Искусство Древнего мира

5 из 5⭐

Я в восторге! Вот просто в восторге от этого учебника советского времени! Вообще-то, написано, что это "книга для чтения", которая "станет пособием для учащихся, слушающих факультативный курс истории искусств". Я читала букинистические  издание 1980 года (это было уже второе издание, опубликованное после смерти автора).

Чем книга так понравилась? Тем, что она написана автором, который старался не упустить главного, не утопить читателя в подробностях, и при этом не утомить сухостью языка. В тексте на протяжении всего учебника чувствовалось, как сам автор, Лев Любимов, увлечён тем, о чём пишет, он не стал скрывать своих эмоций, что явилось для меня полной неожиданностью!

В Эрмитаже древний мир Урарту воскресает перед посетителями не только зримо, но и слышимо. Вот экскурсовод слегка ударяет рукой по бронзовой чаше, выставленной на стене, и глубокий торжественный звук проносится по залам музея. Это совершенно замечательное звучание, раздающееся из глубины веков, звучание трагически оборвавшейся древней культуры.

И эту книгу не скучно читать в наше время изобилия информации! При том, что в книге множество фотографий (не очень хорошего качества), по которым ты можешь ориентироваться в тексте. Автор описал, например, дворец Ашшурбанипала и тут же будет несколько крупных  фотографий (не чёрно-белых, а в сепии) рельефов со стен дворца. Описал Акрополь в Афинах, тоже будут фотографии с разных ракурсов, будут детали. Описал, допустим, статую Ники Самофракийской, рассказал о раскопках, укажет дату создания статуи, укажет, где сейчас она хранится, в каком городе, в каком музее (Около 200 г до н.э. Париж. Лувр). Эту книгу интересно читать в обнимку с интернетом:) Не сразу это понимаешь, но по итогу приходишь к тому, что автор дал столько подсказок по музеям, что игнорировать их просто глупо; и нужно держать в одной руке книгу, а в другой телефон, где подробнее будешь рассматривать фотографии (уже цветные и от разного времени, разных авторов), а потом, если посмотреть видеоэкскурсии- будет полная картина о прочитанном. Потому что будешь уже подкована и будешь с пониманием замечать детали, будешь знать, куда смотреть. А если есть возможность путешествовать, то можешь и распланировать свой маршрут. Чтобы побывать в конкретных  музеях Каира, Ираклиона (в книге это Гераклейон), Неаполя, Рима, Мадрида, Флоренции, Милана, Мюнхена, Берлина, Парижа, Лондона (те ещё пираты, и лордов элджинов, а открытым текстом- воров произведений искусства, среди них больше, чем в других странах). Можно путешествовать, конечно, не ориентируясь на данную книгу:) Но она даёт понимание основ, взаимосвязей! Что откуда взялось, что с чем и как связано, а не так разрозненно, как мы это видим, просто листая разное интересное.

И к этому подводит всего лишь учебник! Написанный талантливым человеком, заинтересованным в том, чтобы люди понимали, видели, ценили красоту и историю.

Мне очень понравилось, что автор делал акцент на том, что можно посмотреть в нашей стране, в Эрмитаже или музее изобразительных искусств имени Пушкина. Например:

Памятники Акрополя, как и многие другие, относящиеся ко всем периодам античного искусства, представлены в московском Музее изобразительных искусств им. А. С. Пушкина превосходными гипсовыми слепками, дающими точное представление об оригиналах.
В IV в. боспорские правители и богачи, в том числе и местная «варварская знать», стали главными покупателями аттической расписной керамики. Больше всего греческих ваз этой эпохи найдено в Керчи и ныне хранится в музеях нашей страны. Так что в специальной литературе пышный стиль этих ваз часто именуется «керченским».
До нас почти не дошло античной резьбы по дереву, и потому греческими деревянными саркофагами с замечательной резьбой из Северного Причерноморья тоже гордится Эрмитаж(Кроме Эрмитажа, ценные собрания памятников греческого искусства, найденных в Северном Причерноморье, имеются в Музее изобразительных искусств им. Пушкина и в Историческом музее в Москве, в музеях Киева, Одессы, Херсона, Ростова, Феодосии, Керчи, Сухуми, Херсонеса и ряда других городов Советского Союза).

