Огнедева

Давно ходила вокруг и около Дворецкой, смущали объём книг и жанр "историческо-любовный". Как оказалось, не зря смущали - есть всё три составляющих)) Но как здорово они сплетаются!

Текст плотный, без большого количества спасительно-бессмысленных диалогов. "Славянского колорита" выше крыши. Я не знаю, насколько верно воссозданы обряды и верования, но читать очень интересно. И даже если это выдумка, она превосходно сделана, отзывается в сердце. Вспоминаешь, что многое на интуитивном уровне сама делаешь (думаешь, практикуешь, ворожишь, колдуешь... любой глагол по душе годится).

Так мало того, оказалось, что место действия - Старая Ладога, река Волхов. Это не Питер, но близко. Близко по расстоянию (пусть не жила там, но бывала), близко по духу. Для меня это важно, следила по карте, по фотографиям - откуда могли показаться корабли руси, варягов, где земли чуди, как меняет течение Волхов.
Я только так и не смогла попасть по Волхову в Плесков (Псков). От Ильменя-то как? Все реки убегают куда-то вниз, а от Плескова ведут вверх, к Финскому заливу. То есть из Пскова в Ладогу можно через залив, Неву и озеро плыть. Но там русь сидела! В общем с географией у меня всё плохо, картинку не представила. И тем самым смогла проникнуться ужасом рода, который отдаёт свою дочь (и народа, который отдаёт свою богиню) в Киев. Если я до Пскова бы не добралась, то где вообще этот Киев?! И впрямь, как на тот свет.

Отличным дополнением к истории стали сказочно-мифические элементы - схождение богини, реальность грозного чудовища Волхова, русальи одержимости, сила чуров, рода, связь с мёртвыми. Удачное переплетение действительности внутреннего и внешнего. А соединение "Лели и Локи" - прямо-таки взрыв сверхновой в сознании)

Было много эпизодов, которые я с современных позиций оценивала совершенно иначе, чем герои книги. Но писательнице каждый раз удавалось погрузить меня в противоположное мировоззрение и мир сдвигался. Привет дону Хуану. Я поверила в искренность Дивляны, когда она вернулась в род, это правильно. Меня восхитило поведение Яромилы. И вообще отношение к "детям купальских костров", ждала совершенно другого поворота.

Отличная книга. Быстро читается, несмотря на объем. Продолжение - однозначно в виш.

***
Единственный, но огромный минус книги это озвучки Л.Солохи. Смогла осилить 10 минут, потом начала бить кондрашка, худшей чтицы не встречала пока. Спасибо ей, что этот чудесный роман я прочитала сама))

Не слишком известный цикл к моему огромному сожалению. Как по мне автор заслуживает такой же популярности как и Мария Семёнова.

Сюжет. Ладога(поселение славян) воюет с полянами. Время действия IX век. События разворачиваются неспешно. Темп на большого любителя. Сюжет захватывает с первых страниц. Автор прекрасно поработала над матчастью. БРАВО!!!

Герои. Главная героиня Дивляна мне понравилась. Персонажи действуют под стать своему времени. Второстепенные герои харизматичные. Имейте в виду, что имена здесь такие какие были во времена дохристианской Руси.

Слог. Написано хорошо. Текст очень плавный. Повествование ведётся от третьего лица в прошедшем времени. Слог чарующий и мелодичный. Но он под старину.

Сеттинг. Как я уже писала автор великолепно поработала. Но фэнтези это можно назвать с натяжкой.

Любовная линия. Не могу сказать, что это ромфант, но любовная линия занимает одну из главных ролей. Мне она очень понравилась.

Финал. Ясно сразу, что это далеко не конец. Конечно же буду продолжать чтение Огнедевы!

Кому рекомендую прочитать. Если вам не хватало любовной линии у Марии Семёновой, то смело берете Огнедеву. Если хотите славянского фэнтези с классной любовной линией, то однозначно да.

Кому не рекомендую прочитать. Если не любите славянское фэнтези, то явно нет.

Книга - только начало явно эпической по своему размаху истории. В центре сюжета - история Дивляны, средней дочери ладожского воеводы. Но и о других героях рассказано немало, так что сложно выцепить что-то действительно главенствующее. Постоянно кто-то появляется, уезжает, за всеми судьбами любопытно следить, но все линии только начаты, в дальнейших частях они явно должны получить продолжение. Так что о сюжете можно в целом сказать, что здесь есть любовь, сражения и служение богам.

