• А бывал ты на Москвы?
• Как не бывать! Мал городок, а земля богата у их, и народ бежит и бежит туда с Рязани. Селы густо стоят окрест города, и торговля крепка, не обманчива. Есть что продать, есть на что и купить. Бобра бьют да соболя еще под самой Москвой! А и хлебом Бог не обидел, и лен, и шерсть - знай торгуй.

Зло возвращалось в мир в любом обличье: властью, завистью, сребролюбием, гордостью, буйством плоти; и не было предела, и не было отдыха в борьбе со злом. Да и мог ли он наступить, этот предел, пока длится искус жизни?

Жутко выглядит сожженный город, ежели это город, знакомый тебе с детских лет. Глаза не верят, глаза знают, что вот там и там подымались хоромы, тут и церковь, "шатровый верх", а там клетская, "дивная", как называли ее на посаде. Эта гора щетинилась крышами, там был торг, тут - княжой двор...
Глаза помнят, но там, где мысленному взору представляются хоромы, клети, кровли, верхи, - там сейчас только небо, гладкое место, да глиняные развалы печей, и угасшие головни на земле.

И все-таки в голове не умещалось. Вот небо, звезды и все божьи ангелы там, все нерушимо, все стройно... и зачем же тогда мы? И рождены, и брошены в мир?

"Кому сбираете богатства свои? Кто, окаянный, помыслит, яко наг родился
и наг отходит, ничто же с собою не возможет унесть? Кто любодей из вас - не
престанет и того деяти; сквернословец и пьяница своего обычая не покинут...
Как же утешусь, видя вас от Бога отлучаемых? Како обрадуюсь?" (Из проповеди метрополита Серапиона)

"...Учение не пропадает бесследно,знания слагаются в убеждения, в юных умах зарождаются идеалы жизни,в молодых сердцах зажигаются искры возвышенных стремлений, и на поприще истории являются великие нравственные силы".

– Менгу-Тимур умер в конце июля от нарыва в горле, – сказал Дмитрий.
– Кто теперь? – хрипло спросил Андрей, пряча глаза.
– Кто теперь? – повторил Дмитрий. – Туданменгу. Дервиш. Защитник бесерменской веры. И он не допустит крещения Орды. А делами правит сейчас его мать, Джиджекхатунь со своим эмиром, Байтаром. Вот так-то, Андрей! Оба мы проиграли с тобою, и лучше уж нам не ворошить взаимных обид, а попытаться жить в мире.

Ветхий митрополит на паутинной ниточке своей жизни держал готовящийся рухнуть мир.

Почто Иисус отверг корону царя? Почто, искушаемый, не захотел приять все царства мира и славу их, но возразил: «Отойди, сатано!» Затем, что не в пример, и не в поучение, и не во спасение даже стала бы жизнь Спасителя, ибо каждый из малых сих мог бы сказать тогда: «Ему было легко, он царь!»

Честь княжого посла – честь самого великого князя.

Ч и с л о (татарск.) – перепись людей и дворов с целью обложения данью. На Руси число проводилось дважды: один раз при Александре Невском (распространившем число на Новгород), другой – при Василии Костромском (при хане Берке).

М а м л ю к, м а м л ю к и – наемная армия в Египте. Вербовалась из покупных рабов, в том числе из половцев, которых монголы продавали в рабство крымским купцам. Половцы-мамлюки захватили власть в Египте (первый их султан – Бейбарс) и начали борьбу с персидскими монголами. Им удалось отбить наступление монголов. В борьбе с персидскими ильханами египетские мамлюки заключали союзы с Золотой Ордой. Через Византию в Орду и из Орды в Египет посылались посольства.

В ы х о д (ордынский) – дань, собираемая для Орды (обычно по полугривне с «дыма», с одного двора). Выход был тяжел тем, что его надо было вносить серебром, а дорогого металла при господстве натурального хозяйства в обороте было очень мало.

Утром над рекою плотный туман. Руку протянешь – не видать пальцев. В тумане глохнут звуки, сырость ползет за воротник. Но вот подымается солнце, светлое, неяркое, и туман начинает сваливаться, клубящимися столбами уползает в кусты, тает в воздухе, и все тогда – в сверкающей жемчужной росе.

Юность быстро и ранит и лечит.