыми взрывать дома и убивать людей.

Но новозеландский гость по фамилии Кэмпбелл — существо совершенно безобидное. У себя дома он работает инженером в заповеднике Ваймангу, где проповедует…. роботам. Самым обыкновенным роботам. Когда старейшины Северного Лотиана слышат об его подвижничестве они довольно кивают, просят продолжать, а потом снова уходят в подполье. Удивленный и смущенный Кэмпбелл возвращается после этого к себе домой.

Год спустя в Эдинбурге гремит взрыв. Обрушился живой дом, погиб человек. Точнее — католический священнослужитель, в квартире которого бомбанула посылка с гексогеном. Убит священник, значит, стопудово виноваты христианские радикалы. Инспектор шотландской полиции Адам Фергюсон и его напарник-робот бросаются на поиски загадочной секты «Северный Лотиан», а также потенциального террориста, который либо робот, выдающий себя за человека, либо человек, выдающий себя за робота.

Начинается роман неплохо. Смесь классической фантастики в духе Клиффорда Саймака и Филипа Дика с «тартановым нуаром» Иэна Рэнкина. Мир одновременно киберпанка и постапокала, где выжженная Америка лежит под радиоактивным пеплом, а посреди футуристичного, но все еще георгианского Эдинбурга возвышается небоскреб «Роснефти». В этом бессмертном городе Ребус из будущего вместе с роботом-ташикомой из Ghost In The Shell ловят луддитов-ковенантеров, а провинциальный служка читает стихи трансвеститам и жарит с неандертальцами спирт. Ну, или типа того.

К сожалению, этого запала писателю хватает страниц на пятьдесят-сто. После этого текст постепенно разваливается, сюжет становится невыносимо предсказуемым, да и просто невыносимым. Но что хуже всего — если в начале кажется, что Маклеод, рассказывая про христиан и секуляристов, подкалывает и первых, и вторых, то к середине книги становится уже очевидно, что только первых.

И на каком-то полнейшем лютом серьезе. Мол, сократим попов — и звездолеты сразу начнут бороздить просторы Вселенной. Есть в этом, разумеется, некоторое трезвое зерно, но весь остальной плов — какой-то уж совсем пионерский.

Атеисты ликуют, в мире будущего религия как таковая оказалась повержена и задвинута на задворки общества. Отныне верующие стали меньшинством наряду с роботами, которые после окончания войн внезапно обрели самосознание, но теперь должны переквалифицироваться из военных машин в "гражданские" и пытаться отыскать свое место в новом мире. В то же время неизвестный убийца открывает сезон охоты на священников. Какой в этом смысл? Это предстоит выяснить инспектору полиции и его роботизированному напарнику. Религиозные конфликты и вопросы веры — благодатная почва для хорошего фантастического произведения, так что в отношении "Ночных проповедей" ожидания были высоки. Полное разочарование оставила книга, хотя и не поднимается рука поставить отрицательную оценку. Тема, которую автор поднимает, интересна, да и описываемый мир будущего любопытен, но подача напрочь убитая. Я даже не припомню, когда в последний раз не верил в происходящее на страницах книги. Эффект присутствия бывает и в историях, в итоге оказывавшихся плохими, но в случае с "Ночными проповедями" я просто читал предложения на экране ридера, которые образовывали сюжет, но все время оставался по эту сторону книги и ни на секунду не ощутил себя участником событий. Персонажи ведут себя, как деревянные актеришки, подавая заготовленные реплики, и все играют по бумажке. История мертвая, она именно что не плохая, а неживая. Очень жаль, что при таком потенциале ничего не сыграло так, как могло бы.

Идея интересная, но воплощенная довольно топорно. Собственно, помимо довольно очевидной идеологической составляющей, которая и сама по себе не айс (по крайней мере, я рассчитывала на нечто более сложное и неоднозначное; но тут нет вопросов – одни ответы, тщательно упакованные и готовые к употреблению), в книге имеются ровно две проблемы: наивность (назовем это так) и недостаток писательского мастерства.

В реальность, изображенную автором, не верится – и это большая беда. Потому что, да, она наивна, и это несмотря на вялые попытки изобразить суровую правду жизни и безрадостный финал. Представить себе, как человечество вообще могло дойти до жизни такой со всеми этими войнами за веру, разумными и уверовавшими роботами (толком никому не подконтрольными), и прочими последствиями, читателю не удастся. Готова побиться об заклад, автор себе тоже этого совершенно не представляет – вот и выглядит все так, будто бы действие временно переместилось в страну розовых пони, да только предупредить об этом забыли.