Половина книги, если не больше, посвящена описаниям различных обрядов и обычаев, сказаниям о богах. Все это замечательно вписано в сюжет, читать очень легко и интересно. Но при этом сам сюжет как будто отходит на второй план, так что у меня не появилось желания скорее читать цикл дальше. Интерес скорее энциклопедический.

Начиналась книга в реалистическом ключе, но к концу появились явно фэнтезийные нотки. Если в начале и середине еще можно было трактовать божественные проявления как случайности и внушаемость, то в финальной главе Дивляна откровенно колдовала (точнее, боги посредством ее проявляли свою волю, но это вам не грозу в пасмурный день середины лета вызывать).

В итоге от книги остались скорее смешанные впечатления. Но что в ней прекрасно, так это атмосфера. Все события жизни проходят под покровительством богов. Тут вам Ярила, Леля, Лада, Морена, Перун, даже Локи засветился (бог огня, между прочим). Непосредственно они, конечно, не появляются, но незримо присутствуют. Некоторые сцены выписаны весьма впечатляюще (например, сражение Одда и Иггвальда во время грозы).

Любителям неспешных сказаний о старине должно понравиться.

На самом деле я прочитала еще и две следующие книги из этого цикла и теперь жду, когда доставят четвертую. Но так как это не совсем литература-литература, считаю все как одну.

Ужасно славные книжки. Сперва я еще придиралась (слишком много описаний, у персонажей не прописаны характеры), пропускала какие-то куски, но к третьему тому прониклась и прямо оторваться не могла. Может быть, сказалось, что автор его написала, уже имея больший опыт в литературе (персонажи стали заметно менее выглаженные=живые).

Прямо думала, почему Елизавета Дворецкая менее популярна, чем Мария Семенова, почему ее книги издают с такими дурацкими обложками и почему у нее в группе Вк всего 700 человек. Ответ у меня сперва был от ума: в книгах есть сюжет и фактура, нет персонажей и философии (системы взглядов автора). Плюс, конечно, не хватает продвижения. А потом решила: к черту! Если эти книги подарили мне две прекрасные субботы (идеальный санаторий для мозгов и отрада сердцу), свою задачу они выполняют. Дай бог каждому писателю овладеть этой магией.

Странные ощущения от книги: в самом начале на тебя сыпятся имена в неограниченном количестве, а через какое-то время внезапно объясняется, кто кому кто и зачем, но поскольку имена не очень привычные, много созвучных, тут уменьшительно-ласкательно, тут по отчеству - я полностью прочувствовала, что говорят иностранцы, когда читают русские книги: очень долго не понимаешь, что это один и тот же персонаж. И для меня многие так и остались массовкой - вроде и упоминаются часто, но я так и не запомнила, кому они сестры/дочери/двоюродные/троюродные и тд, а тут все степени родства проговорят, начиная от прабабки.

Большой объем посвящен обрядам и богам - и это вроде бы интересно, но иногда было ощущение, что автору очень хотелось впихнуть побольше, а книга художественная, и саспенс весь оказывается упущен. А может просто настроение было не для вникания во все тонкости. Я, кстати, с удивлением обнаружила в конце пояснительный словарь, который не сноски, а просто в алфавитном порядке. Я такие не люблю - читать их скопом тяжело, искать каждое незнакомое/смутно знакомое слово тяжело, особенно в электронном виде.

Что же касается самого сюжета, то тут в центре самая именитая семья Ладоги, а в особенности две дочки (вообще-то их родных четыре, да еще и от другой жены сестры есть, но это неважно). Одна рассудительная и мудрая, вторая с ветром в голове, и обеим суждено исполнять волю богов. Будут тут и битвы, и легенды, и чужестранцы, и путешествия, и земная (да и неземная тоже) любовь.

В итоге в конце книги захотелось взяться за продолжение, чего в начале вообще не ожидала. Все-таки люблю книги с необычным сеттингом.

К Елизавете Дворецкий у меня уже очень давно теплые литературные чувства. Поэтому за "Огнедеву" я бралась без трепета, с радостным предвкушением хорошего слога и славянского, без излишней навязчивости, стиля.

