Ваша оценкаЦитаты
Roman-br3 января 2014 г.В северо-восточной ее части многие народы часто проявляли тенденцию – которая с каждым веком становилась все более явной – к миграции из исходной точки на запад или юго-запад. Несомненно, стимулом к этому служило существование естественных географических преград на других направлениях, которые мешали им вырваться за их пределы.
185- Roman-br3 января 2014 г.
К самым скудным из них, но и самым увлекательным, относятся страницы истории, связанные со скифскими кочевниками, которые в последнем тысячелетии дохристианской эры скитались по обширной, полумесяцем изогнутой степи, простирающейся от границ Китая до берегов Дуная.
191 
Zvukofil21 мая 2017 г.Читать далееУ кочевников было мало причин для создания каких либо предметов в честь богов или людей, но они инстинктивно чувствовали красоту и хотели окружить себя "звериными" формами, которые доставляли им радость. Этим формам нужно было придать декор, так как кочевник не любит искусство, которое обязано стимулировать его воображение. И без того слишком много звуков нарушают тишину ночей, проводимых на степных просторах, слишком много странных видений появляются для того, что бы ввести в заблуждение соплеменников, ищущих ускользающий след, слишком много неясных фантазий овладевает кочевником в часы одиночества. В кочевом сообществе воображение склонно идти по мрачному пути, в то время как память выбирает себе в попутчики самообман и может приукрашивать все страшное и неприятное, что бы вместо этого останавливаться на радостных и ободряющих мыслях.
(с. 157)
0135- Zvukofil21 мая 2017 г.
Серьги находят на большинстве тел; мужчины носили одну серьгу, а женщины - две. Кольца на пальцах носили и те и другие; часто на каждом пальце обеих рук обнаруживают по нескольку колец. Очень популярны были разнообразные амулеты: клыки животных, обладающих магической силой, камни необычного цвета, ассирийские цилиндрические печати.
0111 - Roman-br4 января 2014 г.
У одного из самых красивых зеркал была кожаная ручка, а хранилось оно в очень привлекательной сумочке из леопардовой шкуры, украшенной круглой золотой бляшкой.
022 - Roman-br4 января 2014 г.
Широко использовались овечьи, козьи и лошадиные шкуры, а из меха леопарда, скунса, дикой кошки, белки, соболя и горностая делали обычно более нарядную одежду; также из этих мехов часто делали сумки, мешки и небольшие мешочки, во многих из которых имелись кармашки, и у всех были грамотно сделанные застежки. Их использовали для хранения косметики и зеркал.
022 - Roman-br4 января 2014 г.
Приспособление для курения конопли было неотъемлемой принадлежностью каждого кочевника, и у пазырыкских женщин так же, как и у мужчин, были свои собственные наборы для этого.
024 - Roman-br3 января 2014 г.
Геродота удивило отсутствие у скифов изображений богов, алтарей и храмов...для отправления религиозных ритуалов скифы собирались в условном месте и уходили оттуда по их окончании, но при этом они не считали, что проведенная церемония каким-то образом освятила то место, где ее проводили. В этом они, похоже, следовали иранской традиции.
049 - Roman-br3 января 2014 г.
Скифы поклонялись стихиям. Их главное религиозное рвение было отдано Великой Богине, Табити– Весте, богине огня.
Найденные в Крыму фигурки Великой Богини датируются не ранее чем IX в. до н. э. Эта богиня изображалась стоящей с ребенком на руках. Она олицетворяла собой богиню плодородия и материнства у скифов....В искусстве скифов она иногда появляется в виде полуженщины-полузмеи, иногда стоящей, иногда сидящей между своими священными животными – вороном и собакой...020 - Roman-br3 января 2014 г.
Пользовавшиеся самым большим почетом скифские маги были родом из определенных семей. Они говорили высокими, пронзительными голосами и носили женские одежды.
016