Град Божий

Жемчужина постмодернизма. К этой книге такое название подборки относится в полной мере. Благодаря этой книге я в очередной - не в первый уже раз - задумалась, зачем все-таки пишут и читают книги, и почему в двадцатом веке некоторые авторы их начали писать именно так...
Эта книга написана на рубеже веков, нет, даже тысячелетий, но Эдгар Доктороу утверждает, что это - совершенно неважно. Эта странная магия цифр пытается привязать нас к конкретному событию, которое не просто весьма условно, но и не вполне достоверно... Именно потому всю книгу он размышляет обо всем сразу - о происхождении Вселенной, о развитии биологических видов на земле, о нужности политики, о роли музыки, о сущности религии, о поиске Бога, об ответственности за преступления, о случайности и закономерности, о птицах... Было бы несправедливым полагать, что в этой книге нет какого-то определенного сюжета или главного героя. Есть и герой, и сюжет, причем сюжетов даже несколько - для авторов, которые пишут сюжетные произведения, тут их хватило бы для написания бестселлеров с избытком. Но эта книга вряд ли могла бы стать когда-то бестселлером - Доктороу заставляет читателя думать, задевает за живое, провоцирует, тревожит, он говорит почти обо всем, о том, что считает особенно важным... Такие вещи редко нравятся массовому читателю.
И я задумалась, почему для Доктороу важно рассказать свою историю именно так. Почему он намеренно вводит нас в заблуждение, нагромождая в тексте детективные линии, исторические расследования, историю любви, полемику с Блаженным Августином (иногда, впрочем, весьма ехидную), размышления о судьбах знаменитостей... Почему двадцатый век подарил нам совсем другой тип литературы? Почему она не осталась в прошлом веке и тысячелетии, а перешла с нами в сегодняшний день?
Мне кажется, кратко это можно сформулировать примерно так. Для литературы постмодернизма (наверное, и для всего искусства этого направления в целом, но не хочу заранее обобщать - я еще не думала об этом) становится важна личность читателя. К чему нас приучили классики? Подумал Гончаров или Толстой умную мысль - рассказал читателю так, чтобы он вникнул. Читатель может соглашаться или спорить, но он воспринимает рассказанное автором. И тогда личность автора приобретает громадное значение, важно не то, о чем написана книга, важно кто её написал - его основные идеи, взгляды, проблемы, которые поставлены. Автор пишет так, чтобы читатели его поняли.
В постмодерне автор намеренно отдает читателю куда больше прав в интерпретации текста, и восприятие книги начинает особенно сильно зависеть от того, чем, какими мыслями и смыслами наполнен сам читатель. Наверное именно потому возникает столько споров о том, что хотел сказать автор, как понимать те или иные его идеи, зачем введены какие-то сцены и персонажи. Автор пишет так, чтобы читатель задумался о тех вещах, которые кажутся ему наиболее важными. Чтобы он сам начал искать ответ на поставленные вопросы. И автор понимает, что выводы читателя могут не совпадать с его собственными... И даже рад этому.
Именно так написана книга Доктороу. Её восприятие будет зависеть не только от того, как вы относитесь к религии и холокосту, представляете ли вы себе, как выглядит Нью-Йорк - главный герой книги, но даже от того, какие именно книги вы прочли незадолго до "Града Божьего", какие фильмы видели, о чем беседовали с друзьями. Чем больше лежит внутри вас, тем больше отразится при чтении. Наверное, настоящая рецензия на эту книгу должна быть похожа на автопортрет. Вот только не все на него решатся...
Мне сложно сказать, какая линия в книге именно меня зацепила больше других. Пожалуй, все-таки история еврейского мальчика в Вильнюсском гетто, но это, возможно, потому, что во мне всё еще шумят "Благоволительницы" недавно прочитанного Литтелла. Конечно, Доктороу также мастерски заставил меня задуматься об идеях Людвига Витгенштейна, которого он представляет на страницах книги совершенно живым персонажем. Теперь буду копить силы, чтобы вникнуть в первоисточник. Очень много созвучного моему миропониманию встретилось также в теологических исканиях Тома Пембертона - и здесь Доктороу набросал массу идей, достойных обдумывания и переосмысления. Ну и чудесные фрагменты книги посвящены птицам - тут он перекликнулся во мне с "Книгой птиц Восточной Африки" Дрейсона и пересвистнулся с моим любимым попугаем, висящим на потолке своего домика.
Эта книга для тех, кто готов читать современную жизнь целиком, именно так, как она возникает вокруг нас - фрагментами, эпизодами, незавершенностью, разножанровостью, вперемешку с песнями, фильмами, фрагментами научно-популярных передач и философскими трактатами... Эта книга для тех, кто готов трудиться, читая... Эта книга для тех, кто любит думать о прочитанном.

"Рэгтайм" - уникальный роман, на страницах которого известные исторические личности (Гудини, Эмма Гольдман) встречаются с вымышленными персонажами в захватывающем круговороте времени, событий и мест.

Эта мастерски написанная символическая притча показывает Америку рубежа 19-20 веков, во всем блеске и нищете.

Итак,"Град Божий" - это уже рубеж следующих веков, 20-21, современный Нью-Йорк, и исторические личности, дополняющие главных вымышленных героев, это Альберт Эйнштейн, Людвиг Витгенштейн и Франк Синатра, как символы именно 20 века, и это тоже притча.

Но начнем с названия. Оно символично. "О граде Божьем" - это название одного из самых знаменитых теологических текстов:

«О граде Божьем» (лат. De Civitate Dei) — один из основных трудов философа и богослова Аврелия Августина, в котором Августин представил развёрнутую концепцию философии истории.(из Википедии).

Так что уже из названия понятно, что роман не будет легким, теология и история, а особенно история 20 века, для любого писателя и любого читателя - темы серьезные и сложные.

