Молот ведьм

Думаю, многие слышали о Malleus Maleficārum - средневековом трактате, содержащем информацию о ведьмах и процедуре доказательства их виновности в колдовстве и прочих злодеяниях. Издание произведения совпало с началом массового книгопечатания в Европе, что способствовало широкому распространению трактата. Труд вызвал всеобщую истерию, что послужило толчком к событиям конца XV - начала XVII вв., известным нам сегодня под общим названием "охота на ведьм". Официально считается, что данный трактат - совместное творчество католического приора, доминиканского инквизитора Генриха Краммера и декана Кёльнского университета, инквизитора Якоба Шпренгера, хотя авторство последнего давно ставится под сомнение. Одна из версий: его имя использовано для рекламы и придания книге большей убедительности, ибо Шпренгер имел вес в научном и религиозном мире средневековой Европы. Относительно Краммера известно, что поводом ему для создания произведения послужил провал на судебном процессе 1485 г. в Инсбруке, где обвинённые инквизитором в колдовстве женщины были оправданы местным епископом, после чего сам Краммер был выдворен из города. Чтобы как-то восстановить собственное "честное" имя и иметь возможность осуществлять свою деятельность и дальше, в начале 1486 г. приор приступил к написанию своего сочинения. Преследуя цель создать краткое руководство по техническим вопросом, Краммер в дальнейшем принял решение написать более содержательную и амбициозную работу. Книга была выпущена в 1487 г. в вольном городе Шпайере и за последующие 1,5 столетия претерпела 28 изданий в Германии, Франции и Италии. Особый вес "Молоту ведьм" придала булла Summis desiderantes affectibus папы Иннокентия VIII, использованная в качестве предисловия и давшая полное одобрение действиям инквизиции по искоренению колдовства, а также Шпренгеру и Крамеру лично. Хотя само произведение в булле не упоминается и тем более не благословляется.
По вышеописанному не трудно догадаться, что перед нами книга, не имеющая отношения к художественной литературе и не вызывающая удовольствия во время прочтения. Это руководство к действию для инквизиторов, методичка, в прямом смысле, по дознанию и пыткам, а также по наказанию обвинённых в колдовстве, ереси и прочем. Конкретные способы выявления ведьм в книге не приводятся, но зато трактат изобилует примерами из практики, когда кто-то был "пойман с поличным". Причём настолько глупыми с современной точки зрения, что становится реально страшно при мысли, сколько невинных людей было отправлено на костры инквизиции благодаря этой книжонке. И если какие-то вещи можно объяснить определённой степенью невежества средневекового человека, когда многие заболевания, генетические отклонения, физические явления таковыми не считались и воспринимались как нечто сверхъестественное, то большая часть изложенного в книге объясняется исключительно больной фантазией и предвзятым отношением к обвиняемым. Особенно, к женщинам. Если для мужчин, согласно книге, ещё нужно было худо-бедно какое-то логичное обвинение выдвинуть, то для женщин всё сводилось к правилу: отказала в близости - ведьма, не отказала - тоже ведьма. Иными словами, шансов на спасение не было. В общем и целом, всё довольно омерзительно, а местами смешно. Морально я, конечно, была готова к подобному тексту, но всё-таки надеялась на что-то более упорядоченное, обоснованное, логически выстроенное. А по факту познакомилась с сочинением из серии "я - художник, я так вижу, и моё мнение - закон". Если бы не литклуб (попадается же в нашем списке такая литература)), вряд ли бы я когда-нибудь до неё добралась сама, хотя помню, после выхода экранизации "Кода да Винчи" Д.Брауна, такая мысль меня посещала) Но, нет худа без добра, и знакомство с подобным произведением человеку, любящему историю, интересующемуся миром прошлого, так или иначе будет полезно в рамках ликбеза.

