
Книжные ориентиры от журнала «Psychologies»
Omiana
- 1 629 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Я всегда думала, что кабаре - это такая продвинутая версия ночных клубов, где в основном собираются интеллектуалы. Кабаре ассоциировались у меня с Францией середины прошлого века, с музыкой Эдит Пиаф и Жака Бреля. И даже, помнится, Джо Дассен о них пел... После книги Л. Аппиньянези я поняла, что это лишь малая часть их истории. А ещё подобные заведения называются "экзистенциальным кабаре" (т.е. с музыкой Эдит Пиаф и пр.; а почему - неясно).
Честно говоря, изучать историю становления кабаре было скучно, но несколько тезисов меня удивили. Во-первых, я узнала, что современная стендап-комедия - это тоже одна из разновидностей кабаре. Далее я поясню, как это так. Во-вторых, уже в аннотации говорится о кабаре, как об изнанке модерна, его ночной жизни. В этом смысле я о кабаре никогда не думала и даже не связывала его с модерном. Теперь, конечно, очевидно, что кабаре - это действительно чистое порождение эпохи модерна. И развивалось оно в двух направлениях: как пространство для новых, оригинальных течений в искусстве и как некий сатирический импровизированный театр. Вот из второго направления как раз и родился современный стендап ( а из первого - всякий андеграунд). Иногда они переплетались, и возникало политизированное сатирическое искусство.
Феномен кабаре мне неприятен; из книги явно следует, что кабаре - это порождение несчастливой эпохи и, на мой взгляд, нездоровое явление. Кабаре собирало, конечно, не только интеллектуалов, как я раньше думала, а вообще всех выброшенных за борт своей эпохи, разного рода фриков и маргиналов. Это было своего рода последнее пристанище, где нарушались все общепринятые нормы, пелись похабные песенки, читались грубые стихи, смешивались все традиции и направления в искусстве и т.д. Короче говоря, злачное место, где я бы ни за что не хотела оказаться.
Сейчас кабаре нередко является местом отдыха и увеселения для элиты (вспомним Comedy Club, это тоже разновидность кабаре). Это напоминает отделившегося ещё в самом начале единородного брата кабаре - мюзик-холл. Возникшее, как альтернатива обывательскому досугу, кабаре за свою более чем столетнюю историю существования собрало в себе представителей всех слоёв общества, его закрывали, запрещали, критиковали, оно порождало совершенно безумных деятелей искусства, в нынешние времена немного успокоилось и открыло свои двери уже и для обывателей, коих презирало в начале. Вряд ли оно совершенно выродится: скорее всего, ждёт своего часа - когда потребность в нём снова возникнет. Или же будет и дальше видоизменяться. Но меня-то судьба кабаре уж точно не интересует.

