Счастливчик Пер

В другой жизни хочу быть датской фрекен – цветущей девицей в накрахмаленном фартуке и чепце. Хочу коротать вечера за шитьём, а не перед телевизором, хочу читать две книги – Библию и сборник проповедей пастора Бломберга, а не вот этот поток ереси со всех сторон.
Родители будут вывозить меня на празднества к соседям. Наша коляска будет подпрыгивать на ухабах, леса и заводи будут сменять друг друга по сторонам, а жизнь будет прекрасна, удивительно и предсказуема.
Впрочем, дело не во мне, а в том, кого встречу – сумрачном и наглом, повидавшем свет, подающем надежды, безукоризненно одетом, красивом и талантливом Пере Сидениусе.
И я буду вздыхать по этому будущему спасителю нации – ведь он такой умница! У него покровители, он вращается в свете, он прогрессивен, начитан, он ещё только в начале своего победоносного пути… вот уже лет пять как.
Что до неоконченного образования, то это мелочи перед грядущим преобразованием Дании. И та помолвка с богатой еврейкой – это лишь жертва, исключительно ради денег, необходимых для начала инженерных проектов и приличного платья английского покроя. Разве молодой человек может быть небрежно одетым в наши дни?
А я всё живу в своей деревне, вышиваю и смотрю в окошко. И однажды вижу его – идущего свататься. Ко мне, простой пасторской дочке! После Европы, собственного мраморного бюста, баронесс и негоциантов, после вдруг захлопнувшихся перед ним дверей (как вероломны люди!) он идёт ко мне.
Он сидит на кухне и ругает евреев, власть, духовников и негодяя Стейнера, укравшего его идею.
А потом – скромный домик с добротной мебелью и кружевными занавесками, трое румяных детишек. До моих родителей – меньше дня пути, мне легко и покойно. Засолка огурцов, барахтанье детей в траве, воскресные поездки в церковь – не это ли земной рай, обещанный нам Господом в награду за послушание и смиренность?
Честная работа землемера, разумное ведение хозяйства – вот, что заботит моего Пера. Проекты великого открытого порта убраны на чердак, мраморный бюст тоже где-то пылится, а на имя завистника Стейнера в газетах лучше не обращать внимание.
Мой Пер потяжелел и зарос бородой, но держится молодцом. Временами, когда он надолго уезжает к тому сумасшедшему старику, я думаю о том, что ему все-таки в тягость и я, и мои родители, и тихая жизнь в провинции… Но разве она не достойней той погони за миражами? Я не настолько глупа, я догадываюсь, что вовсе не внешние враги и не негодяй Стейнер с кучкой евреев помешали Перу тогда.
Иногда мне даже кажется, что он и вовсе не умеет жить без погони и борьбы. Зачем ему этот полоумный, вечно сомневающийся священник? Зачем копаться в мистике, вести еретические беседы, когда можно просто ходить на проповеди к моему отцу? К чему эти старые книги и странные слова? «Корень веры - сомненье»… Не для того я стала датской фру, чтобы сомневаться в выборе жизненного пути.
…
Вчера того старика нашли повесившимся на собственном чердаке. Пер сам не свой.
Что-то будет… Может, мы переедем подальше от моих родителей. Может, Пер возьмется за свой проект и поднимет Данию с колен. Может, мы отремонтируем птичник и прикупим пару несушек хорошей породы.

