Алкивиад I

Мы поняли, что надо заботиться о душе и именно на нее обращать внимание.

Прежде всего упражняйся, мой милый, учись тому, что следует знать, чтобы взяться за государственные дела. А до этого не берись, чтобы не лишиться противоядия и не попасть в опасное положение.

«Народ отважного Эрехфея» на вид очень хорош, но надо сорвать личину, чтобы он предстал в своем истинном свете.

Но красота твоя увядает, ты же, напротив, начинаешь цвести.

Так позаботься о том, чтобы стать по возможности совершеннее.

Тот же, кто проявляет заботу об имуществе, заботится и не о себе и не о том, что ему принадлежит, но о вещах еще более отдаленных.

Тот, кто велит нам познать самих себя, приказывает познать свою душу.

Значит, правильным будет считать, что, когда мы общаемся друг с другом и пользуемся при этом речью, это душа говорит с душою?

Мы ведь отметили, что в нас нет ничего главнее души.

Что же это такое – человек?

Нужно ли мне с большей ясностью доказать тебе, что именно душа – это человек?

Легко ли познать самого себя (ведь не первый же встречный начертал это на Пифийском храме!)?

Можем ли мы знать, какое искусство нас улучшает, если не знаем, что мы такое?

Наличие дружбы – причина благоденствия государств, отсутствие же ее ведет к обратному?

Значит, в чем каждый разумен, в том он и добродетелен?

Мы нуждаемся в прилежании: оно необходимо всем людям, нам же обоим – особенно.

Мы должны вместе искать путь к наивысшему совершенству.

Послушай же, милый, меня и того, что начертано в Дельфах: познай самого себя.

Прилежание и мудрость: ведь только они – настоящие достоинства эллинов.

По Эзоповой басне, если вспомнить слова лисицы, обращенные ко льву, вполне можно заметить следы монет в направлении к Лакедемону, но никто никогда не видел подобных следов, ведущих оттуда.