Этика

Чувство юмора (eytrapelia) – середина между шутовством и дикарством. Его область – насмешки.

Ведь человек, во всем стесняющийся, бездеятелен...

Скромность (aidōs) – середина между бесстыдством и стеснительностью.

Чувство собственного достоинства (sem-notēs) – середина между своенравием и подхалимством.

Негодование (nemesis) – середина между завистью и злорадством.

Широта (megaloprepeia) – середина между мотовством и мелочностью.

Благородство (megalopsykhia) – это середина между кичливостью и приниженностью.

...ковать оружие – это дело не мужества, а чего-то другого, но дело мужества – взять его и правильно им воспользоваться.

Поистине зло многообразно, добро же единовидно...

...если самое лучшее – середина, добродетель же – наилучшее состояние, то добродетель должна быть чем-то средним.

Уравновешенность – середина между гневливостью и безгневием...

Благоразумие (sōphrosynē) – середина между распущенностью и бесчувственностью к удовольствиям.

Итак, мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку. Скажем, если кто среди вещей, которых многие или все боятся, бывает отважен, тот мужествен.

...непременное дело добродетели – ставить прекрасные цели.

...наблюдая за достойным человеком, судят о нем по его делам, поскольку [иначе] невозможно обнаружить, какому выбору он следовал. А если бы можно было видеть совесть (gnōmē) человека и его стремление к прекрасному, то его сочли бы добродетельным и без дел.

Всякая вещь, заключающая высшее начало, сама ставит цель и осуществляет ее. Но выше добродетели нет ничего...

Разум (dianoia) не подобен чувству.

Ради удовольствия мы делаем недостойные вещи, а избегая страдания, уклоняемся от хорошего.

Человек, стремящийся быть самым добродетельным, тоже не станет им, если его природа этому не способствует, но более достойным станет.

Мы свои действия изменяем добровольно, так что и первоначало, т. е. намерение и воля, меняется добровольно. Отсюда ясно, что от нас зависит быть хорошими или дурными.