Немного затянутая история о неком молодом человеке по имени Петер-Андреас Сидениус или, как его когда-то назвали "Счастливчик Пер". Родился он в семье, в которой из поколения в поколение становились пасторами, довольно известное семейство в Дании.
Все бы ничего, но Пер был совсем не такой, как вся его семья, словно подкидыш. Балагурил, убегал ночами из дома, воровал яблоки с соседских деревьев, что очень сильно расстраивало его родителей. Они никак не хотели понять, что он просто не такой, как они. А они все продолжали капать ему на мозги о своем Господе Боге.
В итоге парень решил, что он будет инженером. Вот тут я вздохнула с облегчением, а то были мысли, что свяжется с плохой компанией и пойдет под откос.
Теперь я начала надеяться, что он станет гениальным инженером известным на весь свет, добьется успехов и его семья будет им гордиться. Но нет. Он не закончил обучение. Не беда! Не обязательно заканчивать учебу, чтобы все равно стать знаменитым и гениальным инженером. Да, был у Пера один проект, кому-то он казался сомнительным, кому-то гениальным. И хотел герой его реализовать исключительно для того, чтобы доказать своей семье, что он на что-то способен, чтобы они и им могли гордиться! Все ж таки очень большое влияние на становление личности, на выбор пути, которым он хочет следовать, семья и окружение. Ведь, если родные не обращали внимание на ребенка, упрекали, высказывали свое недовольство, что они разочарованы, это травмирует и очень хочется доказать, что это не так, что они могут им гордиться. Возможно, сложись у Пера иначе отношения с семьей, может и его дальнейшая жизнь сложилась бы иначе. Очень важно обращать внимание на своих детей, прислушиваться к ним, ведь любое неверное решение может отразиться на их личности и дальнейшей жизни.
Да, в какой-то степени его можно назвать счастливчиком. То наследство на него свалится, женщинам нравится, тесть богатый, который его содержит. Только кажется, что зашел в тупик, так сразу находится выход. Да и в конце нашел то, что искал.
Но лично мне персонаж не понравился. Он ничего не в состоянии сделать до конца, не умеет любить никого, кроме самого себя. Я не верю, что он любил хоть одну женщину из тех, с которыми он был. Но он и сам не подозревал, что не умеет. Но хотя бы не доводил дело до трагедии, умел вовремя отпустить.
Пожалуй, финальные страниц 100 были самыми интересными, которые больше всего дали понять Счастливчика Пера.

«Изгнанником и скитальцем будешь ты на земле»

«Ибо только тот поистине нищ, у кого нет даже воспоминаний о безоблачном детстве».

Масштабное произведение! Нобелевский лауреат Хенрик Понтоппидан создал поистине колоссальный роман.
«Счастливчик Пер» повествует о надеждах юности и горьких разочарованиях, о крушении иллюзий и утрате веры. У автора романа и его героя много общего. Хенрик Понтоппидан сын священника, так же как и его герой Пер, утратил веру в Бога. Своеобразный способ жизни пасторской семьи наложил определенный отпечаток на личность будущего Нобелевского лауреата. Может быть, именно этот факт добавляет достоверности изображенной в романе атмосфере и укладе жизни семьи Сидениусов. Слепая вера, фанатичность и религиозный деспотизм пастора Сидениуса по отношению к своей семье вынуждают десятилетнего Пера бунтовать. Пер хочет другой жизни, он стремиться сойти с проложенной отцом лыжни, где все Сидениусы становятся пасторами. Он проложит свой путь!

Пер не стремиться просто покорить мир, заработав при этом все деньги мира, проникнуть в высшее общество, получить титул и тому подобное. Кажется, деньги для него не на первом месте. Он хочет изменить страну, полностью перестроив ее экономику и политику. Задував инженерный проект по строительству гавани для большегрузов, проработав его до мельчайших деталей, он везде получает от ворот поворот. Мол, он очень молод, неопытен, и вообще, его мечты пусть остаются мечтами. Тут сталкиваются лбами ретроградство (или закостенелый консерватизм) пузатых, сидящих в удобных креслах, чиновников в летах и прогресса в лице Пера.

Однажды Перу дали прозвище «Счастливчик», оно так и прилепилось к нему. Вначале ему действительно везло. В Копенгагене он завел знакомства с разными интересными и полезными личностями: деятели культуры, титулованные особы, чиновники среднего звена, финансовые воротилы, такие же мечтатели как он молодые прогрессивные люди, и просто красивые девушки из самых разных слоев общества. Неожиданное наследство от умершего друга-философа придало немного уверенности Перу в своих силах и возможностях добиться успехов в инженерии. Но все равно Дания крутила носом от его новаторских идей и показывала рукой на дверь. Поездки по Европе с целью изучения экономики и ведения народного хозяйства только убедили Пера в необходимости разительных перемен на родине. Но его опять не подпускают к рулю. Прозвище «Счастливчик» уже звучит как насмешка, как издевка.