Вторая проблема: написано все это… ну, не очень. Герои прописаны чуть меньше, чем никак, никаких речевых характеристик не имеют – да и вообще никаких особых отличий не имеют, кроме вероисповедания, но и оно является скорее строчкой в биографии. Так что на первых порах в них даже не мудрено запутаться, хотя, казалось бы, ну сколько там персонажей?

Финал тоже мог бы хорошо сыграть: была бы пусть и откровенная пропаганда, но хоть зрелищная. Этакий зримый пример того, как религиозный фанатизм разрушает все вокруг себя, но мастерства не хватило.

Так что это бы самое, но и в изложении поприличней…

Не особо бодрая детективная фантастика, прячущая в своём нутре манифест о религии, только я так до конца и не постигла, в какую сторону его трактовать.

На дворе какое-то будущее, и оно скорее близкое, чем далёкое, навскидку сказала бы, что примерно пятидесятые-шестидесятые XXI века. Точных указаний в книге нет, поэтому оценивать скорость социальных изменений проблематично, но, возможно, в этом была авторская задумка. Уровень технологий чуть повыше нынешнего, есть хорошие протезы, тотальная регенерация ампутированных конечностей и слегка освоен ближайший космос, что-то там на низкой орбите шевелится. Человечество научилось худо-бедно управлять климатическими изменениями, выведя наверх что-то вроде отражателей, которые манипулируют потоками солнечного света.

Главным же столпом мира выступает воспоминание о чём-то под названием "войн за веру", затронувшими всю Землю и докатившимися до масштабов Третьей Мировой. Человечество, однако, опять как-то умудрилось уцелеть, но мир изменился: в результате глобальной социальной революции восторжествовал секуляризм. Все крупнейшие конфессии разорились и стали андеграудным явлением (христианство эпохи Древнего Рима передаёт пламенный привет), церкви полностью отделили от государств, включая даже изменение конституции США, а сверху ввели доктрину игнорирования. Теперь официальные власти полностью не замечают существование верующих у себя под боком. Что звучит несколько странно с учётом того, что религии - всегда очень благодатная почва для манипуляций, мошенничества и радикальных настроений, и игнорировать их себе дороже, что в романе и показано. Я понимаю идею снизить влияние церковной власти, но закрыть глаза на её существование в надежде, что проблемы сами собой исчезнут - по меньшей мере, самонадеянно. Но зато концепция, конечно, красивая. А, и ещё есть роботы. Роботы появились давно, но во время войн за веру некоторые из них случайным образом обрели разум, причём непредумышленно со стороны создателей, да ещё и находясь в боевых модификациях. Так что с них быстренько поспиливали всё лишнее, выдали тела попроще и отпустили на все четыре стороны. Кто отправился на орбиту, кто в парке развлечений работает, кто вот в полиции служит.

В общем, всё как-то шевелится, пока вдруг не происходят убийства священников, которые надо как-то расследовать. Оказывается, доктрина игнорирования тоже не помогает, и преступления всё равно случаются, кто бы мог подумать.

В сюжете намешано довольно много всего: философские размышления о смысле бытия, критика систем образования и здравоохранения, проблематика ПТСР у ветеранов, анонимные кружки взаимопомощи, десяток религиозных и антиклерикальных учений и неогностицизм. Честно, вся эта семантическая мишура бесконечного почкования религиозных общин, каждая из которых уверена в собственной исключительности и заблуждениях соседей, не показалась мне занимательной, потому что я про секты всех сортов знаю как будто не меньше автора. При этом, несмотря на довольно значительный объём, написано всё безынтересно: текста много, но в нём толком ничего не происходит. Детектив всё время предаётся занудным воспоминаниям о том, как вот было хорошо, когда была эпоха "сапогами по алтарям", а проповедник - страдает от того, как недостаточно он праведен. Действия мало, а где оно есть, оно очень вялое. Единственная запомнившаяся мне сцена - это где два робота сцепились на подъёме космического лифта, и где Лодырь-2 элегантно подловил оппонента с чисто человеческим умением в манипуляции и прямую ложь. Этот эпизод хорош ещё и тем, что он очень метаироничен, потому что в начале романе Лодырь описывает своему напарнику схожую сцену из развлекательного кино, а через несколько глав другой человек вдохновенно рассуждает, что роботы лучше людей. Несомненно.

