
Ваша оценкаРецензии
viktork13 апреля 2015 г.Читать далееКак изящно! И как грустно. Прекрасная и печальная вещь подобна пьесе для той самой старинной виолончели, на которой мастерски импровизировал Сен-Коломб. Сто страниц литературного мастерства, просто и с огромным вкусом. Коротенькие главы – как пьесы для виолы.
Относительно ранняя повесть П.Киньяна содержит уже основные темы его последующих произведений: творчество, музыка, одиночество, несчастная и/или обманутая любовь, трудный выбор между партнерами, жалость к детям и т.д. Все узнаваемо в «Вюртемберге», «Амалии» и др. Но – не наскучит! Утра мира начинаются с творчества, с музыки, что помогает терпеть и жестокое окружение дня и неизбежный конец вечера.
«Все утра мира уходят безвозвратно». Но музыка остается...
Книги Киньяра чрезвычайно музыкальны. Недаром сам писатель изучал философию и музыку, руководил фестивалем барочной музыки.Экранизация романа получилась неплохой.
3394
Neferteri4 апреля 2015 г.Книга интересная, но пошловата. Если уж автор хотел полностью передать стиль эпохи Людовика IV, мог бы чересчур натуралистические описания и убрать. В остальном читалось приятно. Много музыки, а музыку классическую я люблю. После прочтения послушала "Мечтательницу". Действительно, гениально.
3348
Abeillezzz31 июля 2013 г.Читать далееНе хотела я ставить плохую оценку этой книге...
Во-первых, за название - уж больно оно красивое. Но я не поняла, к чему оно. Готовишься к сказочной прозе, но получаешь нечто смахивающее на Содом без Гоморра.
Во-вторых, я воодушевилась идеей со средневековыми музыкальными инструментами. Я внимательно вчитывалась в описание музыки, но так её и не услышала.
В-третьих, история вдовца, оставшегося верным своей супруге. Но его траур оказался натянут настолько, что переходило в пошлость.
...но пришлось это сделать.3125
godot24 марта 2013 г.Текст гладкий, ровный, не подающий никаких признаков жизни. Возможно, это отличительная черта хорошего стилиста, но не хорошего прозаика. Киньяру больше удаются эссеобразные вещи без претензий на художественность.
392