Личная жизнь Пера такая же сумбурная, как и «научная». Семья не спасла от одиночества, его никто не понимает. А кто вообще может понять душу непризнанного гения от инженерного дела!? Пер другой, не такой как все. Вот, бывает, смотришь на бескрайнее поле пшеницы, и где-то там далеко виднеется один единственный василек. Так знайте же, это Пер.

Да, недаром скандинавская литература стоит к нам так близко и так далеко. Братьям северянам, так же как и нам, вкусившим в полной мере суровые морозы и знойные недели лета, было о чем думать в долгие зимние вечера в веке уже даже позапрошлом.

А борьба с бедностью и попытки выбраться из болота, где всех призывали смириться с жизнью этой ради жизни небесной, зарождали в людях меланхоличность, порой приводящей на другой берег взбунтовавшуюся натуру.

Но взбунтоваться - этого было мало, надо было еще обладать решительностью что-то изменить: русла рек, направления движения водных масс, если к массам людским пока не подступиться.

Итак, решительность, воля к победе, молодой задор и невосприятие авторитета старших - вот поначалу каков был рецепт юного Петера (Пера). Но потом оказалось, что нужно было обладать еще и способностью внедряться к власть имеющим. И даже если ты семи пядей во лбу, отсутствие означенной способности уменьшала твои шансы в разы.

Вот такая завязка. Перешагнет ли наш герой через себя, будет ли шагать дальше по трупам, что называется - увидеть это или дано или нет. Как и дальнейшую его судьбу, витающую по большому счету вокруг вопроса - "в чем смысл жизни". В веке 19 много было переломных моментов, когда с одной стороны - наука и техника, с другой - живая природа и своя собственная натура. Человек, выросший в патриархально-пасторской семье и выпущенный на волю, сталкивается постоянно с противоречиями, а как их решить или хотя бы уравновесить их - да кто ж это объяснит.

Вот так в подвешенном состоянии - многие талантливые, умные, желающие свернуть горы, изменить жизнь что-то пытались, кому-то больше везло с обстоятельствами ли, с собственным ли характером, с другими какими составляющими - но каждый приходил с собственным итогом, на собственной шкуре познавал, в чем смысл жизни.

Прекрасный образец классической литературы - обстоятельный, внутрикопательный и БОЛЬШОЙ. Имя Хенрика Понтоппидана раньше не было мне знакомо, и это огромное упущение. Этот автор, между прочим, является лауреатом Нобелевской премии по литературе, и ему прекрасно удалось написать замечательный роман, немного похожий на "Бремя страстей человеческих", немного - на "Мартина Идена", но по-датски самобытный.

"Счастливчик Пер" - блестящий анализ того, как наши детские впечатления могут влиять на всю нашу жизнь, хотим мы того или нет. Пер - необузданный сын датского пастора, непогрешимого, узколобого, сухого человека. С юных лет мальчик рвется прочь из удушающей религиозной атмосферы отчего дома. Он полон энтузиазма и горит желанием изменить ни много ни мало как всю жизнь в Дании, добавить в нее струю прогресса, избавиться от закоренелой косности и чрезмерной погруженности в религию, и поначалу он действительно счастливчик, ему везет, ему удается подняться до небывалых высот, пока все его мечты не сталкиваются с материальным миром, миром финансистов, которые так и эдак вертят его проект на предмет того, принесет ли он им личную выгоду. Да и прошлое, от которого Пер, как ему кажется, давно убежал, нет-нет да и вылезает, хватает его за пятки и лишает душевного равновесия. Собственно, вся жизнь Пера - это поиск себя, именно поэтому его мотает из стороны в сторону, он внезапно загорается и так же внезапно потухает, он меняет идеи и жизненные принципы, перебирая их и ища наиболее подходящие для себя. Будучи привлекательным для женского сердца, он не гнушается использовать женщин для своих целей, а потом и равнодушно бросить, если женщина перестает его устраивать и подходить к его новым идеям.