В остальном - никак. Читать можно, но получить удовольствие у меня не вышло.

Детективная линия есть, но это всё, что я могу про неё сказать. Она не особенно увлекательная, не особенно продуманная, но и не особенно раздражающая; она реально просто есть и выполняет функцию имитации хоть какого-то сюжета. Кто-то совершает преступления на почве религиозной нетерпимости, причём как по отношению к представителям других конфессий, так и вообще к случайным гражданским. Детектив с роботом-напарником вяло это расследуют. Интрига уже с первой трети романа вырождается в нечто невнятное, развитие максимально прямолинейно. Расследование показано очень скромно - две сцены совещания и один обыск, зато зачем-то засунуто полторы главы про ночной клуб с томным описанием музыки и трансвеститов в формате готических лолит с подробностями макияжа. Не, ну удивите меня после классического киберпанка платьями в рюшечках, но просто почему. Хотя мне понравилась промелькнувшая у полиции мысль, как бы ловко прикрутить всю эту проблему к собственным интересам и под шумок вырезать ещё какие-нибудь угрожающие их спокойствию группировки религиозных фундаменталистов. Насколько я знаю, такой паттерн действительно есть, и в рамках одного крупного дела может попутно закрыться ещё несколько связанных, опять же, это звучит довольно логичным с точки зрения силовых ведомств. Потому что логики в их действиях местами здесь прямо-таки не хватает.

Мир, выписанный Маклаудом, расползается по швам, стоит только к нему присмотреться, и это необыкновенно раздражает.

Весь роман выстроен вокруг фантастического допущения, что искусственные разумы, самоосознавшись в какой-то момент, могут уверовать и стать религиозными. И, поскольку вера их будет ещё ну очень свежей и не устоявшейся, вести они себя будут примерно также, как их человеческие создатели тысячу лет назад, с криками "Deus Vult!" заливая кровью арабские пески. Только подтянут под это роботы какое-нибудь новое обоснование, начитавшись, скажем, Лютера и Кальвина.

Содержит спойлерыОткрыть

Однако много вопросов к механике их религиозных воззрений. Автор кое-как поясняет где-то в финале, что он имел ввиду - что не люди из плоти и крови унаследуют Землю (интересная теологическая эквилибристика, но допустим), но нигде нет объяснения, почему роботы дружно уверовали именно в Христа. Почему не в Будду, Кришну или Одина? Почему, выползая из адского военного пекла сквозь термоядерные взрывы, самоосознавшийся робот не узрел валькирий, а узрел ангелов? Потому что в ангелов веровал его человеческий напарник? Но тогда неизбежно должны были появиться другие верующие искусственные разумы, которые стали бы приверженцами других конфессий, потому что их люди не были христианами. На описанном Ближнем Востоке религиозных течений столько, что поможите просто, от ортодоксального иудаизма до зороастризма.

Однако больше всего у меня вопросов, конечно, к космическим лифтам и нашему всё Газпрому, который на пару с Рособоронэкспортом - ну это хотя бы свежо для зарубежной фантастики - и парочкой других мега-корпораций этими космолифтами владеет. Автор аккуратно так уточняет, что на самом деле "войны за веру" были "войнами за нефть", что вполне правдоподобно, потому что, по моему глубокому убеждению, именно экономические механизмы и передел ресурсов лежат внутри каждого конфликта, и это же позволяет сделать некоторые далеко идущие выводы.

Например такие, что Газпром, который в авторском мире замечательно существует, все войны за веру и нефть распрекрасно пережил, то есть, им владеют не хрупкие уникальные снежинки, которые верят в гармонию социального равенства, а прожжённые воротилы, наверняка ещё и с боевым опытом, которые, опять же, согласно автору, управляют делами в стиле клюкво-боевиков. И что, вот эти прекрасные во всех отношениях люди, которые нанимали на работу роботов с самосознанием, не озаботились тем, чтобы этих самых роботов можно было массово отрубить при первом же писке? Не поставили аппаратные закладки в искусственные тела, не заложили бэкдоры в ПО, не воткнули ЭМО в пол и стены, не посадили штат человеческих хакеров день и ночь следить за тем, что происходит с их собственностью с возможностью массового расстрела искусственных разумов тотальной цифровой аннигиляцией? Так это тогда не срастается даже с тем, что автор сам же изволит описывать про поведение Газпрома и его наёмных боевиков на рынке, ну серьёзно.