Ожидала описание пыток и рассказ о том как из ведьм добывали признание и как их отличать от обычных женщин. По итогу пыток нет, есть только поношение тех несчастных женщин и мужчин, которые так же были гонимы за "колдовство", сожженных на костре, высосанные инквизиторами и церковниками факты о ведьмах, которые якобы ели детей как чужих, так и своих собственных и какие-то извращения, выдуманные теми же церковниками. То ведьмы сношаются с кем-то невидимым, то творят какие-то эро-ужасы с животными, то ещё что-нибудь ужасное. Не говоря уже о постоянном возвышении бога, которого везде ставили в роли "заботливого отца", который в наказание позволял дьяволу издеваться над своими "детьми" и по желанию кому-то устраивал хорошую жизнь, кому-то нет.
Так же хотелось бы отметить что стиль написания очень напомнил учебник по истории. Во время чтения часто клонило в сон.

Я долго шла к прочтению этой книги. Не сказать, что оно далось мне легко. Да, она писалась давно, имеет многоступенчатую структуру, отсылки на церковные (или около церковные) труды того времени и непростой стиль текста. Но тем, кто хочет посмотреть на период времён инквизиции изнутри, со стороны церковников, пожалуй, не помешает с ней ознакомится.
Как ни странно, я нашла места, где можно посмеяться. И где восхититься весьма, скажем так, умными, даже тонкими наблюдениями за людьми. Попытки понять и объяснить человеческую натуру. Забавные истории "из жизни". Ладно, я посчитала их забавными.
Несомненно, в первую очередь, это пособие по общению представителей церкви с мирянами в ключе "ведьмы и колдовство - это зло; мы точно знаем, что его надо уничтожать и знаем, как это делать; слушайте нас и защититесь от дьявола; и т.д. и т.п.". Однако, там вы сможете найти и любопытные исторические отсылки, и оценить своеобразный тип мышления людей того времени. И "проникнуться" зацикленности авторов на, как бы сказать, процессе размножения.
В общем, я не могу сказать, что книга однозначна плохая или несомненно хорошая. Она - продукт своего времени. И с этим придётся считаться.

С позиции современного человека, при чтении данной книги, возникают непроходящие вопросы: "Какие тяжёлые наркотики, сжигаемые ведьмы, поставляли авторам сего произведения? Какие разоблачённые демоны варпа заставили их этот БРЕД написать? И как эта книга попала в мою подборку книг о вселенной Warhammer 4000?" Хотя... я догадываюсь как и почему... (зачёркнуто) Нет! Не так!
Чем больше читаю данную книгу, тем больше палмов ложиться на мой фэйс. И скоро я стану синерожим, как какой-нибудь Тау из Касты Земли. Начну ратовать за наступление Всеобщего Блага. (зачёркнуто) Тоже НЕТ! Тоже НЕ ТАК!
Хотя... С учётом того что средневековые теологи диспутировали со схоластиками на животрепещущие темы:

- Сколько ангелов поместится на кончике иглы?

• Может ли всемогущий создать камень, который не сможет поднять?
• С какого конца разбивать яйцо? А нет! Это из другого произведения. Но... всё может быть...

  То тема сего трактата может являться актуальной для тех далёких от нас времён.

  P.S. FACEPALM Извините, но конструктивной, осмысленной или содержательной рецензии на ЭТО у меня для вас на сегодня не будет.

В XXI веке девчонки пересели наконец-то с метлы на авто, с иглы одобрения на кхм-кхм, не будем дальше.

Сегодня мы все образованные, адекватные люди, видим затмение - бежим за зеркалкой или скорее выкладываем размытые фотки в инстаграм, а не хулим рыжую соседку Людку за то, что наколдовала чёрное небо.

Сейчас мне всего хватает - машина есть, работа есть, гитару в том месяце купил новую, от девушек отбоя нет. Но иногда я ловлю себя на крамольной мысли, что неплохо бы поиграть в плохого и хорошего полицейского, как в старых американских мультиках: вот бы на плечах у меня сидели не черт и ангел, а Яков Шпренгер и Генрих Инститорис, один на правом, другой на левом. Уж слишком много девушек (простите за бахвальство).