В общем, персонаж не самый приятный, но поневоле сочувствуешь этой вульгарной порывистой заблудшей душе, которая никак не найдет смысла в своей жизни, которая, как потерявшийся ребенок, топчется по чужим ногам, заглядывает в чужие лица, ища любовь, привязанность, счастье.

Вообще, автором поднято огромное количество тем в этой книге. На примере Пера мы видим не только жизнь отдельного мятущегося человека, но и жизнь всей молодежи в непростое для Дании время. Принимать или не принимать правила игры - каждый решает для себя сам. Таких, кто поступился своими принципами в угоду высокому общественному положению, тоже много в этой книге, но ясно видно, на чьей стороне сам автор, раз он дал-таки Перу то, чего он так страстно желал.
Огромное место в романе занимает и религия. Видно, что Понтоппидана очень занимала эта тема, так тщательно и детально он провел своего героя через весь спектр эмоций - от полного отрицания до страстной веры, от разачарования, до спокойного принятия.

Монументальная книга. Я не упомянула и половины и ее достоинств, но тем, кто любит классику и не боится больших книг, кто любит наблюдать развитие личности с детства до старости, кто интересуется укладом жизни и общества Дании тех времен, отчаянно рекомендую.

Психоанализа на вас нет, уважаемый «счастливчик» Пер.
Хотя, конечно, это же самый легкий путь – всю вину за собственные неудачи, неопределенность, метания от крайности к крайности, смену настроений, желаний, взглядов скинуть на родителей и трудное детство. А сам потом сидишь такой, бамбук куришь на станции, типа: "А я что? Я – ничего! У меня детская травма!
Ну да, я не побрезгую украсть чужое яблоко! Но в этом моя сила. Но если вы вздумаете меня за это осудить, помните о моей детской травме.
Я не закончил образование, у меня понты, амбиции и ноль результатов. Но меня нельзя в этом винить. У меня же детская травма.
Ну и что, что я бросил родителей и братьев-сестер в трудную минуту. Это ведь из-за них у меня детская травма. И только у меня травма, а у них ее нет, между прочим!
Я – гений! А то, что допустил ошибку дурацкую абсолютно... ну так у меня же детская травма!
Я ветреный красавчик, я кружу головы юным (и не только) девицам. Но это их проблема, а у меня детская травма.
Я корыстен и алчен?!? Я вас умоляю! Это все последствия детской травмы.
Я соблазнил сестер и долго метался от одной к другой? Я обесчестил еврейку, которою иногда люблю, иногда дискриминирую, то предпочитаю сестре, то вовсе не вспоминаю, то люблю ее деньги и статус, то вовсе вообще ничего не люблю! Нет, у меня не дерьмо в голове – там засела детская травма!
Я объявляю помолвку, я скрываю помолвку, я изменяю невесте, какая такая невеста? Я никак не дождусь свадьбы, я расторгаю помолвку. Такая это дрянь – детская травма.
Женюсь! Нет, правда!! Женюсь, окончательно женюсь! Серьезно серьезно! И детишек настругаю! Я изменился - я другой человек! Я скучаю по семье, я тайно пойду к дому матери, я прокрадусь незамеченный на похороны. Это легкие остатки детской травмы.
Рецидив! Жизнь – дрянь! Тесть – сволочь! Мир несправедлив ко мне! Самоубийство – единственный выход! Но я так люблю жизнь. Жена и дети, дети, достали приставучие дети! Единственный выход – выход из этого мира. Но я трус, то есть не трус! У меня ж травма! Детская психологическая травма!
Я сделаю всем лучше – я совру жене, а потом убегу! Поступок взрослого зрелого мужчины, мужа, отца! А ну заткнись и не критикуй – травма у меня, помнишь??? Я обреку себя на одиночество, сделаю тем самым жену и детей (и читателей!!) счастливыми. У меня хоть и детская травма, но вон я какой благородный!!
Я навсегда забуду своих детей, никогда их не увижу снова! Я буду копить, и копить, и копить, каждую монету буду копить... Я все завещаю каким-то неизвестным детям и брошеной мною женщине. Вот какой я благородный, и стыдливый, и щедрый и ваще классный-то я какой! А мои братья и сестры? А жена и дети? Ну не будоражьте ж ради бога мою детскую травму, она меня итак в могилу свела!"

