The Son of the Wolf

Удавалось мне до сих пор близко не сталкиваться с Джеком Лондоном, если не считать романтики "Трех сердец". Чуяла, что долго будем искать общий язык.

"Сын Волка" рассказывает о белом охотнике, которому приспичило найти жену-индианку. И не в том смысле "найти", что отправиться в путь и преодолевая опасности и загадки разгадывая, личностно вырасти, да вырвать красавицу-дикарку из лап местного дракона... нет. "Найти" это выбрать на базаре и купить. Хотя дары (выкуп) охотник, конечно, молодец, сам поймал, освежевал, намыл и обменял на оружие, табак и водку.
Мужчина к тому же смелый, с головой не дружит - пришёл во враждебное племя один и вывез дочь вождя (могло и не повезти). Если не душнить, то это вполне героический рассказ. Но я читаю с позиций своего века, возраста, мировоззрения - и, кроме сексизма с шовинизмом, почти ничего не вижу, но стараюсь найти что-то полезное и красивое.

Узнала, что такое потлач - демонстративный обмен дарами.
Посмотрела, где находится земля Танана.
Пыталась отыскать следы племени стиксов, о котором пишет Лондон. Наткнулась на глухую стену неизвестности. Нет такого племени. Самое близкое по звучанию название - сиксики (самоназвание черноногих), но они живут гораздо ниже Аляски. Но мало ли малюсеньких племён, канувших в Лету, подумала я - и зацепилась за Лету. Если бы к тому же в тексте (внезапно в речи шамана!) не мелькнул Прометей, огонь несущий!

Интересное "дикарское" племя (как патетически восклицает герой рассказа - "на исходе цивилизованного 19 века") с греческим названием и сакральном знании о Прометее. Что за Джелкс Ворон опять же не знаю, пока не нашла информации. Судя по фразе, Ворон и Прометей это одно божественное лицо. Запутанная история. Будем копать.

Про лицо! Встретила очаровательное словосочетание: "сильный, как дерзколицый медведь". А как еще перевести? дерзкомордый, дерзкорылый, просто борзый!

По смыслу претензий индейцев к наглому белому, уводящему лучшую женщину племени, велико желание завопить, что индейцы правы. Но вообще-то все мужчины в этом рассказе те ещё двурогие парнокопытные. Мои женщины, твои женщины, я ее раньше купил, я тоже хочу, заплачу больше. Скот покупают? Женщине как-то всё равно, за два часа беседы влюбилась? Ладно. Он по красоте ее выбрал, тоже подход странный для охотника. Герой молодец, что сначала ее спросил. Но поведение все равно на троечку. Пришел, заплатил, увел. Не, сначала выбрал. Обидно за племя, за женщин вообще.

Два трупа, кстати, в коротком рассказе. И соплеменникам глубоко начхать, Лисица продолжает торговаться, подарки выпрашивать. Мне неприятно такое отношение Лондона к индейцам. Я их не романтизирую, но я и белых не хочу на пьедестал ставить. А здесь чувствуется именно это - снисходительность "героев" по отношению к "дикарям". У Стиксов, "чудовищ", будущего нет.

Рассказы Джека Лондона – совсем другая история. У меня не сложилось с его романами и я не знаю как это получается. Для меня эта история – абсолютная художественная правда, я верю автору на все сто, мне было не оторваться от чтения и я продолжал «читать» этот рассказ, когда буквы уже закончились. При всей возможной недостоверности изложения веропонимания индейцев в жизни. Я просто не знаю. Но вполне возможно, что опытные религиоведы засмеют Джека Лондона за искажения. Я ему верю. Не важно. Вождь – яркий и богатый персонаж. Шаман очень напоминает среднестатистического американского/русского политика или сектанта – та же игра словами, сходная аргументация, апелляция к вере без опоры на здравый смысл, неприкрытые манипуляции общественным мнением. Всё так и есть.

Бирюк Маккензи – мифотворец и, осуществляя кражу невесты, он священнодействует, творит миф. Противостоя враждебному племени индейцев, здраво оценивая себя как боевую единицу, применяя оптимальную в данной ситуации тактику и детально разработав стратегию ведения боевых действий, он подкупает вождя и нейтрализует самых опасных бойцов соперника – Медведя и шамана. А говоруна Лиса достаточно оказалось припугнуть. Один против племени индейцев. При этом не выглядит суперменом, а решает всё психологией, знанием жизни, закалённым характером, железной волей и бойцовскими качествами – живой человек, со своими недостатками, но знающий себе настоящую цену. Ровно десять лучших бойцов обещает лишить жизни Бирюк Маккензи и слушающие его понимают, что это не просто слова – это реальная стоимость его жизни.

Отдельного упоминания стоит речь Маккензи к вождю и его обращение к племени. Маккензи не только говорит на языке мифа, но и вплетает в миф себя. Священный Ворон племени выбирает его своим посланником, диктует через посланника свою волю племени. Маккензи щедро одаривает дарами видных представителей племени, вождя, детишек. Для чего? Чтобы иметь право. Чтобы забрать своё. Произвёл впечатление эпизод с ножнами – Джеку Лондону удалось сильно меня удивить. Неужели он такое мог написать? Да, это не произнесённое, но намёк дан. Это как раз то, что я всегда ищу в литературе – неявное, скрываемое автором, то, в чём автора нельзя явно уличить. Важное, но оттеночно.