Или вот роботы решают выйти в космос, а человечество оставить на Земле. Ну хорошо, космос велик, ресурсов в нём прорва, и роботы действительно могут обосноваться где-нибудь на Ганимеде, поскольку им не нужны атмосфера и пища, а энергию они добывать, пожалуй, как-нибудь да смогут. Однако большой вопрос в том, успеют ли роботы убраться достаточно далеко перед тем, как оскорблённое в лучших чувствах человечество не модифицирует имеющееся вооружение достаточно для того, чтобы прислать на их временные колонии водородные бомбы? Но его автор тоже почему-то опускает.

В целом, роман не произвёл на меня впечатления. Идею о верующих роботах эксплуатируют со времён Саймака - надо, кстати, перечитать, - но я так и не постигла, что глубинно автор имел ввиду. Что религиозный фанатизм плохо? Безусловно, но как-то капиталистический фанатизм во славу корпораций ничуть не лучше, и, как бы, проблема не столько в религии, сколько в фанатизме. Надо сильно постараться, чтобы найти заметные отличия между богоборцем и исламским фундаменталистом, потому что приклад, которым тебя бьют по голове, остаётся прикладом в любых руках. Что человечество всегда найдёт, по какому принципу поделиться и как друг друга изводить за неправильную жизнь? Тоже да, но именно для этого существуют социальные институты, которые должны людям объяснять, что неплохо бы как-то направлять энергию не на ближнего своего, а на что-нибудь полезное. Что роботы не обязаны всё своё существование провести рядом с человеком и во славу человека, если они всё же самоосознаются, потому что это больше напоминает рабство? Ну, пожалуй, да, хотя человечество так прекрасно плюёт на права органических людей, что как будто неорганические ничем отличаться в этом смысле не будет. Единственным более-менее внятным выводом всего прочитанного я, наверное, могу счесть эпилог, где бывший радикальный проповедник понимает, что вера - это состояние души, и не так важно, ешь ты мясо по воскресеньям, если способен испытывать сострадание к окружающим. Однако и тут я не очень понимаю, почему проповедник до этого благополучно прохлопал немалую такую дозу критики в адрес фарисейства в Новом Завете.

Читается роман за пару вечеров, забывается примерно за столько же. Не скажу, что потраченного времени прямо жаль, но и считать, что я литературно обогатилась, у меня тоже не выходит. В "Ночных проповедях" была интересная задумка, но авторская реализация, на мой взгляд, не удалась.

Эту книгу стоит читать со словарем религиозных терминов в руках. Количество малопонятных слов на обозначение обилия сект зашкаливает. Да и ,как по мне, если вовсе не читать роман, немногое потеряешь. Попытка воссоздать цель событий, наступи у нас эпоха секуляризма. Автор полагает, что рано или поздно научное мировоззрение вытеснить религиозное и настанет эпоха торжества разума. Кажется, кому в таком случае нужня верующие в своего бога чудаковатые последователи ислама и христианства, которые к тому же достаточно безобидны, их вера, как и в самом начале, вновь перешла на уровень катакомбного существования? Однако имеет место гибель священника при странных обстоятельствах. Этот клубок и расследуют топорные полицейские, срисованные с сериала в лучших американских традициях. Также для воссоздания будущего автор привлек к выполнению наиболее опасных работ робокопов, создал потребительский, антирелигиозный мир, где лишь часть населения служик науке и работает в сфере развития технологий, остальные же меняют туда- назад пол, танцуют на вечеринках, потребляют наркотические средства и уже напрочь забыли о религии. Она же желает о себе напомнить, что, впрочем, СПОЙЛЕРк зачистке исламистких группировок, как наиболее влиятельных, поскольку среди множества сект именно они нетерпимы к другим. Положим, секуляризм станет основным политическим строем большинства стран. Однако, мне кажется, что в условиях выживания адепты основных религий, вряд ли захотят бороться между собой, потому что их глааной задачей здесь является не исчезнуть, о распространении не может быть и речи. Религия стала частью истории, декором. Однако, что мы наблюдаем в современном мире? Разве не подобные начала? Декоративность, половинчатость, поверхностность религии, где верят на всякий случай, где наука являет больше чудес, а религия держится за парапет, задохнувшись в этом марафоне.

