Няня из Москвы

Удивительное дело, что бы я не читала в последнее время, я всё равно возвращаюсь к творчеству Шмелёва. Как-то уж очень зацепил он меня своими «Богомольем» и «Старым Валаамом». Есть что-то такое очень тёплое и уютное в его произведениях.
«Няня из Москвы» объединяет в себе две любимые шмелёвские темы – «Россия, которую мы потеряли» и тяготы эмигрантской жизни. Оно и не удивительно, и то и другое автору известно не по наслышке.
Рассказ ведётся от лица старенькой няни Дарьи Степановны Синициной, пережившей со своей питомицей Катичкой и революцию, и бегство из Крыма, и все тяготы и горести суровой эмигрантской доли. Справедливости ради надо сказать, что Катичка во многом сама способствовала привлечению всяческих неприятностей на свою голову и на голову своей старой нянюшки. Барышня она капризная, взбалмошная и эгоистичная, свято верящая, что мир вращается вокруг неё и непонятно чего требующая от близких. И только безграничное терпение и любовь няни время от времени приводят её в чувство. Не даром и сама Катичка повторяет няне «иконка ты моя».
Сама же Дарья Степановна совершенно изумительный человек. Простая, неграмотная женщина, она обладает каким-то внутренним стержнем, позволяющем ей твёрдо различать добро и зло, правду и неправду и заставляющим поступать правильно. И вот эта её вера в то, что человек в любой ситуации должен соблюдать законы божеские и человеческие, её спокойная рассудительность и здравый смысл помогают окружающим её остаться людьми и не скатиться в бездну отчаяния.
Чудесная, в общем, книга и очень я рада, что прочитала её. И отношения мои со Шмелёвым с каждой прочитанной книгой становятся всё более тёплыми.

Больше всего в этой книге мне понравился образ рассказчика, вернее рассказчицы. Это простая русская женщина Дарья Степановна Синицина, родом из Тульской губернии. Она работала няней в семье московского доктора, растила его дочь Катичку. На примере Дарьи Степановны хорошо видно, что няня – это больше, чем просто должность. Няня постоянно находится при ребенке чуть ли не с самого его рождения. Поэтому, нет ничего удивительного в том, что она начинает испытывать к этому ребенку очень сильные чувства, начинает любить его как родного. В то же время, она воспринимает ребенка, как занимающего более высокое положение, чем она сама, ведь это господский ребенок. В результате, у Дарьи Степановны сформировался культ Катички, она предана ей всей душой и все ее мысли только о благополучии Катички.

Катичка произвела на меня очень неоднозначное впечатление. Она избалованная, взбалмошная, вокруг нее всегда крутится много потерявших голову мужчин. В последнем, на мой взгляд, особо нет Катичкиной вины. Было в ней что-то очень притягательное, что заставляло мужчин слетаться со всех сторон. Ей это конечно же льстило и она была не прочь весело провести время, но не более того. Катичка не стремилась целенаправленно использовать мужчин и отклонила много блестящих, с материальной точки зрения, предложений. Есть в ней какой-то внутренний стержень, какая-то сила. И это вызывает уважение. При всем, на первый взгляд, пренебрежительном отношении к няне, Катичка ее все же очень любит и дорожит ею.

Книга написана очень интересным слогом. Автор полностью перевоплотился в неграмотную русскую женщину, которая часто неправильно произносит незнакомые ей заграничные слова, а многие русские слова выговариваетт на простонародный манер. Возможно из-за этого, я не смогла эту книгу слушать, уже в самом начале я поняла, что информация поступает в мозг какими-то кусками. Пришлось перейти на чтение глазами и дело сразу пошло на лад. Хотя может дело совсем в другом. Начало книги несколько сумбурное, няня встречает свою старую знакомую и ей хочется рассказать обо всем и сразу. Она начинает предаваться воспоминаниям, перескакивая с одного на другое, постоянно уходя куда-то в сторону. Но со временем, ее рассказ становится последовательным и в книге появляется определенный сюжет.

Революция застала семью в Крыму, куда все перебрались для поправки здоровья родителей Катички. Вскоре родители умирают и Катичка остается сиротой. Из близких людей у нее только няня. Дальше была жизнь в Крыму, паническое бегство от большевиков в Турцию и долгие годы скитания по Европе и Америке. Няня с Катичкой относились к тому типу иммигрантов, кто не имел за границей никаких средств к существованию. Им всего пришлось добиваться своим трудом, даже не смотря на многочисленных Катичкиных богатых поклонников.