Блестящий образец малой прозы, браво, Джек. Я буду продолжать знакомство с творчеством Джека Лондона, обходя по возможности его романы. Поставлю себе «Сына волка» на полку любимых мифов, рядом с блестящим рассказом Алексея Феофилактовича Писемского "Обличительное письмо из ада"...

Тяжелое чувство после этого рассказа, несмотря на храбрость белого человека в племени индейцев, Маккензи вызывает у меня чувство антипатии. Автор очень хорошо описал героя, несколько раз напомнил читателю насколько он практичный человек. И этот до безрассудства практичный человек, не пожелав тратить время на дорогу из Аляски ради поиска новой жены, отправился поближе. Ну а кто живет поблизости? Очередное вымирающее племя индейцев. Аппетиты белого человека хорошие, приглянулась только дочь вождя, а подход коммерческий, он торгуется бойко и лишнего не передаст. Бирюк Маккензи изучил обычаи индейцев, неплохо выучил их язык и перенял манеру речи. Иногда его даже восхищает первобытность их уклада. 

Конечно, когда доходит до словесной перепалки, «белому» легко удается уничтожить доводы шамана, для человека из мира материального, это не проблема. Его оружие лучше, и он элементарно знает как им пользоваться. Он мужественный наглец в племени, он хозяин положения и повторяет несколько раз что за него одного десять умрут, и это не пустые слова, он это знает наверняка. Перевес велик, цивилизация побеждает. Но и цена высока, погибает и исчезает из мира что то прекрасное и самобытное. Маккензи такие вопросы не волнуют, он казнит и милует, беспощадный в своей практичности.

"Сын волка" - это рассказ не просто о выживании сильнейшего, но и более прагматичного и смекалистого. Индейцы здесь выступают не в лучшем свете, я все-таки считаю их правыми в данном случае, но не согласна с их кардинальными силовыми методами. Да и их вера в мифы, созданные "одним" человеком, вызывают сомнения в правильности их суждений, уж очень это напоминает современные религии, в которых уже и найдешь, наверное, где истина, а где приукрасили для поучения. А Маккензи выступает здесь этаким мудрым и мирным человеком, который хотел расплатиться с племенем своими богатствами, но это было только поначалу. Да, возможно, совершенные им убийства были самообороной, но он, в данном случае, оказался не лучше тех же индейцев с их первобытными инстинктами. Мотивы же девушки мне вообще непонятны, зачем она пошла за Маккензи? Ей захотелось другой жизни или приключений на свою голову? Она посчитала его более умным человеком? Или она вдруг влюбилась, когда он отшвырнул всех, чтобы спросить ее, будет ли она его женой (опять же первобытные инстинкты?)? Глупо, глупо и еще раз глупо.

Два сборника рассказов - Сын волка и Бог его отцов - очень хороши. Нет, я не говорю, что каждый из рассказов мне понравился, но общее впечатление от книги прекрасное. Мастерство писателя уже явно просматривается, пусть это и самые ранние рассказы из опубликованных его произведений. И слог прекрасен, и сюжеты интересны. А уж описания сурового Севера настолько натуралистичны, что аж самой холодно становится. Персонажи в рассказах разные, но есть несколько рассказов со сквозными персонажами, такими как индеец Ситка Чарли, золотоискатель Мэйлмют Кид.
Очень понравились рассказы:
Строптивый Ян - когда один человек в пылу ссоры убил своего товарища и теперь очень сопротивляется тому, чтобы другие товарищи его повесили за убийство.
Мужество женщины - когда Ситка Чарли рассказывает о своей жене, которая из любви к нему в период тяжёлого голодного перехода, голодая, экономила пищу для любимого.
Там, где расходятся пути - в тяжёлый год индейский шаман решил принести в жертву дочь вождя. И девушка понимает необходимость этой жертвы, но вот только один белый человек не согласен.
Тысяча дюжин - история о том, как один человек вез в голодающий Доусон тысячу дюжин яиц.
Как аргонавты в старину - очень жизнеутверждающий рассказ о том, что возраст не помеха для добычи золота.
Дочь Северного сияния - о женском коварстве.
Северная Одиссея - трагическая история о любви, о любви со стокгольмским синдромом.
И почти все рассказы о мужественных мужчинах, о прекрасных, любящих и верных женщинах, о преодолении тягот и невзгод.
Я читала с удовольствием.

«Сын волка» – небольшой рассказ Джека Лондона из одноименного сборника рассказов про крайний север. Сюжет весьма простой: один белый охотник по фамилии Маккензи решил женится, но не на своей соплеменнице, а на девушке из индейского племени Стиксов. Однако, мужское население данного племени решительно несогласно делиться своими девушками с каким-либо белым человеком. И их понять можно, вот уж несколько лет белые люди уводят их лучших девушек с собой, оставляя им самых некрасивых и больных. В какой-то степени для них — это вопрос выживания племени, ведь с каждым разом девушек остается все меньше и меньше, а значит в конечном итоге численность населения племени будет всё меньше и меньше, чем могло бы быть. Как итог, несколько молодых индейцев бросают вызов белому охотнику так как они и сами имеют виды на эту девушку. Чем закончился рассказ нетрудно догадаться – белый человек получил то, что хотел пусть и путем пролития крови индейцев, а не путем мирной договоренности между ним и вождем индейцев (как он изначально планировал).
В целом рассказ написан неплохо, вполне в жестоких реалиях того времени. Читается достаточно быстро, есть, о чём задуматься в ходе чтения.