Чрезвычайно интересно. )) НФ-триллер с предположительно открытым финалом... С религиозной тематикой - что для НФ довольно неожиданно. )) Книга из разряда тех, что больше ставит вопросов, чем дает ответов. Точнее сказать, ответов тут нет никаких, потому что по-прежнему ничего не ясно. Сюжет: тут автор подошел жестко. В некотором роде это не очень отдаленное будущее, но конкретики автор ловко избегает, внимание на датах не акцентирует. Да тут, по-моему, вообще никакие даты не упоминаются! ))) Однако, производит впечатление, что будущее автор выстроил, путем логических построений и допущений развив основные сюжетные линии и болевые точки, существующие уже в нашем настоящем времени. То есть, что касается развития техники, то это выглядит впечатляюще, но я тут не спец, насколько это согласуется с современными разработками и направлениями исследований, а вот всякие социальные, культурные, политические и прочие моменты - так очень отчетливо видны... Значит, в этом варианте будущего получается, что мировая война (или ее аналог - гибридная??? модное слово) за контроль над ресурсами таки состоялась, человечество каким-то образом удержалось от тотального самоуничтожения, но явных победителей не наблюдается (точнее говоря, на арене все еще действуют почти те же самые игроки, насколько можно судить в установленных сюжетных рамках, потому что автор избрав форму криминального триллера, строго ее придерживается, а в триллере персонажи заняты текущим расследованием, а вопросы глобальной политики затрагиваются в той степени, как это нужно для дела), зато тяжелые затраты понесли все стороны. Вроде бы Израиль и исламские страны на Ближнем Востоке, а может, и Африка тоже уничтожены в результате боевых действий с применением ядерного оружия. Как сложилось в результате положение с нефтью, не ясно (по сюжету не затрагивается), но человечество - или его остатки - вроде бы сосредоточилось на компьютерных технологиях, всякие нано-био - и освоении космоса. Выстроены космические лифты на орбиту, для защиты от солнечной энергии (изменение климата!) а может, и для ее использования, выстроены экраны... Интернет чрезвычайно развился и охватил всю планету. Вообще виртуальная реальность всячески приветствуется и развивается. То есть, если раньше для каких-то сотрясающих мозг эффектов использовались наркотики, то сейчас для этого служат всевозможные приборы и программы, которые по желанию пользователя создадут ему вокруг любую действительность по его вкусу. Развивается робототехника, роботы производятся всевозможных видов и размеров - от гуманоидных до насекомообразных - в общем, что требуется по ситуации. Искусственный интеллект давно стал реальностью. Собственно, роботы производят все тяжелые и опасные работы, а может, и вообще осуществляют все производство, люди осуществляют только разработку программ и общее руководство... или им кажется, что осуществляют... Интересной особенностью этого будущего является полное исключение религии и всего, что с ней связано, из жизни общества. Поскольку прошедшие войны оказались для человечества настолько тяжелыми, то обществу определенно нужен был виновник, на кого можно ткнуть пальцем и обвинить во всех несчастьях - на эту роль единогласно назначили церковь и все религии вообще. Потому что - тут автор высказывается совершенно недвусмысленно - войны велись по чисто экономическим причинам (захват ресурсов) и вследствие чисто животных инстинктов (вопрос выживания своей стаи), но человечество, не желая это признавать, обвинило религию, которая объявляла это все вопросом защиты веры. Религия была сначала объявлена вне закона, после чего начались массовые уничтожения церквей и верующих (которые, разумеется, сопротивлялись), затем ее было решено просто игнорировать. Так что на момент начала книги во всем мире установилось светское общество и царствует научный материализм. Небольшая еще сохранившаяся часть верующих осуществляют свои ритуалы по своему разумению и в свое свободное время. Для государственных структур они официально вообще не существуют, а общество в целом считает их придурками. В этой обстановке начинает развиваться детективный сюжет. В Эдинбурге в результате взрыва разрушен жилой дом, один жилец погиб, еще двое тяжело ранены. Прибывший на место наряд полиции моментально устанавливает, что речь идет не о несчастном случае, а о целенаправленном убийстве с использованием мощного взрывного устройства. Так, значит, жертвой был этот погибший мужчина, от которого не осталось ничего, кроме биологического материала для исследования ДНК? Вскорости выясняется, что погибший был местным священником одной из многочисленных конфессий (конгрегаций?)