Иван Шмелев уехал из России в 1922 году. Он настолько ненавидел большевизм, что даже приветствовал наступление Гитлера на Советский Союз, бог ему в этом судья. К счастью, эта ненависть не распространилась на страницы книги. «Няня из Москвы» получилась очень добрая и человечная, с нотками грусти и ностальгии о навсегда потерянном доме, а образ няни вобрал в себя все лучшее, что присуще простой русской женщине.

Нравятся мне произведения автора. Это немного выбивается стилем написания.
Здесь рассказ пойдет от лица Дарьи Степановны Синициной - няни Катички, дочери богатого врача.
Все произведение построено как монолог нянечки. Нянечка - очень добрая, заботливая, все и всех прощающая. Особенное свою Катичку - особу взбалмошную, эгоистичную, вздорную. что бы ни натворила Катичка - нянечкина дюбовь к ней не слабеет. Не зря воспитанница называла ее «иконка ты моя».
Речь у нянечки – с лихвой сдобренная просторечиями. Но к этой манере повествования быстро привыкаешь и уже невозможно оторваться.
А расскажет нянюшка о том, как на восьмом десятке оказалась со своей воспитанницей в эмиграции, расскажет о тяготах первой мировой войны, о революции и терпящей крах царской России, как бежали в Крым, а потом из Крыма. Где только не побывали нянечка с воспитанницей – Индия, США, Турция, Франция, Германия. Каково пришлось ей - неграмотной пожилой женщине? Но у няни - такой внутренний стержень, своим принципам она нигде не изменяет. Она точно знает, что поступать надо по совести, где добро, а где зло, что любой человек, даже оступившийся, имеет право на прощение, в любой ситуации надо оставаться человеком и свято чтить законы божьи.

Прочитала с большим удовольствием.

Роман-монолог по стилю и языку очень напомнил недавно прочитанную книгу Николай Лесков - Очарованный странник . Точно так же, как полюбился мне рассказ странствующего монаха, так и история няни, служившей в одной московской семье проникла прям в сердце. А Ивана Сергеевича Шмелева точно так же, как и Лескова могу отнести к своим любимым писателям. Его вкусная, даже немного приторно-сладкая "Лето Господне", свадебное путешествие на "Старый Валаам" и пронзительная до боли, страшная по сути " Солнце мертвых" - все книги в любимых.

Шмелев покинул Россию в 1922 году и все то, что пережил и переосмыслил русский интеллигент о революции, гражданской войне, эмиграции он вложил в уста неграмотной тульской крестьянки Дарьи Степановны. От ее имени идет повествование о событиях того времени. Интересный прием: взгляд на себя со стороны, глазами простого человека, живущего всю жизнь с верой в душе и любовью к людям.

Словно колокольчик звучит этот рассказ, я слушала книгу в исполнении Александры Елагиной, великолепное прочтение, настоящий театр одного актера. Народным, самобытным языком, спокойно, тихо с прибаутками и поговорками льется душевная беседа за чайком со случайно встреченной в Париже барыней, бывшей соседкой семьи, где служила няня. А рассказывает она о событиях совсем невеселых, но безропотно принятых этой женщиной, неграмотной, но такой мудрой. О том, как жили в Москве, о барине своем враче женском и до этого самого полу охотника, о барыне, ревновавшей его и устраивавшей скандалы до самого смертного одра и о своей воспитаннице, любимице Катичке. О интеллигенции, Бога забывшей и о новой свободной жизни мечтавшей, которая наступит сразу же после свержения царя. О том, как по-разному вела себя та самая интеллигенция, когда началась Первая мировая, потом революция, потом гражданская война. Кто-то жертвовал огромные деньги на содержание армии, а кто-то изыскивал различные пути, чтобы перевести капитал за границу. Кто-то воевал на фронтах, а кто-то обворовывал брошенные в Крыму дачи. И пусть красный командир Якубенко, хоть и не слишком умен, и ногти грызет, но вызывает большую симпатию, чем прославленный артист, прозванный няней Бесом. С болью в сердце признает няня, что, порой, турки, татары, евреи, калмыки и даже "людоеды" индийские ближе были, чем свои русские православные.