Бывают книги, которые с первых же строк дают понять, что чтение будет приятным. Вот "Счастливчик Пер" для меня оказался как раз книгой такого рода. Буквально пробежав глазами первый абзац я уже предвкушала длительное и неспешное путешествие по жизни в голове у некоего Пера, хотя на тот момент я вообще мало представляла, что там меня ждет, каким он окажется человеком и будет ли в итоге интересно наблюдать за процессом его становления, но все равно чувствовала, что получу удовольствие от самого чтения. Подобные истории определенно относятся к моим любимым, этакое растянутое повествование, с тщательным описанием всех деталей, начиная от погоды и заканчивая цветом пиджака, а также с большим количеством длительных и местами до одури занудных диалогов. Так все и вышло. Пер потихоньку рос, принимал решения, сваливал от проблем, снова принимал решения, снова бегал от проблем, а потом все повторялось снова, и снова, и снова. А я радовалась, что в книге так много страниц, что автор никуда не торопится, что все идет своим чередом и что развязка неминуема несмотря ни на что. Общий сюжет строится на трех основных проблемах - стандартный процесс столкновений молодого поколения со старым, стандартное столкновение мира бедных с миром богатых и не менее стандартное столкновение творчества со всем остальным.

Пер с детства подвержен навязчивым идеям о собственной гениальности. По сути, история его жизни это наглядное пособие, демонстрирующее, как чрезмерная вера в себя одновременно и помогает, и губит. Именно уверенность в собственной гениальности придавала ему сил, именно вера в непогрешимость своего мнения позволяла ему яростно биться за осуществление своего проекта и ни что иное, как убежденность в особой судьбе, позволила ему так уверенно завоевывать людские сердца. Но оборотной стороной этой медали оказалось непомерная гордыня, он совершенно не признавал чужого мнения, про критику можно было даже не заикаться, любое несогласие воспринималось им в штыки и как раз поэтому он позволял себе так по-свойски обходится с чувствами окружающих его женщин.

Все настоящие проблемы Пера проистекали не от гениальности и не от чрезмерного самомнения, а просто от того, что ему постоянно недоставало смелости сделать последний шаг. Ведь по сути он и правда невероятный счастливчик, его жизнь складывалась так, чтобы дать ему шанс исполнить все свои мечты, но он не сумел этим шансом воспользоваться. Каждый раз, оказываясь достаточно близко к осуществлению мечты, он сам своими собственными руками и вполне осознанно разрушал все, что делал до этого. Как будто ему было страшно приложить последние усилия. Не знаю, может быть, это и правда банальный страх, а может он слишком привык ощущать себя "жертвой обстоятельств" и просто не сумел отказаться от этого образа, ведь тогда пришлось бы самому отвечать за все, что сделал и уже было бы нельзя свалить все дурные поступки на судьбу-злодейку.

И даже этот побег в провинцию от Якобы и от той жизни, которую он мог бы вести, даже тут это именно побег чистой воды. Мелкая работенка, дети, которые ему особенно не нужны, благоговеющая перед ним жена - это все ширма, еще один способ спрятаться от мира, от необходимости уже решить что-то. Он ведь не отказался от проекта всей своей жизни, он просто отошел в сторону и наблюдал за тем, как его осуществляет совершенно другой человек. И молча страдал, проклиная судьбу за то, что не ему выпало это счастье. Стоит ли упоминать о том, что при таком раскладе семейная жизнь не задалась с самого начала. И как бы он ни разыгрывал счастье, не так уж много потребовалось его жене времени, чтобы осознать, как все обстоит на самом деле. Один из самых глупых и одновременно благородных его поступков это то, как он с женой и детьми расстается. И последние годы его жизни говорят если не о принятии на себя ответственности за собственные поступки, то хотя бы о понимании того, что его жизнь и судьба всегда целиком и полностью зависели только от него. Вообще, его образ в старости самый притягательный, хоть и обрисован автором очень скупо. Но мне показалось, что несмотря на крушение всех надежд это все-таки были счастливые годы для него.

