Киевские ведьмы

С мистическими произведениями у меня все очень сложно. Мне бы хотелось получать от них удовольствие, но упорно не получается. А уж после моего добровольно-принудительного знакомства с полной библиографией Говарда Лавкрафта так и подавно предпосылки для любви между мной и жанром развеялись в пыль.

Внезапно озарившая мысль " А что, если мне европейский мистицизм не заходит, но наш, с понятным колоритом и антуражем, понравится?" своего подтверждения, увы, не нашла. "Наша" (насколько это возможно) мистика показалась и вовсе нелепицей, к которой нельзя отнестись серьезно. И именно потому, что фольклорная база хорошо знакома.

Увы, но жанр не мой. Автор не мой. И повесть (?) тоже не моя.

Прочесть и забыть.

Небольшой рассказ, напоминающий мультфильм " как казаки на свадьбе гуляли ".
Молодой бравый казак женится на прекрасной во всех отношениях девушке. Да только одно его гложет- ведёт она себя больно странно иногда. И решил парень проследить за благоверной.
А дальше, как в лучших мистических сказках Гоголя- шабаш, вурдалаки, ведьмы,  черти и костёр.
Произведение очень яркое и колоритное,не смотря на свой небольшой объем.
Кроме мистики тут можно отследить красивую любовную историю Фёдора и Катарины, которую не смогли разрушить злые ведьмовские чары, отсылки к польско- украинским кровопролитиям и веру в могущественные  силы добра и зла.

Продолжаю углубленное знакомство
с классической литературой.
Открываю для себя новых авторов. И в эти короткие зимние дни, в канун Рождества почитываю произведения с  мистическими сюжетами.
Познакомилась с творчеством  О.Сомова,  украинским русскоязычным писателем 19 века, о котором ранее и не слышала. Повесть была издана в 1833 г. (188 лет назад!).
Оказалось,что и в то далекое время, писатели обращались к жанру фантастика. Так в русскоязычной литературе зарождался романтизм.
(Сначала хотела написать в отечественной,но потом передумала,т к.
автор имеет украинские корни и книга идет с тегом зарубежная литература.)
Действие происходит в Киеве. Главный герой лихой казак Федор Блискавка, в составе гетманского войска, освобождал Малороссию от поляков-католиков, от жидов-предателей. Но кроме воинских подвигов ,Федор присваивал имущество побежденных.
Разбогатевший казак ,подыскивает себе невесту. Вопреки советам, он женится на Катрусе .О матери девушки Ланцюжихе,ходят слухи,что она ведьма.Но слухи слухами ,а вот деньжата у женщины точно  водятся ,а это большой плюс.
Молодые счастливо зажили после свадьбы. Но через какое то время ,Федор стал замечать странное поведение жены. А однажды он понял,что Катруся одурманивает его,подкладывая под подушку узелок с сонными травами. Федор притворяется спящим и видит,что супруга,варит снадобье, а затем натирается какой то мазью и улетает. Герой повторяет все действия Катруси и неведомая сила относит его на Лысую гору. Федор попал на шабаш нечистой силы. Он видит упырей ,ведьм,сатиров,всяких чуд невиданных и неслыханных. А возглавляет эту вечеринку страшное существо похожее на медведя с обезьяньей мордой, козлиными рогами, змеиным хвостом. А так же там веселятся его теща ,жена и многие горожане, которых  в Киеве почитают за  святых.Как ловко эти лжецы могли прикидываться набожными и смиренными. Предводитель почувствовал присутствие Федора,и велел его схватить. Но Катруся накинула на мужа свою одежду и при помощи магии перенесла его домой.
Дома Федор узнает от жены,что она стала ведьмой не по своей воле. Но теперь, она должна подчиниться темным силам и выпить кровь Федора.
Через несколько дней казака хоронят.
А на Лысой горе,на огромном костре из осиновых поленьев, сжигают Катрусю.

В сюжете повести есть элементы славянской мифологии. Что и является основой жанра фантастика.
Произведение  напомнившее сразу и  Н.Гоголя и М. Булгакова .
Одно место действия , похожее описание предводителя нечисти, и наличие крема,которым пользовались герои  перед полетом. Наверное это называется преемственность ,а не плагиат. Такой феномен часто встречается в музыкальных композициях.
Для справки.
    О.Сомов ,"Киевские ведьмы" 1833 г.
  Н.Гоголь " Вий " 1835 г.
М.Булгаков  " Мастер и Маргарита "          1928- 1940.