Если в "Солнце мертвых" Шмелев рассказывает о последствиях красного террора в Крыму в 1920-1921 годах, то в "Няня из Москвы" герои эмигрируют в Турцию перед приходом Красной армии. Ох, и побросала же их жизнь. Франция, Индия, Америка, где только не пришлось побывать. События происходят стремительные с залихватски закрученным сюжетом, роман вполне можно отнести к разряду историко-приключенческого. Катичка писаная красавица, еще в Москве был у нее жених Васенька, с которым размолвка вышла. Красивая история любви с благополучным концом вплетается в происходившие события.

Четвертая книга прочитана у Шмелева и мне так сложно сказать, какая же из них любимая.

Есть у меня в литературе определенные пристрастия и слабости... Одна из них - довольно затейливая - люблю я, грешница, хороший русский язык. Такой, чтобы богатый, значить, с разными там затейливостями и велеречиями... И стилизации воспринимаю с большим трудом. Гораздо ближе мне изысканные обороты, многоярусные предложения с причудливо-разнообразными последовательностями сравнений, сложносочиненно и сложноподчиненно построенными фразами и прочими языковыми излишествами...
А тут открываю книжку, а там -

А как и не ревновать… сокол-то какой был, и веселый, и обходительный, и занятие их такое, при женском поле все, доктор женский! Только, бывало, и звонят, только и звонят, – прахтика ведь у них была большая. И это случалось, вздорились, и меня в ихние разговоры путали, Глафира-то Алексеевна. Я еще до Катички у них жила, от мамаши с ними перешла, в приданое словно, – уж как за свою и считали.

В общем, как оказалось, Иван Шмелев - мастер стилизаций, по манере похожий на Лескова и Бажова... То есть Няня из Москвы разговаривает в книге, как простая тульская неграмотная крестьянка (ну то есть для меня - вполне достоверным простонародным языком). А весь рассказ ведется от первого лица! Нет, думаю, не смогу... К Лескову я отношусь довольно прохладно, впрочем, любила же я в детстве Бажова! И я смирилась.

В итоге меня ждала волнительная история любви, революции, страстей, несчастий, рассказанная словами простой женщины, их наблюдавшей... Конечно, это сказка. Настоящая сказка о том, как принц и принцесса, одетые в самые разные одежды начала ХХ века, испытав множество мук и страданий, проехав через множество стран и встретив огромное число врагов, искусителей и несколько настоящих друзей - конечно же, поженятся...
Это совсем не так жестко, как у Булгакова, это не так мучительно, как у Бунина, не так безысходно, как у берлинского Набокова... Это вера в то, что всё может быть, как в сказке, даже когда родина вдали, и близкие умерли, и душа растерзана, и кажется, что больше всего хочется брусничного варенья и моченых яблочек, чтобы не сожгли, а в землю, а ещё - чтобы сбылось обещанное:

«Вот, няничка, погоди… выйду я замуж… я тебя успокою, не покину, в богадельню не отдам… сама глазки тебе закрою… похороню тебя честь-честью… как Иван Царевич… серого волка хоронил…»

Я очень люблю у Шмелева "Лето Господне" и "Богомолье". Но как-то не очень пошли рассказы и воспоминания о паломничестве на Валаам. Так что настороженно открыла. И с трудом продралась сквозь начало. К стилизации под народную речь надо было привыкнуть.
А потом очень захватило (но совсем не сюжетом или образом главной героини). И когда дочитала, то просто ринулась на livelib читать рецензии в надежде обсудить с кем-нибудь, кто уже прочитал. Увы, не с кем, так как мнение о книге ни с кем не совпадает. Какая там бабушка, какая там русская мудрость или какая там восхитительная история любви и раздражающая героиня романтической части истории. Это книга совсем не о том! ИМХО
Книга, написанная в 36-м году эмигрантом - осмысление того, почему в России произошла революция, кто ее делал, кто финансировал и тптд. У автора еще не все отболело, а то бы он не "увез" героев из Крыма, захваченного красными, а описал бы события в Крыму и при большевика (он же непосредственный свидетель этих событий). Он не стал, но всетаки смог отстраниться от внутренних переживаний и посмотреть на ситуацию со стороны, то есть проанализировать, обобщить.
Так что по моему это совсем не книга-восхваление "типичной русской бабушки", а анализ состояния общества и причин ревсобытий. Докозательство тому - противоречивый образ няни. Он как бы соткан из разных женщин. Многими своими мыслями и действиями няна не "иконка" (как ее называет ее воспитанница Катичка). Вернее, то она "иконка" с подобающим православным смирением и прощением, то нет. В зависимости от того, что хочет сказать автор по поводу "увиденного" няней. Она - проводник мыслей и выводов автора. Он очень ловко обходится с теми мыслями/выводами, которые простой няне не по уровню. Тогда няня пересказывает с одобрением мысли/выводы какой-нибудь умной знакомой персоны. И как-то забываешь, что простая бабушка и не запомнила бы всех тех высказанных мыслей и выводов ну или не смогла б так связно и последовательно хоть и простым языком пересказать.
Тем не менее, способ изложения материала через воспоминания няни выбран идеально и исполнение мастерское. Няня - представитель народа, ради которого якобы и делается революция. Кстати, ни один представитель народа в книге не рад революции еще в ее зародыше.