Но несмотря на все это, он всю жизнь был настоящим бойцом. Именно через его борьбу с самим собой, с окружающим миром и даже с религией Понтоппидан создает образ целой страны и того культурного сдвига, который возвещал о себе именно через таких вот Перов. Я так и не сумела определиться с тем, насколько мне понравился сам Пер, но я определенно с большим удовольствием наблюдала за его судьбой.

«Счастливчик Пер» - это та книга, рецензию на которую нужно писать сразу после прочтения, как говориться: «пока горячо», либо со временем можно потерять все те драгоценные крупинки, которые пытался донести до нас автор. Но так как я ленивая жопка и правило «пиши, пока не забыла» ко мне не относится, то спустя десять дней мне мучительно и тошно вспоминать значимые события романа Хенрика Понтоппидана – «Счастливчик Пер».
И так, кто же такой Пер? Почему он счастливчик? Хочется знать каждому, кто берет в руки книгу. Все просто, Пер – это образ, в котором автор видит себя. Не даром детство и юность персонажа прошли идентично автору. Родился в семье священника, стал инженером… В общем все это есть в википедии, поэтому нет смысла перечислять. И, если сейчас я вас пожалела, сократив сюжет до двух известных фактов, то Хенрик Понтоппидан (второй раз пишу фамилию, второй раз делаю пару ошибок, надеюсь с третьей попытки будет лучше), так вот Понтоппидан (Ура! Я это сделала) мучительно долго описывает жизнь своего героя. Не знаю, может таким образом он как бы заново проживал свою жизнь или же строил в своей голове альтернативу, но все это настолько тоскливо и грустно, что порой только усилием воли заставляешь себя читать дальше. Как по мне, нет в его герое чего-то замечательного, заставляющего читателя прыгать от восторга наблюдая за ним. И, если в этом месте вы начнете со мной спорить говоря, как так-то? Ведь Пер сплошная зажигалка загорающаяся словно по щелчку пальцев! Так вот, как загорается он быстро, так и потухает, вводя своей депрессией читателей в уныние. Всю свою долгую , 688 страничную жизнь, Пер болтается из крайности в крайность, не давая толком ни полюбить его, ни возненавидеть, совершая одни поступки как бы во благо, он тут же губит хорошее расположение к себе своим гадким отношением к людям, которые этого не заслуживают. О, я, конечно, верю, что все гении творческие люди с заскоками, чему не устаю убеждаться, но в первую очередь нужно оставаться людьми. Наверное, такая мысль пришла в голову и Понтоппидан в конце своей долгой книги жизни. Но вернув Пера к истокам, он как бы решил последними десятью страницами вернуть любовь и уважение к своему герою рассказав, как и чем помог женщинам, которых любил, но жестоко предал.
И, если всю книгу я придерживалась мысли, что Пер чудовище, то именно эти последние страницы стали для меня решающими. Да, банально, да, сопливо. Но ё-моё, я же девочка и верю в чудеса, не смотря на то, какую умную или же не очень книгу читаю.

Психолог Х: Здравствуйте, присаживайтесь.

Пер: Здравствуйте, Х! Если вы не против, я опишу вам свои проблемы. Я слишком переживаю, не хочу чтобы кто-то из знакомых узнал про мои личные проблемы. У меня не складываются отношения в семье.

Психолог Х: Да, Пер, рассказывайте. Для этого мы здесь и собрались.

Пер: Спасибо. Мои проблема в том, что я не достигаю мечты. Когда она рядом и нужно сделать последнее усилие, мне становится скучно. А еще я даже среди близких мне людей чувствую одиночество. Я хочу верить в любовь. Но каждый раз когда я думаю, что она пришла ко мне, я начинаю понимать, что это не то. Это в чем-то как достижение мечты в моей жизни. И про религию... Я никак не могу ни отринуть ее, ни принять.