Один из моих любимых литературных критиков, Гарольд Блум, в своей чудесной книге о чтении "How to read and why", которая вышла в свет в 2000 году, этом символичном рубеже, и символично именно тогда, когда вышел в свет "Град Божий" Доктороу, говорит о чтении, в первую очередь, как о сложном и трудном удовольствии:

We read deeply for varied reasons, ... Yet the strongest, most authentic motive for deep reading…is the search for a difficult pleasure.

Этот роман Доктороу именно для тех, кто не ищет легкого и быстрого чтения, кто может получить удовольствие от интеллектуально сложного и очень умного романа, романа, заставляющего читателя трудиться. Чтение - как труд, как интеллектуальный процесс, как открытие и познание, чтение как восторг, когда понимание приходит в процессе, а сам процесс так блестяще и мастерски создан автором, и так интересен.

Августин представлял мировую историю как борьбу между Земным Городом и Городом Бога, который и побеждает в последнем, апокалиптическом сражении. В преддверии Апокалипсиса выбор между добром и злом, светом и тьмой должен сделать и каждый из героев Доктороу. Доктороу совершенно гениально изображает символический хаос, что накануне символического конца света, с помощью рваного повествования-коллажа, различные темы которого отражают важнейшие вопросы истории, философии, жизни, и всеобъемлющего искусства. Очень сложно, очень красиво, очень умно и совершенно талантливо.
Это не IQ тест, и я не собираюсь утверждать, что поняла абсолютно все идеи и связи в этом романе. Я получила огромное эстетическое и интеллектуальное удовольствие от процесса чтения этого уникального романа, и это не громкие слова, а именно ощущения мои и многих других читателей, которые полюбили этот роман, несмотря на его сложность.

Интеллектуальное пиршество, которое скрывается за постмодернистским романом американского писателя Эдгара Лоренса Доктороу, окажется не всем по вкусу, его блюда разнообразны, но отнюдь не каждый читатель распробует вкусовую гамму, оттенки и качество яств. Но истинному гурману должно (пусть не всё) прийтись по вкусу.
⠀
Роман «Град Божий» — словно сплетение художественной и публицистической, философской и дневниковой, заглядывающей в недавнее прошлое ХХ века и исследующей день сегодняшний в самом центре мира, в его Вавилоне, в Нью-Йорке, литературы — написан и издан как предварение века XXI-го, как отражение извечного противоборства "града земного" с "градом небесным" (поэтому уже навание указывает на полемику с Блаженным Августином, который представляет историю мира как противоборство божьего и земного, человеческого и небесного).
⠀

⠀
Иудеи и христиане, консерватизм и либерализм, вера в Бога и трагедия Холокоста, квантовая физика и Теория Большого взрыва... Автор проводит читателя сквозь массу волнующих его тем и проблем, но в этой книге всё же есть сюжет, он скачкообразно возникает, то проявляя себя, то исчезая за рассуждениями, за осмыслением религии в современном мире, за песнями джазового квартета в нью-йоркском баре, за разговорами героев, выпивающих у барной стойки.
⠀
Писатель и коренной нью-йорковец Эверетт постепенно знакомит нас с героями его истории. Когда пастор епископальной церкви Томас Пембертон вдруг обнаруживает кражу большого бронзового распятия в своём храме, он находится в сомнениях, его вера пошатнулась, ему предстоит пройти собеседование с епископским советом. Распятие находят на крыше синагоги, здесь собираются современные иудеи, принимающие научную картину мира и соблюдающие древние традиции. Возглавляет конгрегацию раввин Джошуа Груэн и помогает ему жена Сара Блюменталь, это молодая община, исповедующая эволюционный иудаизм.
⠀

⠀
Голоса писателя-рассказчика, пастора, жены раввина, вклинивающегося в это всё философа Людвига Витгенштейна с его стремлением всё пронумеровать и сделать логичным и простым, а ещё анализ общества, критика богословия, исследования поведения птиц, место кино в истории и кучи других вещей — всё это кажется со стороны сумбурным нагромождением текстов, но сплетается в такой плотный интеллектуальный роман-размышление о человеке наступающего века, который потерял опоры в религии и традициях, но надеется их обрести вновь.
⠀
Хотя подчас кажется, что читаешь дневниковые записи с разной степенью осмысления и анализа, в романе есть место и лирике, поэзии, страстям, любовным похождениям пастора... Выделяется тема отцов и детей, рассказана история отца пастора Пэма (довольно эксцентричного епископа из Калифорнии, который пошёл в пустыню искать признаки жившего Иисуса), отца писателя Эверетта (а потом и его брата Рональда), а также история отца Сары...
⠀
Со всей откровенностью и болью представлен Холокост. Отец Сары Блюменталь был вместе с родителями помещён в еврейское гетто в Каунасе, когда немцы заняли Литву. История мальчика, который теряет родителей, а потом носит тайным путём бумаги, документы, фотографии... за границы гетто — от главы совета гетто к местному ксёндзу, чтобы хоть что-то осталось в истории, чтобы сохранить память о страданиях, жизни и смерти евреев... Эта часть в романе особенно трогает и поднимает проблему существования Бога посреди произошедшего Холокоста. Тема памяти и воздаяния преступникам тоже затронута, потерянный архив ищут герои книги, а избежавший наказания комендант гетто Шмиц из Каунаса где-то затаился в США под фамилией своей покойной матери...
⠀
Роман Доктороу у каждого читателя поднимет свой пласт мыслей, ассоциаций, вызовет сугубо личный отклик, основанный на прочитанном и ранее пережитом. Этим и ценен этот непростой и интересный полемический роман о цивилизации, пережившей столько богов и столько диктатур.
⠀