Удивило и отсутствие так пугающей многих советской пропаганды. Вот реально, каждый видит что хочет. Автор книги видел красоту и таланты, хотя упоминал и людей, разрушающих это, как, например, тот же лорд Элджин. А также цитировал Маркса и Белинского, но что он выбирал для цитат? Смотрите:

Если ты хочешь  наслаждаться искусством, то ты должен быть художественно образованным человеком. К. Маркс.

Или:

Белинский писал, что чувство изящного "есть условие человеческого достоинства".

А ещё Лев Любимов рассказывал об интересных людях, историках, археологах, музейных работниках и это было увлекательно. Например, коротко рассказал о хранителе Оксфордского музея Артуре Джоне Эвансе  так, что захотелось поискать его биографию:)

А об Александре Македонском:

В благодарность за освобождение Египта от персидского владычества египетские жрецы провозгласили Александра сыном бога солнца Амона. Он сам повелел, чтобы его почитали богом и в Македонии и в Греции.
Прозванный «Великим», Александр Македонский вошел в историю едва ли не как крупнейший полководец и завоеватель всех времен. Такой ореол им, по-видимому, заслужен. Но как нам представить себе его личность на основании свидетельств более чем двухтысячелетней давности, часто обросших фантастическими преданиями? Единодержавный повелитель республики, как и Цезарь, посмертно приравненный к богам!
Воспитателем юного Александра был величайший философ древности Аристотель, который учил его проявлять силу умеренно и владеть своими страстями. Сам Александр говорил, что отцу он обязан жизнью, а Аристотелю — знанием, как жить достойно. Своим идеалом он считал воспетого Гомером Ахиллеса, наиболее ярко олицетворявшего в сознании греческого народа высшее героическое начало.
Александр сжег древнюю столицу персидской державы, разграбил сокровища Ахеменидов, но последнему из них, царю Дарию, устроил торжественные похороны, взял его дочь в жены и привлек к своему двору персидскую знать. Вспомним Ахиллеса, свирепствовавшего над прахом убитого им Гектора, но отцу его Приаму предлагавшего и вечерю и ночлег у себя в куще. Но у Александра великодушие не было только проявлением личных наклонностей, ибо персов он хотел сначала сломить, а затем использовать для укрепления собственного могущества. Политиком он был, несомненно, искушенным и строго расчетливым. Проявлял жестокость, когда полагал, что это необходимо, собственноручно умертвил друга, некогда спасшего ему жизнь, требовал от бесчисленных своих подданных беспрекословного повиновения, но сумел не заслужить репутации тирана. Важна не личность Александра, а то представление, которое сложилось о нем во всем античном мире и далеко за его пределами. Ведь даже в средние века нашей эры и даже в Московской Руси это представление отразилось во множестве текстов, ему посвященных.

В общем, в книге затронуто и раскрыто несколько главных тем:
Искусство первобытного человека
Египет
Передняя Азия и переплетение культур (именно здесь много и интересно рассказано о шумерах, Ассирии)
Эгейское искусство (о Крите и Микенах было столько открытий!)
Греция и эллинистический мир
Рим (о нём было рассказано меньше всего, но так же интересно, как и о греках).

Сам автор в предисловии назвал свою книгу кратким обзором (!). А ещё написал о взаимосвязи истории и разных культур нашего мира:

У Виктора Гюго эта де мысль выражена так: " Наука непрестанно продвигается вперёд , перечеркивая самое себя. Плодотворные вымарки...Наука- лестница. Поэзия- взмах крыльев... Шедевр искусства рождается навеки. Данте не перечеркивает Гомера".

В общем, давно я не читала таких увлекательных учеников. А у этого автора есть ещё подобные книги, посвящённые  древней Руси и средневековой Европе.