Блондиночка была хороша. Готовила вкусно (и кушала плотно), но уж частенько поглядывала в окно через дорогу (а у нас там Загс, представляете, угораздило квартиру снять) и многозначительно вздыхала. И от этого у меня почему-то частенько болела голова. И вот Яков мне шепчет в ухо: "Давай-ка раскусим эту ведьму, предлагаю раскалённое железо!" Но я вдруг вспомнил, как она прижгла себе лоб плойкой, вою было! Поэтому послушал совета Генриха и поставил её на весы. Да, не пёрышко. На следующей неделе ведьма собрала пожитки и улетела.

Та тощая, с кольцом в носу, сразу у меня не вызвала доверия, не зря Яков с Генрихом всё шипели, когда у нас с ней в клубе начало завязываться, что-то там мне мямлили про воровство детородного органа, но я отмахнулся, потому что она веганкой оказалась. А ещё на ночь клала в кровать огромного плюшевого медведя, которого Генрих называл инкубом. Забыл сказать, что она увлекалась зельеварением - от её сельдереевого супа у меня до сих пор в квартире воняет, так что с её уходом мы втроём хоть вздохнули свободно.

Рыжая сразу не понравилась ребятам. Ну у них вообще пунктик, если рыжая - то сразу ведьма (даже если она хной красится - всё равно ведьма, колдовские травы использует). Она была учительницей японского и постоянно приводила в хату каких-то сопливых детей, а Яков был уверен, что она учит их демонологии (когда я увидел, как они слева направо и сверху вниз пишут, то чуть сам в это не поверил). Однажды, в погожий солнечный денёк, её призвал к себе Дьявол - оказалось, что она замужем, стерва.

С ветеринаршей мы познакомились, когда я решил завести кота. Я человек простой, пошёл в приют, чтобы взять уличного котёнка, ну там у нас и закрутилось. Она подсунула мне милый пушистый шар, который спустя год превратился в дракона. Разодранный диван, мои вечно исцарапанные руки-ноги - не иначе как она наслала колдовство на кота (ну, так Генрих говорил). Именно с ней у меня случился неурожай (ни одной песни не написал, а не то, что вы подумали), а всё её мерзкая розовая музыка, эти Тейлор Свифты и Арианны Грандэ, которых она врубала по утрам за завтраком. Святая инквизиция приговорила ведьму к ссылке - она вернулась к матери в село, где и поныне живёт.

Так как я не выполняю обязанности суда против ведьм и не окропляю себя святой водой, то наверняка пользуюсь милостью святых ангелов, так как прошёл через всех этих колдуний и остался жив. Интересно, сколько там ещё ведьмочек впереди?

P.S. Кстати, бытует мнение, что благодаря Яшке и Гешке в Европе уничтожили несколько десятков, а то и сотен тысяч красивых баб. То-то же у них там в Европе сейчас уродин больше, чем красавиц, а наши дивчины лучше во сто крат.

Читая этоо..,пособие по определению виновен ли человек в колдовстве или нет ( я абсурд это считаю , т.к. если и были чудеса,то не стоило человека сжигать за это). Здравого смысла в книге 0. Богословских бесед и философских рассуждений "что такое ничего и как из этого сделать что то и осудить" куча куч. Я прочувствовала "истерию Салема", и 10 раз порадовалась что меня не существовало в те времена и вообще "Да здравствует наш суд!Самый гуманный суд в мире!" где тебя минимум назвали бы мошенницей ,а не порождением дьявола,а максимум обходили бы твой дом стороной.
То что творили с людьми удажно.И сама книга как пособница ужасна , вторую звезду поставила только за оформление.Не советую тратить свое время и деньги на неё.