Волшебная чаша

С чего можно начать отзыв на сборник сказок?! Конечно же, ну конечно же... с признания в любви.

Сказки я люблю с детства, но был в той любви немалый перерыв, когда я даже была уверена, что любовь та в детстве и останется. В советское время сказки народов мира и СССР в нашем доме могли занять едва ли не целую полку. Куда все это добро делось, я понятия сейчас не имею, увы. И вот, уже взрослая женщина, мама, я начинаю эту любовь воссоздавать. И замечательное издательство "Нигма" в этом мне очень помогло. Именно этот издательский дом выпустил цикл восточных сказок в семи книгах в серии "Наследие Н. Кочергина". Эти книги прекрасны уже просто внешне: увеличенный формат; шитый переплет; твердая, очень выносливая обложка с золотым тиснением и характерными для каждой культуры, в них представленной, узорами и зарисовками; иллюстрации Николая Кочергина, выполненные в общей гамме с обложкой; плотная белая бумага; крупный шрифт, который подойдет даже ученику младших классов. Перечислить все достоинства сложно. Ибо их у издания очень много. Но его главная ценность - слово, а точнее, сказки из этих самых слов.

В этот сборник вошли сказки Индии. Сказки самые разные. От эпических сказок-былин о жизни национальных героев до простеньких и коротких сказочек-притч. Герои сказок также очень разные. Здесь и сказки про людские характеры и дела, и сказки про животных, конечно же, имитирующие те же людские пороки и добродетели. Я читала эти сказки дочке на ночь. Да, она уже не малышка, ей 8 лет, она много читает и сама, но сказка на ночь - это наша традиция. Причем традиция трепетная и очень приятная. И для меня (сама, вероятно, не добралась бы), и для нее.

Как мне кажется, особая ценность народных сказаний - их яркая культурная принадлежность. По сказкам замечательно изучать, познавать особенности народа. Индийские сказки насыщены яркими образами индийских богов, быта индийского народа в разрезе представителей разных каст. Ребенок все это только познает. Многие вещи он слышит из сказок в первый раз. И это здорово, ведь потом, когда позже он начнет изучать мировую историю, какие-то знаковые вещи уже будут в его памяти иметь некий фундамент.

Нам с дочкой удалось выявить характерную черту индийских сказок - наличие неминуемой кары для отрицательного героя. Причем кары жесткой. Временами это нас поражало, но так как это было практически неизменным признаком, то мы поняли, что это особенность культурного базиса. И действительно, вот что я нашла в статье Сергея Фёдоровича Ольденбурга "Основы индийской культуры":

Сейчас мы уже далеко от Индии, так как вовсю читаем сказки Кореи.

Когда-то в детстве у меня был сборник сказок мира, в котором было несколько индийских сказок, так что представление о них я кое-какое имела. Но одно дело - читать сказки в детстве, и другое - когда тебе четверть века и ты уже искушенный читатель.
Индийские сказки довольно интересные, хотя местами и простоваты. В первой половине книги речь идет о людях, во второй половине - о животных. Мораль ясна: не будь жадным - будь щедрым, не ленись - трудись, делаешь другим плохо - зло к тебе вернется и т.п. К этому прилагается высмеивание глупости и реверанс в сторону хитроумия. В общем-то все составляющие сказки на месте, щедро приправленные индийскими специями.
Надо сказать, что в сказках Индии невооруженным взглядом просматриваются и социальные проблемы (как странно бы это ни звучало). 99 % положительных героев - бедняки, а если в сюжете появляется брахман, раджа или ростовщик, то можно быть уверенным, что он жадный, злой, жестокий или(и) просто тупица. Кстати, сами сказки тоже бывают жестоки: злодеи мрут как мухи, звери друг друга жрут. Но с другой стороны, в каких народных сказках этого нет? Просто у каждого выходит по-своему.
В целом это хороший сборник интересных сказок Индии, а со сказками других народов знакомиться, на мой взгляд, просто необходимо.

Первое о чем хочется сказать, это оформление, оно потрясающее, яркое, колоритное и очень индийское, низкий поклон Николаю Кочергину, который вложил столько сил в иллюстрации к этой книге, я ни капли не пожалела, что приобрела бумажное издание. Далее о содержании, лично для меня оно довольно спорное, в книге представлены сказки о людях и зверях, с определенной спецификой толи менталитета, толи верования.
Первая часть о людях вышла какой–то уж очень детской, здесь мораль преподносится на блюдечке с голубой каёмочкой, а мир делится на белое и черное, ни каких полутонов, зло всегда получает по заслугам, а добро торжествует. Как будто написано для детей дошкольного и младшего школьного возраста, что бы уж точно поняли. Автор очень доходчиво объясняет, что жадность, зависть, глупость, эгоизм, гордыня, ложь, лень, в общем все человеческие пороки, наказуемы и чаще всего смертью. Мысль правильная, тут не поспоришь, но схема «провинился–умер», мне категорически не нравится.
Во второй части главные герои звери, тут все не так однобоко, есть над чем подумать и что обсудить с ребенком, но мораль и схема в основном та же. Что мне понравилось, так это то что Шакал, герой многих сказок, представлен в одних положительным героем, в других отрицательным, т.е нет закрепления, что этот зверь плохой, как было в первой часть, где если ростовщик или раджа, то обязательно злой/жадный/скупой.