"Огнедева" - это произведение скорее о судьбе Ладоги и ее жителей, чем о судьбе одной или даже двух сестер. Яромила и Дивляна - прекрасные девушки, олицетворяющие все лучшее на славянской земле. Яромилу даже несколько лет подряд выбирали Лелей, да и сама богиня, судя по всему, была благосклонна к девушке.

Вообще, роман насыщен славянским языческим мистицизмом. Боги, кажется, напрямую не вмешиваются в человеческие дела, но встречается много моментов, когда сложно отмахнуться от верований этих людей, и ты невольно начинаешь тоже верить. Чего стоит только описание Купальской ночи, когда девушки предстают воплощением русалок, диких, необузданных, взбудораженных...

На Ладогу идёт злая русь во главе с Иггвальдом, они жаждут лёгкого богатства на землях, по которым некогда ходили торговые пути. Ладожане, естественно, не согласны с сим и готовятся отстоять свое место. К счастью, мимо проплывает Одд Хельги, жаждущий отомстить давнему врагу...

Нередко на первый план предстают Яромила и Дивляна. В образе старшей сестры очень тесно сплетаются мифология и реальность, что, на мой взгляд, делало этот образ излишне надуманным. А Дивляна - этагая егоза, мечтающая о чистой и большой любви, готовая почти в любой момент сорваться в авантюру, не думая сильно о последствиях.

Иногда читать было очень сложно. Когда мне хотелось больше сюжета, автор описывала обряды. Когда хотелось заглянуть в душу одного персонажа (вот-вот, ещё минутка, и я пойму...), автор переходила на других.
Есть, например, тихая Ложечка и Велем, о которых мне порою хотелось узнать больше, чем о прочих.

После прочтения серии "Княгиня Ольга" решила ознакомиться с другой серией Дворецкой - "Огнедева" Это первая книга серии.
Обложка книги выглядит сопливо. как примитивный любовный роман. хотя это не так. более того в финале любовь не побеждает вовсе. точнее в финале конкретной книги.
890 год. дохристианская Русь. Ладога или богатый вик Альдейгья. как называли ее на севере. Там живет воевода Домагость и у него очень большая семья - трое сыновей от первой умершей жены чудинки (финки). и четверо детей от женщины-волхвы из потомков древнего рода. который первым пришел на это место. Ладогой владели то словене. то варяги. многократно ее сжигали. восстанавливали.
Эти четверо детей и являются главными героями.
Яромила - на ней отмечено благословение первой женщины в роду. ее выбирают Лелей. богиней весны. Она выполняет ритуалы на праздниках. даже прыгает в реку Волхов. тем самым символизируя уход весны Лели и приход Лады. которая несет урожай.
много обрядовых тем в книге. описания этого на фоне яркого сюжета.
Дивомила - ничем особым не отмечена. но весьма красива и должна получить мужа из хорошего рода.
Велемила еще маленькая. а Велем - старший брат. сильный мужественный человек. всегда стоящий за свой род.
Дивомила любит Вольгу. псковского княжича и в принципе все могло бы быть. тем более Вольга оказывает помощь - приводит морского конунга. который помогает ладожанам отбиться от другого разбойника. перебившего многих людей. в ходе битвы и Домагость теряет одного из сыновей. И приводит он ни кого-нибудь. а Одда Халейга по прозвищу Хельги из Халогаланда. этот человек позже на Руси станет называться Вещим Олегом.
Одд мстит тому разбойнику за убийство брата и разграбление святилища. Победа за ним и все счастливы. Он настолько крут. что ему нужна ни кто иная как местная дева Альдога или Леля. Яромила.
Она отдает ему свое сердце. но он уезжает. оставив ее беременной. чтобы дома сообщить весть об отомщении.
А что же Дивомила? А там все круче. когда же Вольга собрался свататься. приезжают сваты из Киева. дескать невеста нужна для князя Аскольда. чтобы обновить договор и чтобы путь серебра был свободен и ладожане богатели и киевляне тоже.
Яромилу отправить нельзя. Велемила мала. а вот Дивляна вполне подходит. Только вот любит она Вольгу.Но всем наплевать на ее любовь. важнее договора. богатства рода. важнее шелковые ткани. серебряные чаши и бусы. По сути девушку продают за вещи.
Она не соглашается и сбегает. но все против любви. Как там верили- Макошь крепко запутала нити судьбы Дивляны.
Это не радует. но ты понимаешь. что книга не одна и все еще может решиться в пользу влюбленных......
Книга хорошая. почитать приятно. кое-что из фэнтези там имеется и при этом фон богатый историей. описаниями жизни и обрядов. много интересных параллельных линий. мне понравилась линия про купленную за деревянную ложку полонянку...тоже линия без финала.
Продолжение следует. так сказать