Интересная, но жуткая сказка про лихого казака и его жену - ведьму. И еще о том, что любопытство наказуемо, да еще и как.
Занятным показался момент, откуда у казака богатство взялось. Ходили они тогда на соседские польские и еврейские общины на грабежи, как на работу. И совершенно запросто так об этом говорится.
И вот один из казаков Федор Блискавка, изрядно разбогатев, вернулся домой и ходил гоголем по городу Киеву, пока не влюбился в красавицу Катрусю. Но Катруся была непроста, про ее мать говорили, что та ведьма. Однако же влюбленному молодцу все было не по чем, и свадьба состоялась. Стали молодые жить семьей. Но стал Федор замечать раз в месяц в своей жене что-то неладное, Катруся становилась задумчива, грустна, молчалива без причины, а потом одолевал казака странный, очень крепкий сон, и все снова становилось на свои места, более того, жена ласкалась к Федору и любила его еще больше прежнего. Конечно же казаку захотелось разгадать Катрусину тайну. Он и разгадал на свою, да и на ее беду.
Очень понравилось описание шабаша на лысой горе. Очень колоритно и красочно описано. Как-будто автор и правда там был и своими глазами все видел.

Это было довольно странно и мне чего-то не хватило. Итак, казак Федор Блискавка возвращается домой с ратных подвигов, женится на чудесной девушке Катрусе, правда её мать считают ведьмой, но жена Федору досталась чудесная: всем хороша. Вот только время от времени ведет она себя очень странно. Федор решает выяснить, что к чему и узнает, что жена-то его ведьма и летает на лысую гору, а там творится черте-что. В общем, не следовало казаку совать свою любопытный нос куда не следует, может еще долго жил бы поживал с хорошей женой в тепле, заботе и ласке.
Если в целом, то я не поняла смысла этой книги, может он слишком глубок для меня - не знаю. Язык слегка тяжеловат, но чтению это не особо мешает. Возможно, не хватило каких-то более проработанных описаний или еще чего-то не знаю, но произведение мне не понравилось.

В небольшом рассказе О. М. Сомова получилось точно по поговорке "Гляди глазами, да не тронь руками". Но этими словами все, к сожалению, не ограничивается! В комплекте идет более грубое продолжение, характеризующее всю суть прочитанного - "Любопытство не порок, а большое свинство", последовавшее лишь потому, что главный герой не внял голосу разума, а решил пойти на эксперименты.
В целом сюжет "Киевских ведьм" произвел на меня очень приятное впечатление. Люблю истории, приправленные простой народной магией, в которых все заканчивается стабильно плохо, но в чем-то красиво и величаво.
Из того, что портило общее удовольствие, могу назвать только сам стиль письма, его было бы нельзя изменить, иначе львиная доля колорита утратила бы свою атмосферность, но и обрадоваться таким дебрям, как не старайся, все же не удавалось.
Рассказ хорош и даже интересен, но это произведение на один раз. Когда развязка известна, а память приняла информацию, создав нужные образы с помощью фантазии, повторное чтение не сможет дать хоть что-то новое.
Здесь не над чем задумываться, это лишь любопытная история, которую можно было бы рассказывать у костра во времена тех же казаков, о которых шла речь. Отличные описания, живые диалоги и сами герои как из сказок про ведьм и мертвецов, знакомых и любимых с самого детства...
И все же есть в этом рассказе особая красота горя, пришедшего в счастливый дом казака, получившего от жизни все, но не удержавшего, несмотря на свою большую любовь и отвагу, ведь кто знает, может и ужились бы они, не соверши он своей самоубийственной вылазки на Лысую гору. А может и нет. Никто этого уже не узнает, автор закончил свой рассказ на горькой ноте, без которой все выглядело бы неуместным фарсом, посягнувшим на веру и твердые устои казачества, не терпящего нечисти под собственным боком.

Кто же они такие, ведьмы? А есть ли на земле кикиморы да кощеи? Призрак правда может душу человека с собой забрать?

Эти и многие другие вопросы будут мелькать в вашей голове, пока будете читать сборник рассказов Ореста Сомова. Эта книга переиздание, Орест Сомов — незаслуженно забытый современник Александра Пушкина, Николая Гоголя и Михаила Лермонтова. Он мечтал, чтобы люди увидели всю дикую красоту славянского фольклора, почувствовали его манящую и ужасающую атмосферу, где люди живут бок о бок с нечистью как с равной себе силой. Этот сборник — проводник в мир, где реальность переплетается с вымыслом, а страх становится верным спутником.

Мне очень понравился сборник, повествование похоже на истории Гоголя, по-типу «Вий» и «Вечера на хуторе близ Диканьки». Особенно понравились две истории про кикимору, что жила себе спокойно в доме и приносила людям удачу, а те из-за страха своего выжить ее захотели и про жену удалого казака, ведьмой она оказалась, да не по своей воле.

Истории читаются быстро, повествование немного странным покажется в начале из-за всех этих старославянских наречий, но потом привыкаешь и не замечаешь каких-то сложных названий и слов. Сам сборник не большой, можно прочитать за два дня, идеально подойдет для чтения в Рождественское время, когда начинаешь верить во что-то магическое или же просто для уютных, зимних вечеров.