Если честно, я дважды подумаю, читать ли такую книгу ребенку, т.к не считаю, что наш мир делится лишь на черное и белое, ведь помимо наказания, есть прощение, о котором в книге нет ни слова, а так же бывает, что зло остается безнаказанным, это некоторая данность нашей реальности о которой нельзя забывать.

Честно признаться, я не ожидала, что для меня, уже довольно взрослой тети, этот маленький сборник сказок окажется таким интересным. И дело не в том, что повествование захватывающее, а персонажи самобытны, а в факте волшебного перемещения в детство, когда в темноте санаторных палат я ребенком с замиранием сердца вслушивалась в голос воспитательницы, которая по своей инициативе читала маленьким курортникам арабские сказки, прохаживаясь вдоль коридора мимо палат. Да, сказки-то были арабские, но восточный колорит у них с индийскими общий.
Конечно, если отбросить детские ностальгические воспоминание, то вывод об индийских сказках будет простой - индийский сказочный мир биполярен, в нем есть только черное и белое. В индийской сказке богач всегда, будь то раджа, заминдар, ростовщик или купец, - жестокий, алчный, ленивый и глупый, а бедняк (крестьянин, воин, слуга, шут) - добрый, великодушный, находчивый и щедрый. Плохих ожидает кара, а хороших - награда. Особое отношение, судя по сказкам, у индийцев к брахманам, в основном они предстают ленивыми и глупыми.
Из сказок о людях мне больше понравилась первая - "Сказка о воине Рамананде", в которой читателю открывается представление индийцев о счастье.
Сказка, вынесенная в заглавие, "Золотая чаша" повествует о спасительном чудо-сосуде, аналоге русской скатерти-самобранки, который голодающий бедняк обязательно найдет в самый тяжелый час, и дарами которого не забудет поделиться с другими, несмотря на происки злого и алчного заминдара.
Сказки с персонажами животными немного более разнообразны, но также обличают пороки - жадность, лень, бахвальство, гордыню, трусость и ложь. Примечательно распределение ролей: в большинстве случаев хищникам (львам, тиграм, волкам, шакалам, ястребам) отведены неблаговидные роли тиранов, обманщиков, лжецов, а травоядным (антилопам, ослам, верблюдам) отведена роль добродушных простаков. Пожалуй, шакал играет особую роль в индийских сказках, наверное, такую же, как лиса в русских. Кстати, и лиса в той же роли в индийской сказке встречается ("Находчивый лис", "Не верь улыбкам волка"). Шакал и хитер, и смекалист, и проворен, может быть, как другом, так и предателем ("Хитрый шакал", "Сказка о плохом друге", "Сказка о шакале и крокодиле", "Сам себя погубил", "Как шакал перехитрил льва", "Шакал и кувшин").
Вообще, сказки (особенно те, что с животными) очень напоминали хорошо известные нам басни Крылова, в начале или в конце почти каждой имеется мораль в виде пословицы. Например, в сказках "Сам себя погубил" ("Так, готовя гибель другому, подлый притворщик погубил сам себя"), "О мышонке, который был кошкой, собакой и тигром" ("Говориться, если тигр имеет сердце мышонка, то лучше ему не встречаться с кошкой"), в "Сказке о ленивой кукушке" ("Ленивца, который любит лесть, ждет беда за каждым кустом и на каждом дереве."), ...

Нисон Ходза «Волшебная чаша» индийские сказки

Как жаль, что становясь старше, мы очень редко перечитываем сказки или предания. В детстве у меня была старая, истрепанная книга сказок народов Бирмы, Индии и Индонезии, которая с течением лет исчезла неизвестно куда … И вот теперь в моих руках превосходный сборник «Волшебная чаша». Книга и правдa как волшебная, с превосходными иллюстрациями Николая Кочергина, даже трудно поверить в то, что человек досконально прорисовавший детали индийской архитектуры, одежды и особенности быта никогда не бывал в азиатских странах, а все детали выискивал в старинных гравюрах, рукописях или рисунках, порой изготавливая даже модели из дерева или других материалов, для фигур из сказок . Все сказки собранные этом сборнике с неповторимым экзотическим колоритом, о невозмутимых буддийских монахах, o жадных раджах или о страшных духах-ракшасах, но не смотря на всю необычность, они напоминают нам о о том, что ум сильнее богатства, жадность и упрямство часто губительны, а находчивость и смекалка выручит в любых ситуациях… Очаровательные сказки, очень рекомендую к прочтению, не только детям…

ПЕРВЫЙ ТУР "ВОКРУГ СВЕТА С ФИЛЕАСОМ ФОГГОМ". Остановка №6. Калькутта (Индия)