Минимы

Скучают от внутренней незаполненности, от отсутствия внутреннего человека, подлинного ater ego, лучшего собеседника, который понимает тебя с полуслова и лучше всех умеет выдвинуть контрдоводы и оценить мысли по достоинству. Когда внутреннего собеседника нет (или он спит), тогда ищешь внешнего собеседника, который единственное спасение. - Нехорошо человеку быть едину, но в процессе мысли создается раздвоение, а где двое, там Я между вами, и нет места для скуки.
Но скука - это уже вторая ступень (пробуждения, сущности, для себя бытия). Растительно-животные потребности (за исключением половых) не нуждаются во втором "я". Спящее сознание (в себе бытие) еще едино. В этом истина афоризма "скуки как совершеннолетия сущности" ( но совершеннолетие это только исходный момент зрелости!).
От спящего тождества, через пластическое раздвоение - к высшему единству у себя бытия, где нет места скуке

1. Среда формирует характер и поведение через характер (и в этом роль характера). Одни и те же условия порождают разные реакции в зависимости от характера (ср. в лагере: ожесточенная скупость одних - безрассудная расточительность других в зависимости от одних условий: необеспеченности положения и неуверенности в завтрашнем дне).
Говорят, разлука маленькую любовь тушит, но большая разгорается еще больше. Здесь совершенно то же самое, что с ощущением: цвет входит через глаз в сознание, без глаза нет ощущения зеленого цвета, без глаза невозможна сигнализация цветом. Объект, субъективируясь, воздействует на субъект. Импульс извне, но характер импульса обусловлен субъектом. В этом роль характера.

• Среда - это не только данная среда, данный момент. Человек - не камень, у него есть во-первых, память, во-вторых, предки, род. Следовательно, среда - это во-первых, вся жизнь, а значит, и сопротивление опыта предыдущей жизни, здесь выступает характер, характер - это память. Во-вторых, - и это гораздо важнее - среда - это опыт рода, опыт до моего рождения, опыт рода - это среда, в которой жили мои предки, их опыт, это наследственные задатки (абсолютная tabula rasa - чепуха), это среда, помноженная на историю биолого-физиологическую и социальную. Характер - это индивидуальная твердая форма, возникшая в череде поколений как закрепление опыта рода, история характера уходит в бесконечное прошлое. Изменяющему воздействию жизненной среды в настоящем сопротивляется аккумулированный в характере консервативный опыт жизненной среды в прошлом - и в этом истина точки зрения "характера". Короче говоря, характер есть та же среда, но взятая опосредственно, ее историческая аккумуляция, ее наследственный сгусток. Характер - это индивидуальная форма среды рода. - Мое поведение поэтому есть функция двух аргументов: среды как рода (=характер), т.е. опосредственной - и среды моей личной, непосредственной, это и есть условия.

• Характер - это степень (личность - это степень, человек - степень). Как вершины горы (линия ее вершины) извилиста на всем протяжении горы, как бесконечно меняется ее высота и каждая данная высота есть высота горы в данном месте, так разнообразна человеческая личность и каждый человек есть высота Человека в данном человеке. Человек - это степень. Как о высоте горы мы судим не по среднестатистическому ее высот, а по ее высочайшей вершине, по ее максимуму, так и каждый человек есть известный % человека, % характера человека, т.е. человеческого характера (остальное от животного, растения, вегетативно-зоологическая его часть).