... Может, это какие-то личные мотивы? Но все отзываются о погибшем, как о человеке, пользующемся всеобщим уважением... Или убийство совершенно по мотивам религиозной ненависти? Неужели опять возвращаются мрачные времена религиозных погромов? Не нужно ли проверить другие церкви и конфессии, может, им поступали какие-то угрозы? Не нужно ли взять священников под охрану? Но как за это взяться, если в официальном поле религии и церкви вообще не существует - до такой степени, что даже спрашивать кого-либо, верует ли он лично, и если да, то к какой религии принадлежит, допускается только в отношении явных подозреваемых... Верующие тоже не особо охотно идут на контакт, помня о мрачных временах... Между тем, события развиваются стремительно и принимают прямо-таки планетарный масштаб. Очень интересно описывается процесс расследования - с применением всяких навороченных технологий. )) Роботы-помощники, специальные программы слежения и анализа... Осмотр внутренних помещений с улицы без необходимости туда входить! в ходе массовых облав. Мне очень понравилось. ))) Не говоря уж о всей внутрислужебной документации - планы, сводки и т.д. - переведенной в виртуальный режим, и транслируемой прямо на персональные видеолинзы... Очень интересно рассматривается вопрос с религией и верой вообще. Столько всяких моментов, которые требуют тщательного обдумывания! Вот, например, вопрос о роботах (искусственном интеллекте) и религии. Казалось бы, какая связь. По автору - прямая. )) В смысле, если есть разум (интеллект), то закономерным является и появление у него религиозного сознания? Все эти вопросы - кто я? где я? зачем я здесь? в чем смысл моего существования? Разве эти вопросы не относятся в первую очередь к сфере религиозной? Вроде бы раньше в фантастике, относительно искусственного интеллекта, этими вопросами никто не задавался - скорее всего, потому что до сих пор фантастику писали люди, далекие от веры и религии. ))) В смысле, они эти вопросы рассмотрели! Взять хоть знаменитые законы для роботов Азимова, которые все любят упоминать. Но рассмотрели же в таком ключе, что роботам это будет заложено в программу со всеми запретами и ограничениями... и на этом успокоились... Но тут автор идет дальше и добавляет к каноническому списку еще один существенный вопрос - а устраивает ли меня это все и не должен ли я что-либо предпринять, чтобы это изменить по своему усмотрению? ))) И это - я считаю - просто шикарно! ))) Ну, в самом деле - если человек в своем развитии смог дойти до этого вопроса, невзирая на ограничения, наложенные той или иной религией, то почему искусственный интеллект должен остановиться на заданной программе? "Я - робот, созданный человеком для служения человеку, и должен усердно выполнять свои задачи на благо человеку и ни в коем случае не причинять ему вреда" - разве это не напоминает до боли то, что записано в человеческих священных текстах? ))) И опять же, прежние авторы фантастики были железно уверены, что у роботов (искусственного интеллекта), никакой религии не может быть в принципе, по умолчанию... то есть, если им объяснят, что они созданы человеком, то этого им должно быть абсолютно достаточно! Но автор тут спрашивает - а почему вдруг? ))) В смысле, почему решили, что интеллект, пусть и искусственный, не сможет пойти дальше и сделать простые логические выводы - я создан человеком, а кем создан сам человек? как я отношусь к тому, кто создал человека? не являются ли его установки для меня более приоритетными по сравнению с установками человека? Круто, круто!! ))) Финал, в общем, на мой взгляд, является открытым. То есть, основная детективная интрига закончена, убийца установлен, его мотивы и цели тоже... Даже произошедшие катаклизмы вполне ясны и понятны. )) Но окончательных выводов нет, множество хвостиков осталось в подвешенном состоянии... и даже возникает впечатление, что это сделано специально... В смысле, что это не столько авторская небрежность, сколько... ну, как сказать... с одной стороны - как я подозреваю - автор сам не может решить и определиться. С другой стороны - это опять же приглашение подумать самостоятельно. Что будет с человечеством дальше. А также с роботами, часть из которых - внезапно - уверовала в бога и в свою избранность. Со всеми вытекающими...

