Цитаты из книги История зеркала

В особенности двусмысленную роль играло зеркало в жизни женщины. Считалось, что "женщина пробуждается от сна и вступает в жизнь, когда она получает возможность узреть свой лик" , и можно с этим утверждением согласиться. Бытовало также мнение, что зеркало было, есть и будет всегда средоточием женственности , излюбленным ее местоположением и одновременно самым ее уязвимым местом. Однако Сервантес уже предупреждал: "Женщина - это блестящее прозрачное зеркало из хрусталя, но даже от самого слабого дыхания оно темнеет и становится мутным" .

Итак, члены крестьянской общины смотрелись в зеркала и любовались собой довольно редко, а зеркало, как бы его ни называли (зеркальцем, зеркал юшкой, зерцалом), пользовалось в сельской местности не слишком хорошей репутацией. Считалось, что человеческое тело — это своего рода орудие труда, которое следовало содержать в порядке, а потому за ним надо ухаживать, облачая ради праздников в праздничные костюмы (или платья), что хранились в сундуках и передавались от отца к сыну и от матери к дочери. В среднем раз в неделю мужчины посещали соседа-цирюльника, у которого, как правило, зеркала не было.

Власти Венеции уже давным-давно создали нечто вроде жестких защитных рамок вокруг своих мастеров и работников, закрепив за ними значительные привилегии, такие, как права гражданства, освобождение от уплаты налогов, возможность вступать в брак с девушками из дворянских семей, кроме того, эти защитные рамки укреплялись и кое-какими угрозами, высказываемыми, так сказать, для острастки. В Мурано стекольных дел мастера, как бы изолированные от остального общества, были изолированы и от любопытствующих взоров иноземцев; мастерам и работникам официально было запрещено покидать пределы родины и вступать с иноземцами в какие-либо контакты. Если же кого-либо из мастеров уличали в намерении бежать за границу или «хватали с поличным» в момент бегства, то они представали перед особого рода наводящим ужас трибуналом, члены коего рассматривали их как предателей, покушавшихся на безопасность государства, а потому их подвергали жестоким преследованиям: все имущество подлежало конфискации, все члены семьи становились как бы заложниками и тоже подвергались гонениям.

Столь суровые правила существовали на протяжении нескольких столетий и были зафиксированы в письменных документах. В одном из них говорилось буквально следующее: «Если какой-нибудь мастер, или подмастерье, или простой рабочий отправится в чужие края и там начнет демонстрировать свое искусство, если он в ответ на приказание вернуться в родные края откажется повиноваться, в тюрьму будут брошены все самые близкие его родственники, а в том случае, если он будет упорствовать и далее, несмотря на то, что его родные будут томиться в узилище, если он и далее будет оставаться на чужбине, то тогда на одного из посланцев Светлейшей Республики будет возложена обязанность убить упрямца. После смерти его родственники будут отпущены на свободу».

Созерцать свое изображение - это значит натыкаться на свои границы и пределы, это означает видеть, как время вершит свою разрушительную работу, это значит постигать причиняющие боль очевидные вещи, порождающие страх, от которых человек старается защитить себя, а именно осознавать свою биологическую реальность и свою конечность, смертность; всякое зеркало есть зеркало тщеславия, а всякий автопортрет в конце концов приходит или приводит к "автомортрету"- как остроумно заметил Ф. Лежен, заменив в слове "автопортрет"корень "порт" от французского глагола, который означает "нести", на "морт", т.е. на корень французского существительного "смерть". Отражение, являющееся и "опорой", но одновременно и "могильщиком" идеального "Я", после того как оно становится неспособно выполнять свою миссию, либо устраняется, либо трескается и распадается.

Гуманисты представляли воображение в виде «вогнутого зеркала»,искажавшего изображаемое, и это зеркало скорее представляло собой не столько способность субъекта получать и давать какую-то информацию о себе самом,о своей личности, сколько некое внешнее воздействие,некий чужеродный элемент, действующий как фермент и использующий слабость человеческих чувств и хрупкость, т.е. уязвимость разума. Разумеется, воображение-зеркало, по представлениям людей того времени,могло питать предчувствия и созидательное вдохновение поэтов, являя душе "самые лучшие, самые прекрасные, самые привлекательные образы и видимости вещей и явлений", но однако же оно также довольно часто могло создавать и "отталкивающие, отвратительные лики", которые смущают душу и нарушают мерный ход течения жизни, искажая и извращая все вокруг. Богатое воображение ассоциировалось с "сатурническим характером", т.е. со склонностью к меланхолии,что очень часто было неким знаком, отличавшим человека талантливого, либо гениального; воображение в сочетании с гордыней давало горько-сладкие плоды безумия,когда мысли человека, охваченного меланхолией , сосредоточивались на нем самом.

В зеркало не смотрятся, нет, это зеркал о всматривается в вас, это зеркало диктует свои законы и служит нормативным орудием, в котором , так сказать , "измеряются" соответствия приличиям и светскому своду правил поведения . Сознание самого себя совпадает прежде всего с осознанием своего отражения, т.е. с осознанием своего изображения и своей видимости, т.е. своей способности быть видимым. "Меня видят, значит,я существую". Осознание собственной личности проходит через стадию осознания собственной "кажимости",собственной видимости, через стадию осознания своей роли, через согласие с ней и ее одобрение, и является условием подступа к осознанию статуса субъекта.

В 1752 г. один из управляющих пожелал сделать производство более доходным и сделать ради этого так, чтобы можно было в одной печи варить четыре порции вместо трех, чтобы получать в неделю двадцать четыре зеркала дополнительно, он столкнулся с невероятными трудностями.Все дело было в том , что при этом процесс плавления , аффинажа и литья первой порции занял вдвое больше времени, чем обычно, когда же зеркала были готовы, то обнаружилось, что они приобрели грязновато-зеленоватый оттенок, что кое-где стекло мут­новато и что в нем заметны мельчайшие камешки и так называемые «зерна» , т.е. песчинки и сгустки. Когда же зеркала доставили в Париж, чтобы подвергнуть их дополнительной обработке, т.е. шлифовке и полировке , почти все они разбились.