Постижение истории

Так называемое цивилизованное государство есть не более чем оснащенный высокой техникой вариант примитивного племени.

Жизнь, когда она не превращается в действие, обречена на крах.

Политические и экономические подарки, которые щедрой рукой рассыпает вокруг себя распадающаяся цивилизация, оказываются дурными семенами, брошенными в заросшее сорняками поле.

Железный меч, равно как и стальной танк, подводная лодка или любая другая машина уничтожения, может быть символом победы, но не символом культуры.

Для современной западной цивилизации демократия - это постоянный и хорошо отлаженный институт правления. В теории демократия предусматривает стирание различий между правителем и подданными, однако на практике атрибуты власти оказываются в руках небольшой группы специалистов - юристов, судей, полицейских и т.п.

Компонентами культуры общества являются экономический, политический и собственно культурный элементы. Когда одна культура вторгается в другую, проникающая сила каждого из элементов прямо противоположна его социальной ценности. Так, экономический элемент воспринимается чуждой культурой с наибольшей готовностью, за ним следует политика, а на последнем месте оказывается культурный элемент. и в этом причина того, что разложение интегральной культуры кончается социальной катастрофой.

В силу своего духовного понимания [истории] израильтяне превзошли военную доблесть филистимлян и морскую доблесть финикийцев. Они не обрели того, что искали язычники, но впервые обрели Царство Божие. И все остальные вещи приложились к нему.

Эти огромные пирамидальные гробницы, тем не менее, являются олицетворением истории древнеегипетского общества. Мы говорили, что это общество существовало около четырёх тысячелетий, однако половину этого периода египетское общество было не столько организмом живым, сколько организмом умершим, но не погребённым. Более половины египетской истории представляет собой гигантский эпилог.

Граница империи фактически имеет двойное назначение. Она служит не только для того, чтобы преграждать путь соседям, но и для того, чтобы не выпускать своих жителей за пределы страны.

Если лучи социального влияния, исходящие от растущей цивилизации, можно уподобить белому свету, вобравшему в себя все цвета, то лучи, исходящие от распадающейся цивилизации, можно сравнить с радугой, образуемой в результате дифракции. В приложении к социальному излучению три составляющие "белого света" - это политика, культура и экономика.

Я всегда желал увидеть обратную сторону Луны.

Невозможно стать историком, не имея любознательности, как невозможно и оставаться им, если ты утратил это качество.

...в наш век главным в сознании общества является осмысление себя, как части более широкого универсума, тогда как особенностью общественного самосознания прошлого века было притязание считать себя, свое общество замкнутым универсумом.

Вряд ли они (критики «Очерка истории» Г.Уэллса - Я) были способны понять, что воссоздавая в своем воображении историю человечества Г.Уэллс достиг чего-то недоступного им самим, о чем они и помыслить не смели

В каждую эпоху и в любом обществе изучение и познание истории, как и всякая иная социальная деятельность, подчиняются господствующим тенденциям данного времени и места

Сам факт проведения границы государства означает признание того факта, что часть людей выведена из-под контроля и не обязана подчиняться власти.

Когда дух архаизма самовыражается в сфере языка и литературы, высшее напряжение достигается в тот момент, когда мертвый язык вновь возвращается к жизни и начинает функционировать как язык общения.
...
И если большинство сообществ современного западного "великого общества" без затруднений определяют свой национальный язык, то существуют и такие , что прилагают немалые усилия, чтобы воссоздать свой древний язык, вглядываясь в портреты предков.

Если эмпирически верно, что метисы более восприимчивы к цивилизации, чем чистокровные породы, то можно приписать это достоинство стимулу, действующему на человеческую психику через смешение двух различных физических линий.