Мое утрированное описание прочитанного:
Все герои книги - не совсем самостоятельные персонажи, они больше сборные образы слоев общества. Потому что у них приктически нет индивидуальных изюминок. У них типичное как бы поведение (вот прочитайте книгу внимательнее!). Слои общества - "простой народ" (в основном религиозный, нравственный и тптд), ответственные "производственники" (и мелкие и крупные, из их среды выйдут ответственные офицеры) и "интеллигенция с аристократами" (не религиозная, не нравственная, безответственная что в семье, что в обществе). "Интеллигенция с аристократами" не знает откуда что берется, как производится. Они прожигают жизнь и деньги (некоторые сидя за границей и спонсируя оттуда революцию). Деньги берутся как бы ниоткуда и тратятся с легкостью. Но эти люди очень на словах сочувствуют простым людям, а на делах или не сочувсвуют или коряво выходит (это несколько раз навязчиво подчеркивается в книге). И они очень хотят сделать революцию. Почему? Ну потому же, что тирания, что дальше жить так нельзя (ненавязчиво в книге показывается что потому, что жизнь для них спектакль, развлечение). Обещают написать новые очень хорошие особенно для простых людей законы, чтоб большие пенсии, чтоб богадельни (при этом не знают откуда что берется, как что устроено и не выплачивают положенные пенсии своим слугам). Такия милые. Мы сейчас все поменяем к лучшему. Ну мы уверены, что мы поменяем все к лучшему потому, что мы (такие хорошие) ж хотим чтоб к лучшему за счет госудрства. То есть будет все как сейчас, но только сильно лучше, потому что заставим государство. Этакие душки, с благими намерениями, аморальные нерелигиозные, но креативные и душки. Откуда взялись такие - денег много, а воспитание специфическое, свободное (свобода воспитания и результаты тоже не зря детально описаны).
Война. Воюет "простой народ" и дети "производственников". "Интеллигенция с аристократами" много говорят о патриотизме, устраивают представления (от которых простые солдаты в шоке, так как такое непонимание, что творится на фронте, выглядит издевательски даже) но никто из креативных не пошел в армию (опять же подчеркнуто в книге). Революция. Интересно показаны события в Крыму. Эмиграция. Креативные "интеллигенты" могут и работать и даже очень большие деньги зарабатывать, но у них это не система. Работают назло, чтоб что-то доказать, от эмоций. Легко начинают, легко бросают. В отличие от "производственников". "Няня" пытается в конце книги и может даже успешно связать "интеллигентку" и "производственника", чтобы утишить страсти, которые раздирают "интеллигентку". Вроде как разношерстный все таки русский (я имею в виду российский) народ вместе. Хэппи энд. Как в сказке (и сказка упоминается).
Какой-то горький вывод напрашивается: богатую и стабильную страну развалили креативные, эмоциональные без Бога и царя (я ум имею в виду) в голове любители свободы. И на всех моментах, когда можно было еще что-то сделать, отбить назад, вернуть, страну, как теперь говорят - сливали.
Как-то так прочиталась книга.
Но может там и правда о замечательной бабушке и роковой любви. Схожесть героев определенных слоев населения всего лишь случайность.
PS очень интересно, что автор не забыл упомянуть россиян не православных. Очень тепло о евреях и мусульманах и о том, как они поддерживали все друг друга (типа один народ из одной же страны несмотря на религии). Одно только осуждение было - поведение крымских татар, но и тут нашелся достойный и хороший представитель.
напомню - книга 1936го года