Психолог Х: Пер, и в чем ваш вопрос?

Пер: Как мне быть? На что решиться? Как осознать и принять, то что не получается осознать и принять? Любовь, религия, люди.

Психолог Х: А вы пробовали разговаривать с близкими людьми о том, что чувствуете и в чем сомневаетесь?

Пер: Конечно. Чаще всего с Ядвигой и Ингер. Но в какие-то моменты они перестают меня понимать и наши мнения становятся почти противоположными. Из-за это расторглась моя помолвка и я разошелся с женой.

Психолог Х: Возвращаясь к вашим словам, хочу поделится своим впечатлением от этих слов. Для меня это слышится похожим на: "как так задавить и сломать себя, чтобы я все-таки смог жить с этими людьми».

Пер: Х, вы совершенно правы в своей оценке. В точку!

Психолог Х: Кажется, что вы хотите сломать или свернуть в какой-то узел что-то живое и очень ценное – себя. А правда ли вам нужно это делать?

Пер: Каждый раз я ухожу навсегда. Пытаюсь объяснить. Но когда не получается, снова ухожу.

Психолог Х: А что вас заставляет настаивать на своем мнении?

Пер: Боязнь одиночества. Хоть я и с ними, вроде и не вместе, но я хочу быть вместе с тем, кто полностью поймет меня и примет мое мнение. Если бы нас было двое, я не был бы одинок. Я почти нашел человека, который был так удивителен... но он покончил с собой. И мне стало действительно не с кем разговаривать так, как я бы этого желал. Как я бы действительно хотел разговаривать со своими женщинами.

Психолог Х: Мне очень понятен ваш страх. Распишите пожалуйста поподробнее, каким вы видите это страшное одиночество.

Пер: Я мечтал с детства о том, что у меня будет лучше, чем в семье моего отца. Что я шагну в большую жизнь, в новый век. И рядом будут люди, которые будут понимать мои устремления. Не будут наставлять меня и лицемерить. И мне жалко свою несбывшуюся большую мечту. Мне кажется, что я все теряю. И всех.

Психолог Х: Пер, вы писали: «мне жалко свою несбывшуюся большую мечту», - а правда ли, что вы ее не сможете осуществить? Можно ли ее построить с этими конкретными людьми, что рядом с вами? И про несбывшуюся мечту, это, правда, очень и очень грустно. Но пока для вас она ведь может осуществиться, вы же говорили о человеке, который вас понимал. Разве он один такой на свете?

Пер: Нет, с ними нет... Хотя я думал, что это возможно. Особенно с Ядвигой. Я не знаю со скольких попыток, у меня уже не получалось и не находилось. Возможно, это моя вина, что мы так и не смогли стать равными. Как бы правильней выразиться. Я стремился, учился, узнавал что-то новое. Но они не поспевают за моим развитием. Не видят и не чувствуют как я. По началу стараются, а потом... Потом я ухожу намного дальше их.

Психолог Х: Из того, что вы пишите, я понял так, что это они, а не вы, не признавали вашего равенства. Пер, скажите, удалось ли вам что-то прояснить для себя?

Пер: Да, Х, я понимаю, что насилование себя к хорошему не приведет, я не смогу жить с этими людьми через силу. По правде говоря, я торможу свою жизнь уже несколько лет. Жду, что кто-то решит мои проблемы для меня, за меня. Это уже вошло в привычку, когда возникает проблема, я успокаиваю себя тем, что пройдет время и все уляжется. Я очень благодарн Вам за то, что Вы меня выслушали и расставили акценты. Вы - хороший психолог, очень тонко чувствуете совершенно незнакомого человека. Я уже не делюсь со своими родными и близкими своими переживаниями, чтобы лишний раз их не беспокоить. Да их и нет у меня... Есть только работа, которой я отдаюсь полностью, потому что только в ней вижу смысл жизни.