Будущее Израиля и Церкви

Терминология, используемая Павлом в послании Галатам 6:15-16 выводит различие происхождения
верующих из язычников и Иудеев. И для тех, и для других личные встречи с Мессией изменили их
жизнь. Для язычников это было прямое Божье вмешательство

Для язычника приход ко Христу
представлен прямым вмешательством Бога
в личную жизнь, которая не подвергалась ни каким историческим процессам подготовки.
Еврейский народ, со своей стороны, был полем, которое тщательно возделывали многие столетия.

«Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, даже
Израилю Божию». Обычное «и» здесь заменено словом «даже». Что это значит? Что те, кто
поступают по этому правилу являются «Израилем Божиим» независимо от того, Иудеи они или
язычники.
Эта замена основывается на теологической, а не на лингвистической основе.

Тем не менее, он
называет их родными.

...похвала вам будет исходить от Бога, а не от людей.

Павел говорит, что знание только повышает ответственность человека.

Бог верен, а всякий человек лжив.

...слово Израиль часто употребляется, как «прообраз» Церкви. Касаясь
переживаний Израиля в Исходе, Павел говорит:
Все это происходило с ними как образы (как примеры); а описано в наставление нам...

Глава 43 начинается словами: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и
устроивший тебя, Израиль: не бойся...». Но в верхней части страницы читаем: «Бог утешает церковь
Своими обетованиями».
И снова, глава 44 открывается словами: «А ныне слушай, Иаков, раб Мой, и Израиль, которого Я
избрал...». Но в верхней части страницы написано: «Церковь утешена».
Колонтитулы, наподобие этих, введенные в текст, создают подсознательный эффект – то есть ниже
порога сознательного восприятия.

Удивительно, как много неразберихи существовало, и продолжает
существовать в Церкви наших дней относительно Божьих намерений для Израиля. Борьба за
Израиль, это фактически борьба за истину. Существует две жизненно важных сферы истины, которые мы здесь рассмотрим: подлинность Израиля и предназначение Израиля.

Израиль занимает уникальное место в этом потоке противоречий, потому что в намерениях Божиих
Израиль занимает еще более уникальное место.

Одной из наиболее волнующих особенностей нашего времени является то, что судьбы Израиля и
Церкви снова начинают сближаться. Их сближение приводит к наиболее драматическим и
значительным событиям всей человеческой истории.

...окружат тебя, и стеснят
тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за
то, что ты не узнал времени посещения твоего.
(Лука 19:42-44)
Иерусалим, тем не менее, является выдающимся историческим примером
трагических последствий того, что Божий народ теряет понимание их назначения. Эти же самые
принципы применимы в равной мере и к Израилю, как народу, и к Церкви. В каждом из этих
случаев, утеря понимания их предназначения ведет к трагедии.

...где нет пророческого видения, народ гибнет.
Отсутствие такого видения привело к падению Иерусалима в 586 году до Рождества Христова.
После того, как город был полностью разрушен армиями Вавилона, пророк Иеремия говорил об
этом:
...он не помышлял о будущности своей, и поэтому необыкновенно унизился...
(Плач Иеремии 1:9)

В тесном переплетении с историей Израиля находится судьба другого народа: Церкви Иисуса
Христа. Церковь зародилась внутри Израиля, но через столетия судьбы этих двух народов – Израиля
и Церкви – широко разошлись. И все же, между ними существует постоянное взаимодействие.

В Исайи 46:9-10 Бог Библии говорит о Себе:
...Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от
древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я
сделаю.
Способность предсказывать историю с такой точностью обязательно включает способность
управлять историей. По этой причине Бог может сказать с абсолютной уверенностью: «Мои
намерения состоятся».

Одной из уникальных особенностей Библии являются ее пророчества. Ни одна из священных книг
любой другой мировой религии в этом отношении не может предложить ничего, сравнимого с
Библией. Ее пророки предсказывали постоянно – с удивительной точностью и описательностью в
мелочах – исторические события за много столетий до того, как они свершились.