Ох и начудили две дочери старейшины и воеводы Ладоги Домагостя! Не без приключений Яромила и Дивляна пришли к своему предназначению. Старшая, Яромила, божественная Дева Альдейгьи, с детства готовилась к чему-то подобному, но всё же я не ожидала от спокойной, рассудительной девушки любови под кустом, пусть и в Купалу, с заезжим варягом. Откуда ладожанам и плесковичам вообще знать, что Одд Хельги князь? Вон он как складно былины рассказывал (( .
История младшей, милой, задорной Дивляны, более драматичная. Я так хорошо себе придумала, что Яромила с Оддом уедут в Киев, а Дивляна с Вольгой в Плесков, станут родоначальниками династии Рюриковичей, но не тут-то было. Удивительно, насколько неблагодарно и жестоко Домагость поступил с Вольгой. Плесковский княжич не просто считался женихом Дивляны, но и помог отразить набег викингов, а как нарисовалась партия повыгоднее, ему от ворот поворот. Я понимаю, что для рода, земли большая удача породниться с киевским князем Аскольдом, но и Вольгу не в канаве нашли. А новоявленной Деве Ильмере ничего не осталось, как отпустить свою любовь и покориться родительской воле.
Мне очень понравилась Остряна, дочь словенского Вышеслава. Она без вмешательства божественных сил, благодаря решительности и смекалке спасла главных героев от коварных замыслов своей родни и свою судьбу устроила.

Старая Ладога. Конец IX века. Не просто жилось людям в то давнее время. Постоянные набеги викингов, которых в то время называли русами. Постоянные войны, пожары, восстановление хозяйства. Но жили, отбивались и опять жили. Не было тогда централизованной власти, племена или роды жили обособленно, иногда объединяясь против русов, иногда воюя друг с другом. А кроме того через Старую Ладогу проходили важные торговые пути ( из варяг в греки ). И различали русов и варягов. С одними воевали, с другими торговали.
Воевода Домагость, глава староладожского рода имел трёх дочерей - Яромилу, Дивляну и Велемилу. Старшая для всего рода олицетворяла богиню Лелю, была почитаема соплеменниками и любима. И когда пожаловал киевский посланник, ищущий невесту для князя Аскольда, он намеревался забрать именно старшую дочь Яромилу. Но не отдало её племя, возмутилось, что Домагость решил забрать у рода олицетворение божества. Младшая дочь была ещё ребёнком, поэтому пришлось, для укрепления связей и защиты рода, обещать Дивляну. А у Дивляны сердце не на месте, любит она сына плесковского старейшины Вольгу. И решается она на отчаянный шаг - пойти против рода и воли отца с матерью и убежать с любимым.
Детей с малолетства учили, что род - это главное. Всё что ни делается - всё во славу рода, во славу богов рода и предать род - обречь себя на несчастья и погибель. Сможет ли Дивляна так поступить, пойти против рода?
Очень интересно описаны традиции, быт и нравы родов. Река Волхов считалась божеством. И когда Волхов выходил из берегов, полагали, что надо задобрить разбушевавшееся божество. Самую красивую девушку рода одевали невестой, проводили свадебный обряд, в конце которого девушка кидалась в реку с обрыва. И все ждали. Возьмёт Волхов себе невесту - хорошо, не возьмёт - тоже не плохо. И Яромила вот уже 5 лет, каждый год прыгала с обрыва, каждый раз замирая от страха. Вот где ужас.
И праздник почитания богини Лели тоже то ещё удовольствие для девчонки. Все вокруг радуются, встречают весну, устраивают забавы и развлечения, а она - олицетворение богини, сидит истуканом.
И купальские гуляния тоже интересно описаны. И помолвка. Девушка дарит своему избраннику украшение, он с этим украшением идёт к главе рода, а тот, в свою очередь, засылает сватов. Без украшения считалось, что нет сговора.
Интересная книга.