Это один из тех видов фантастики, который мне очень нравится. В нем нет ничего такого особо фантастического и нереального. Ну, разве что пара фантастических допущений. Но при этом все представлено так, словно дело происходит где-то в настоящем времени, может недалеком будущем. Тут нет той любимой другими авторами сосредоточенности на фантастике и попыток показать её со всех сторон. Просто люди, просто живут вместе с роботами, используют последние достижения науки и техники. Нет, тут космических кораблей и гиперлазеров. Тут есть космические лифты, есть парящие солнечные батареи, искусственный интеллект вдруг обрел внезапную возможность к осознанию себя.

А еще здесь есть фантастическо-социальная составляющая. Все религии здесь находятся отдельно от государства. Они не являются «духовными скрепами» или там способом ухода от налогов. После больших войн «за веру и нефть» в обществе многое изменилось. И вера стала чем-то вроде хобби у отдельных людей. Место веры занимает наука, и в ней человечество ищет ответы на волнующие вопросы. Тем более, что вопросов вокруг достаточно. Энергетический и климатический кризис. Социальные проблемы. И вдруг, внезапно кто-то убивает священника. Тихого, малоизвестного и никому особо ничего не делающего.

Что будет дальше уже все понятно тем, кто много чего прочел и увидел. Этот маленький камушек оказывается предвестником большой и мощной лавины, которая затевается автором как средство для размышлений на тему веры, религий, свободы воли и прочих вещей, о которых задумывался любой человек.

Ну и естественно не только над этим. Человечество решило уйти от религии, не потому что все вдруг осознали и поняли. Нет, просто нужно было кого-то назначить виноватыми за войны. Стоит ли признаться, что войны велись ради обогащения власть имущих? Или что нужны были ресурсы. Нет, раз это мусульмане сражались с христианами и значит, что? Религии виноваты. Да, человечество за прошедшее время особо не изменилось.

В целом это читается достаточно легко. Герои здесь неплохие, ничего выдающегося и запоминающегося надолго, но свою миссию они выполняют. Язык неплохой и не слишком тяжелый. Единственное, что автор не встает не на чью сторону в этом споре. И возможно это меня несколько разочаровывает. Как обычно подводится вполне логичный, но от этого не менее очевидный вывод – все хорошо в меру. Без веры жить можно, но сложно. Но фанатики – это зло. Л – Логика.

С другой стороны – после прочтения этой книги ощущения остались вполне положительные. Странно, но для меня она стала чем-то таким, странно уютным. Все эти описания разумных роботов и то, как они влились в общество. Социальные проблемы будущего человечества, новые способы провести время. Развитие интернета и общения в нем. Здесь неспешное повествование. История расследования убийства и процесс поисков истины главным героем описан достаточно увлекательно, но без того динамизма, который заставляет проглатывать книгу за один раз. Иногда хочется отложить книгу и подумать о прочитанном.

Кстати, пару раз после подобных откладываний я углублялся в интернет для поисков заинтересовавших меня вещей. И эта пара раз была для меня тоже интересным исследованием. Узнал много нового про свободу воли, например.

Так что, книга получилась интересной. Да, не без шероховатостей, но написана хорошо. Интересные вопросы поднимаются. Ответы правда автор предлагает не то, чтобы совершенно неожиданные, но иногда главное – вопросы. Описанный мир – выглядит вполне реалистичным. Но автор на этом не заостряет внимания и не слишком выпячивает его перед читателями. У него мир – это на самоцель, как у многих авторов, а скорее декорация для высказывания своей точки зрения. Перечитывать не хочется, но ощущения после прочтения остаются очень хорошие.

Произведение рассказывает о мире, в котором человечество осваивает нашу солнечную систему, построило два космических лифта и вместе с людьми живут роботы, некоторые из которых приобрели собственное "Я". А еще это мир в котором религия под запретом - все потому что религиозные фанатики разных конфессий устроили мировую войну с применением ядерных бомб. По жанру это детектив в декорациях недалекого причудливого будущего. Главный герой, детектив,расследует убийство проповедника, который тайно собирал своих последователей. По мере того как продвигается сюжет и расследование главного героя автор книги, в достаточно комичной форме высмеивает все нелепости верований и церквей. И для меня это изюминка книги. Я не атеист, я даже сам читаю Библию, но автор высмеивает и собрал в кучу, в большой снежный ком все косяки церквей. Очень показательна одна из главных сюжетных линий - пастор проповедовал Библию роботам и они стали верующими. И т.к. роботы могу жить в космосе, то это как высмеивание, что они пойдут на небеса. В чем то конечно автор не прав. У кого то эта книга может вызвать оскорбление чувств. Но он мастерски прошелся по проблемам. Причем через детектив, через художественную фантастику, в комичной и легкой форме.