Казалось бы, ну кто не знает что такое кабаре? Это же...нуууу...ну там поют и танцуют, хотя это мюзикл, а может канкан...так, так, а кабаре-дуэт "Академия"? Было ж такое?! Ну, значит, оно всем известно, но объяснить никто не может.
Попробуем провести идентификацию согласно определению Лизы Аппиньянези — кабаре развлекают своих гостей и дают им личное пространство, где можно покурить и пообщаться, а при желании также выпить и закусить. Ресторан, закусочная, кафешантан разве не то же самое? Нет, нет, что вы, это всё для низкоинтеллектуальной непросвещенной публики. В кабаре с 1881 года собираются только интеллигенты, чудаки и оригиналы. Не верите? Давайте разбираться.
Начинается всё, разумеется, с Франции. На Монмартре в маленьком кафе собираются друзья Родольфа Сали, барона де ла Тур дэ Нэнтр. Все они немного поэты, немного художники, есть и мастера острого словца. Собираются с завидной периодичностью и не прочь выпить. Но так как денег, как всегда, ни у кого нет, то расплачиваться им приходится своим творчеством: кто картинку на стену повесит, кто сценку изобразит. Тут же появляется публика и завсегдатаи, кабаре "Чёрный кот" открывает дорогу талантам, а весь мир еще не знает что наступила новая эпоха. В ближайшие десятилетия кабаре распространятся по всему свету и притормозить их смогут только нацистское правление в Германии, советский строй в Восточной Европе и чопорность в Британии.
При чтении книги Аппиньянези впечатления скачут волнообразно: вот она отлично рассказывает о первых кабаре Франции, Испании, Германии, Австрии. Много имен, много интересных моментов (как вам 11 человек, выступающих в костюмах палачей или десять заповедей завсегдатая кабаре?), много иллюстраций, стихов и песен. Всё вроде бы хорошо и научно-популярно. А потом мы доходим до главы "Кабаре и авангард". И начинаются футуристы, дадаисты, кубисты и Маринетти с Хартфилдом. Ладно, я кое-что слышал об этих течениях и именах, но какое отношение они имеют к кабаре? Да сложно сказать, потому что автор уже ловко накинул мантию иллюзорности и вместо историй о том как деятели искусства создавали новые места для встреч и воевали против цензуры, мы читаем о том как известные личности захаживали в кабаре и сильно обогащали их репертуар своими сентенциями.
А потом наступают ревущие двадцатые. И всё, мир перевернулся. Ужасы Первой мировой и ее последствия ярче всего отразились на Германии (в рамках данного исследования, разумеется, а не в мировой истории, тут судьба России вне конкуренции). Поэтому готовьтесь к появлению множества немецких фамилий. Да, автор снова делает финт и рассказывает о судьбах Тухольского, Меринга, Клабунда и прочих. Спасибо Флориану Иллиесу я хотя бы знаю имена Тухольского и Кокошки, всё остальное повергло меня в уныние: кто эти люди и причем тут кабаре???
20-е и начало 30-х годов в мире искусства подвержены, на мой взгляд, жуткой энтропии — система культурных развлечений перестает в большинстве своем подчиняться каким-либо правилам и порядку, но от этого никто не грустит. Геи и трансвеститы? Пожалуйста, пол-Германии. Актер читает монолог со сцены? Ничего страшного, можно встать и покричать на него, так даже лучше для конферансье, ему не придется самому заводить публику. Танец-пантомима в виде порнографии? Да запросто!
Но обладатель жесткой щеточки усов уже приступил к штурму власти, железная поступь штурмовиков сотрясает города и уже видны сполохи мирового апокалипсиса, который вовлечет в свою орбиту 80 процентов населения Земли...до остроумия ли тут?
Однако смех и веселье неистребимы, в этом плане кабаре можно сравнить с тихоходками (это такие забавные беспозвоночные, которые выживают в любой среде и при тяжелейших условиях просто впадают в спячку), так как ни нацистский террор, ни послевоенное засилье цензуры и расизма в США не смогли уничтожить уникальный стиль и жанр. Кабаре превратились в мощный политический рупор, с их сцены вещали о проблемах населения, под их крылом издавали памфлеты и призывы и всегда пели и танцевали. А потом пришли стендаперы. Да, да, мы подходим к финалу истории. 60-е подарили миру Ленни Брюса за которым шагали Эдди Мерфи, Джон Белуши, Дэн Эйкройд и Чеви Чейз. Кабаре вновь донесло мысль о том, что при помощи смеха и сатиры можно и нужно вскрывать язвы общества... И да, кстати, Камеди-клаб есть суть классического кабаре: там поют и читают свои монологи, там издеваются над зрителями и перекрикиваются с коллегами за сценой, в конце концов там бесконечно шутят и веселятся. А что еще нужно для хорошего вечера?
А что в итоге? Написана книга понятно, иллюстративный материал подобран здорово, но мне не понравилось читать, после первых трёх глав совсем. То есть вот сижу и просто пробегаю глазами текст, без малейшего проблеска интереса. То ли причина в том, что абсурдистский юмор я не понимаю, то ли ожидал традиционного исследования от и до, а получил культурологический экскурс с ответвлениями, то ли просто, как говорится, "не зашло". Попробуйте вы, вдруг Брехт это ваше всё?
P.S. Заповеди настоящего кабаретиста. Вы же их ждали, правда?

Одна из тех информативных, но скорее развлекательного характера книжиц, где главное удовольствие от чтения - в иллюзии причастности: как будто это ты штурмуешь сцену ДК Гаво с дада-стейдждайверами в окружении знакомых лиц. Можно сравнить, например, с "Летом целого века", но Аппиньянези читается поживее и вообще воодушевляет больше, несмотря на обескураживающе наивные суждения о "политике" или о культуре "экзотических" (для англичанки) регионов типа Каталонии или Польши.











Другие издания