Роман – стилизация под сказовую манеру, где рассказчица Дарья Степановна Синицына – простая, даже неграмотная старушка. Её речь пересыпана поговорками, просторечием (все эти еропланы, анженеры, Коститин, т.е. Константин), присказками, которые и сейчас воспринимаются с интересом и пониманием, совсем не как безнадёжное старьё. Героиня иногда повторяется, сбивается с мысли и перескакивает на свои ассоциации, вспоминая, а вот кто… А она мне и говорит… А вот это тот, с которым ещё такой случай был… Так что в её «потоке сознания» порой трудно сориентироваться, он несёт себе и несёт. Но слушать всё равно интересно – речь богатая, меткая, да и рассказ о жизни воспитанницы «Катички» вполне логичен и связен.

Дарья Степановна была няней дочери богатого врача, и из её уст мы узнаём и о беззаботной жизни этой семьи до революции и о довольно удачно сложившейся судьбе Катички. Хотя и бедствий им тоже довелось хлебнуть, жизнь воспитанницы складывается на удивление роскошно, все нужные люди в неё влюбляются, всеми кем надо она крутит, как хочет.

Няня очень смешно отзывается о поклонниках Кати, просто, без пафоса и надрыва рассказывает о всех неприятностях, которые с ними случались. Вообще такое светлое ощущение остаётся от книги, создаётся впечатление, что все горести можно перенести, дорога жизни легка – но нужно быть и решительной, и преданной верным людям, и твёрдой в убеждениях, и прощающей.

Небольшой роман моего любимого автора является рассказом пожилой няни о бегстве от большевиков из Москвы. Вместе со своей подопечной Екатериной, будущей звездой Голливуда, они отправляются в Крым, затем в Европу, Индию и Америку. Благодаря непоколебимой вере в Бога, умению отличать грех от добродетели, главные героини преодолевают все жизненные невзгоды и остаются на верном пути, находясь вдали от Родины. Меня покорила безграничная любовь старой нянюшки к своей воспитаннице, которая не позволила ей потерять честь и достоинство и помогли обрести тихое, семейное счастье. Простая, полуграмотная женщина, обладающая внутренним стержнем, желающая соблюсти все божьи и человеческие законы, воплотила в себе всю силу и мудрость русской женщины. Слушала книгу в прекрасном исполнении Александры Елагиной и отдыхала душой. Стиль у автора потрясающий! С каждой новой прочитанной книгой Ивана Шмелёва моя любовь к его творчеству возрастает.

Очень интересно написано, одновременно и похоже и не похоже на Шмелёва.
Это монолог няни, которая всю жизнь была предана своей воспитаннице Катички. Уж чего только она от неё натерпелась: любовь и привязанность соседствовали с жесткостью и капризами. Но нянюшка была не совсем уж бесхребетной, где надо умела смолчать, а где-то могла и носом ткнуть своих господ. Как уж её Катичка не обзывала: и уродинка-смородинка, и улитка, и навязалась ты на мою голову. А всё же и это капризное и избалованное существо было привязано к своей нянюшке.
Где только не побывала няничка со своей любимицей, и в Крыму, и в Греции, и в Париже, и даже до самой Америки докатилась. И всегда она была предана, и всегда её душа болела и переживала за своевольную Катичку.

Ни на что не похожее произведение. Написано от первого лица - неграмотной тульской крестьянки 75-ти лет от роду. Прекрасная стилизация старой русской не очень грамотной речи, просто наслаждение какое-то, отдельное удовольствие угадывать то, что прячется за исковерканными или непонятыми старушкой словами.
Рассказчица сидит за чаем у знакомой и рассказывает ей свою богатую событиями жизнь, в которой найдется место и революции, и эмиграции, и скитаниям по городам и весям. Быстрыми штрихами обрисовывается дореволюционный быт и нравы зажиточной семьи, в которой работала няней рассказчица, скитания и мыкания тех, кто не ужился с революцией, жизнь в самых разных уголках планеты - от Индии до Парижа.
Мир, события, люди глазами набожной, добросердечной, неграмотной бабушки из 19-го века, не всегда понимающей всё, что происходит вокруг.