Цитаты из книги Гендерное общество

Мужчины — не выходцы с Марса; женщины — не выходцы с Венеры. Мы все происходим с планеты Земля.

Социологам надлежит исследовать то, как собственный опыт, взаимодействие с другими людьми и институтами складываются в способы формирования человеком смысла собственного «Я».

Для Маргарет Мид было очевидно, что половые различия не являются «чем-то глубоко биологическим», а скорее оказываются результатом обучения, в свою очередь составляющего часть идеологии, увековечивающей половые различия.

Власть и создает, и уничтожает. Она составляет "ткань" наших жизней, деформируя наши взаимоотношения и структуру наших институтов. Она настолько пронизывает наши социальные отношения, что является наиболее невидимой для тех, кто больше всех ею обладает.

Социология как таковая исследует взаимодействие двух сил —идентичностей и структур —через призму социально сформированного различия и доминирования.

Ханна Арендт пишет об этом: «Власть соответствует человеческой способности не только действовать, но и действовать сообща. Власть никогда не является принадлежностью индивида; власть принадлежит группе и существует, только пока группа держится вместе.

...многие яппи 1980-х — начала 1990-х гг. взяли моду носить «бизнес-галстуки», жуя свои «бизнес-ланчи», стараясь всячески подчеркнуть свою причастность к экономической власти, — как будто власть эта была модным аксессуаром для тех, кто чувствовал себя бессильным?...

Невозможно объяснить гендер без соответствующего понимания власти, не потому что власть является следствием гендерного различия, а потому что власть — именно то, что производит гендерные различия.

Мы нуждаемся в том, чтобы взаимодействовать с другими, чтобы быть социализированными, чтобы быть частью общества. Именно взаимодействие, а не наши тела, делает из нас тех, кто мы есть.

В XIII в. Фридрих II, император Священной Римской империи, провел эксперимент с целью открытия «естественного человеческого языка». На каком языке говорил бы человек безо всякого языкового обучения? Он выбрал несколько новорожденных младенцев и указом запретил с ними разговаривать. Как обычно, младенцев кормили грудью, нянчились с ними, купали их, но речь, песни и колыбельные были строго запрещены. Все младенцы умерли.

Для Фрейда миссия психоанализа состояла в том, чтобы усилить эго и позволить ему выигрывать в этом сражении воль. Не только развитие индивидуальности зависит от этого, но также и будущее цивилизации.

Из этих четырех элементов психологически складывается человек: из своих импульсов к удовлетворению желаний, ограниченных возможностей, предоставляемых для этого внешним миром, морализирующего внутреннего голоса, говорящего нам, что мы не заслуживаем вознаграждения, и рационального стратега, который стремится держать все эти силы в равновесии.

Немаловажно помнить и о том постулате Фрейда, что гомосексуальность является неудачей ребенка в адекватной идентификации с родителем своего пола, и поэтому — проблемой развития гендерной идентичности.

Если эго не находит социально приемлемых возможностей для управления потенциально разрушительными импульсами ид, мы не можем строить и поддерживать институты нашей культуры.

Исследования текучего характера гендера дополняются исследованиями разнообразия сексуального поведения. Вместе все это обеспечивает мощную аргументацию в пользу культурного формирования и гендера, и сексуальности.

Мужское господство также связано с демографическим дисбалансом между полами: чем выше процент достигших брачного возраста мужчин по отношению к достигшим брачного возраста женщинам, тем ниже статус женщины в таком обществе.

Культуры, которые рассматривают окружающую среду как враждебный мир, имеют тенденцию к развитию моделей мужского доминирования.