
Электронная
149 ₽120 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Поначалу книга Карен Хорни кажется хорошо адаптированным для массового читателя научным трудом. Автор последовательно вводит в проблему, сначала дает определение, что же это за «зверь» невротическая личность. Потом описывает основные присущие черты. Затрагивает подходы к изучению, не очень навязчиво критикует фрейдистов. Далее раскрывает механизмы неврозов, что лежит в их основе, как невроз развивается, какие имеет виды и т.п. И хорошо пишет, убедительно. И читатель, имеющий склонности к невротическим проявлениям (а покажите-ка мне современного человека, у которого их нет вовсе) внезапно видит свой портрет в книге. А автор подбадривает его, говорит, мол это лечится, хороший психотерапевт может найти пути к облегчению человека от него самого. Вдохновленный читатель стремится к концу книги, надеясь найти если не рецепты, то хотя бы наводки, как эту невротическую личность из себя вырвать или выдавить, и разочаровывается. Потому что книга не говорит о лечении вообще, просто диагностирует. Рецепты, вероятно, следует искать в другой книжке, или вообще не заниматься самолечением, а деньги в зубы – и марш к психотерапевту на прием.
Но ведь даже просто лучше понять себя, основы собственного поведения – это ведь само по себе ценно? Безусловно, проблема в другом, читатель никак не может проверить написанное. Автор пишет талантливо, и ему реально веришь, но принять изложенное можно только на основе некоего интуитивного знания о себе и окружающих. Либо необходимо быть в теме – перечитать массу литературы на эту тему от Фрейда и до наших дней, но в этом случае имеющийся багаж знания сделает книгу Хорни бесполезной. И вот сидишь такой в позе роденовского мыслителя, и думаешь: невротик ли я дрожащий или право имею? Чтобы не быть голословным приведу пример. Автор категорически утверждает, что есть четыре главных способа, с помощью которых человек пытается защититься от основного беспокойства: это любовь, подчинение, власть и отдаление. Эту мысль она развивает, и подгоняет под эти четыре термина все возможные ситуации. И вроде все логично и правильно, но потом начинаешь обдумывать, и понимаешь, что классификация может быть иной. А если это так, значит и механизмы могут работать иначе. И, следовательно, все написанное – некая искусственная конструкция, а тогда может и весь психоанализ в топку, как нечто умозрительное?! (Тише, тише; это я себе).
При этом книга ведь интересная и во многом полезная. Если из нее не узнаешь правды о себе, то по крайне мере, увидишь нечто правдоподобное. Беда в том, что увидеть в себе невротика недостаточно. Книгой можно добавить себе беспокойства или, напротив, вдохновиться, но для избавления от важной части себя самого (если это вообще возможно) требуется мотивация посильнее, чем описание проблем и возможных механизмов в их основе. И если эта книга кому-то даст мотивацию к изменениям, я искренно за того человека порадуюсь. Но если некий читатель прочитает книгу, обдумает и вернется в свою обычную внутреннюю раковинку, я его тоже хорошо пойму.

Речь в ней идет непосредственно о невротических конфликтах, их проявлениях в отношениях с собой, с людьми (в т.ч. любовные), с работой.
Модель невроза, по мнению Карен, зиждется на вытесненной враждебности (если проще - подавленной агрессии), которая никуда, к сожалению, не выветривается, а со временем, еще и становится плодородной почвой для процветающей в ней тревоги.
Вообщем, если хотите по-взрослому познакомиться с собой, чаще по тексту узнавать себя, а не своих близких wellcome!

Все мы в какой-то степени невротики, различается лишь степень и острота этого проявления. В книге не используется стандартный подход, то есть она не всецело посвящена воспитанию. Детство отодвинуто на второй план и это радует, поскольку тема детства изъезжена вдоль и поперёк.
Невротизм порождается разницей между тем, чего хочет личность с тем, что имеет. Современный век дал нам возможность «хотеть» много и разного, поэтому мы все уязвимы. Нормальный человек страдает не больше, чем неизбежно в его культуре. Здесь начинается тонкая грань между тем, что можно считать невротизмом.
Хорошая новость в том, что каждый из нас сталкивается с одними и теми же проблемами. Если людей поделить на группы, как автомобили по маркам и классам, то всё станет еще более очевидно. У вас как у автомеханика (если бы вы им были) не возникнет вопросов, почему в старой Шкоде проблемы с DSG (АКПП). У вас не возникнет вопросов, если у БМВ с высокофорсированным и тюнингованным двигателем (года так 2013) через 30 000 км нужно будет делать капитальный ремонт и перебирать тот же двигатель.
Хорни покажет, что человеческая психика разбирается на части и подробнейшим образом объяснит природу неврозов, что это не что-то секретное и пугающее.
Невротик пытается найти баланс между:
– агрессивностью и уступчивостью,
– самоуважением и ощущением собственного ничтожества,
– необходимости доминирования и потребности в любви.
Каждый из нас может быть подвержен неврозу, информационная среда крайне негативно воздействует на мироощущение человека. Homo Sapiens – вид, который взял оливковую ветвь эволюции благодаря своей активной социализации. На эту тему много книг и статей – "социальный вид", "социальный мозг"…
Мы желаем быть в социуме, это что-то вроде инстинкта.
Культура определяет, как именно себя нужно вести в социуме.
Агрессивная среда может вызвать у вас неврозы и вы будете крайне несчастны.
Это стоит прочитать!

Навязчивое стремление к совершенству в большой степени развивается из потребности избегать какого-либо неодобрения.

Различие между любовью и невротической потребностью в любви заключается в том, что главным в любви является само чувство привязанности, в то время как у невротика первичное чувство - потребность в обретении уверенности и спокойствия, а иллюзия любви - лишь вторичное.

Невротик колеблется в своей самооценке между ощущением величия и ничтожества.
















Другие издания


