Женщина на кресте

"Женщина на кресте"

Очень современный роман об отношениях. Вообразите: молодая незамужняя барышня с подругой-лесбиянкой, которая отдала своего ребёнка кому-то на воспитание, влюбляется в зрелого мужчину, ездит к нему за город, экспериментирует с ощущениями посредством... гхм... ивовых прутьев. А теперь вообразите, что это написано не в начале XXI века, а сто лет назад, аж до февральской и задолго до сексуальной революции. Смело. Но к сожалению, это практически единственное, за что я могу похвалить Анну Мар. Мораль сей басни ускальзывает от меня, а, может, она слишком очевидна и не нуждается в обосновании - всяк счастлив по-своему. Одной нужны поцелуи при луне, другой - прутиком по мягкому месту. Да ради бога! Тем более, пока это в обоюдное удовольствие - а в этом смысле Алина и Генрих, кажется, нашли друг друга. Этим сложным, своеобразным отношениям стоило бы уделить больше внимания - есть, где разгуляться. К тому же, Анна Мар довольно убедительно описывает внутренний мир и переживания героев; не понимаю, зачем нужно было вводить побочные линии. Ещё меньше понимаю в этом контексте линию "(плотская) любовь = грех = боль", хотя это очень по-христиански, а эта тема писательницу, похоже, весьма интересовала. Но сюжет, конечно, превалирует над идеями - это не Захер-Мазох в юбке, хоть и есть соблазн провести параллель. Что интересно, помимо околофилософских рассуждений о месте женщины в любви и отношениях, есть вполне конкретное и земное объяснение пристрастиям героини событиями её детства (наказания, которым её подвергала строгая мисс гувернантка). Ах, старик Фрейд, что же ты наделал, какого джинна из бутылки ты выпустил...

И всё же, по итогу, остаётся вопрос без ответа - насколько это "всерьёз" и насколько лишь "пощёчина общественному вкусу"? Судя по биографии Анны Мар и самоубийству в 30 лет, я склоняюсь ко второму.

Очень тонкое, очень изящное изложение о "темной" стороне женской натуры.
Смятение, слезы, стыдливость, покаяние. Принятие самой себя и своих желаний.
О боли, как о наслаждении. В первую очередь, как нечто мистическое, за гранью понимания общественности. И уж только после этого очень эротично. Есть нечто очень волнующее в этой истории.
Единственное, что меня разочаровало - так это сам Генрих. Такой самодовольный, пресыщенный, самовлюбленный петух. Но что поделать - таков выбор героини, Алины.
В конце концов, кастрюлька нашла свою крышечку. Остается только надеяться, что Алина не станет второй Кларой.

Открыл "Женщину на кресте" и немного растерялся. Потому что вроде ничего смешного и стилистически вопиющего, а выглядит очень пародийно (кстати, теперь я в лицо подозреваю, кого изображала Тэффи во всяких декадентско-демонических карикатурах, и лишний раз направляю ей лучи любви). Потому что, ээ, люди так не говорят и так не чувствуют - вернее, это чувства так "не говорят", слова так не распределяются.
И смотрится это как пародия, как стороннее изображение какого-нибудь характерного прононса: гжежопшбжежош, поляки так не говорят. - А как говорят поляки? Гм, ну вроде бы и так. Бывало и хуже: иногда даже корявее, иногда даже неблагозвучнее. Зато синтаксис, грамматика, слово- и формообразовательные хвостики (даже отвлечённо от лексики, в чистом виде бог уж с ней) задают пусть не сам смысл, но смысловые взаимосвязи и иерархию.
Вот у Анны Мар обозначения чувств, средства выразительности будто не обладают никакой тенденцией, амплитудой, переливами и переходами; они просто стоят глыбами. Ну, может, даже эстетичными.

Конечно, в своём времени Анна Мар была в какой-то степени уникумом и барышни скорее всего читали её "женщину на кресте" краснея. Сегодня никого не удивишь парой, которая практикует доминирование и подчинение, либо женщиной, которая влюблена в другую женщину. Сейчас эта книга своей патетической манерой и инфантильностью да под любовные страдания и муки вызывает только скуку, и всё, что заинтересовывает - так это смелость самой писательницы, потому что не думаю, что многие женщины того времени открыто поднимали темы сексуальности в разных её проявлениях.
По моим ощущениям, Мар хотела сказать больше, чем у неё вышло на самом деле, и, возможно, в 21м веке она высказалась бы вразумительнее. Очень жаль, что некоторые действительно рождаются не в том месте и не в то время.

Случайно узнала про это произведение в тот момент, когда читала книгу "Писатель и суицид" Григория Чхартишвили(он же Борис Акунин), в его книге рассматривалась биография писательницы, которая создала "Женщину на кресте" - и я была удивлена, увидев под подобным заголовком нечто в духе Захер-Мазоха.
В начале чтения книга может показаться банальной, но все-таки занимательной. Однако, когда я вчиталась, то поняла, что Анна Мар очень тонко чувствует психологическое состояние своих героев.
Главная героиня несчастна в основном из-за внушаемости - ее возлюбленный не просто так мысленно твердит себе на разный лад: "Её внушаемость поразительна" или "Её самовнушаемость поразительна".
Но все же у девушки есть внутренний стержень, именно поэтому она( как мне кажется) в каком-то смысле одерживает победу на Шемиотом в конце; природа подобных отношений двойственна, так, например, в книге можно встретить и такие высказывания: "Если бы во мне, наряду с жаждой унижения и боли, не жило стремление унижать и причинять боль в свою очередь, я бы превратилась в нечто скользкое и липкое." Может, поэтому несмотря на всю свою любовь к Шемиоту, она, даже не осознавая этого, подсознательно хочет его уколоть - и спит с его сыном? С одной стороны, - чтобы убедить Шемиота и себя в своей греховности, а с другой, - чтобы причинить ему боль?
Главная героиня мечтательна, романтична и наивна - но ее гнетет неестественность отношений с мужчиной, в которого она влюблена: " Правда, где-то вне ее сознания, не задевая души и не задерживаясь и в памяти, у нее скользнула мысль, что они оба лгут друг другу и она катится куда-то на дно, в грязь, но это было смутно, безболезненно и мгновенно". И ради того, чтобы превратить ложь в правду - она действительно готова стать той женщиной, которой ее(якобы) считает возлюбленный, хотя тот, конечно же, всего лишь играет с ней в какую-то странную игру.
В конце книги, когда состоится сцена объяснения между героями, можно считать, что все закончилось достаточно благополучно для Алины - она получила то, что желала. И хочется надеяться, что Шемиот будет в этот раз справедливее и честнее, чем был с Кларой и своей женой.

Я вот не про сборник, а именно про "женщину на кресте". Как же сформулировать то, что пеленает мысли. Молодцы они, молодцы! Можно сколь угодно говорить о том, как он жесток был с другими женщинами, но думаю смысл произведения то не в этом, а в том, что не те женщины рядом были. И ее не те мужчины окружали. И не важно каким образом они утоляют сексуальный голод друг друга и прежде всего свой (так как убеждена, что всё, всё, всё, что они делали в первую очередь было ради своего блаженства - и как бы кто это не отрицал, а все так жить хотят, чтоб им самим было хорошо) главное, что они счастливы в этом своем мире розг, слез и падений к ногам. Добились каждый своего, дождались друг друга и тешатся себе в радость. А тех, у кого не сложилось - очень жаль, но сами виноваты. Короче, каждому свое - вот, думаю, о чем это было)