Лавка чудес

Что-то такое совершенно не художественное, с сильным уклоном в публицистику. «Нет» расизму, «да» свободе и все такое прочее. Дважды упомянут товарищ Сталин. Да и вообще, был бы в Бразилии коммунизм, все бы наладилось.
Книга стилистически очень разнородна. Отдельные куски друг с другом связаны слабо (названия глав вообще как будто из другого произведения), и только Педро Аршанжо (слава! слава! человеку – у него было столько женщин, что дети его оказались разбросаны по всему свету и он даже не знает о них; слава! слава! человеку, выпившему реки кашасы (местной водки) за дружеской беседой; слава! слава! человеку – оку Шанго (Шанго - один из Ориша, эманаций единого Творца), не верящему вообще ни в какого бога), и только Педро Аршанжо, этот великий человек, своим появлением (иногда косвенным) в каждой главе худо-бедно объединяет все эти байки, зарисовки, заметки и воззвания в единую книгу.

Возможно, моей фантазии недостаточно для этого автора, так как для меня образы не оживают, не манят, нет никакой, для меня лично, атмосферы. Есть узнаваемый авторский стиль - да, но вот содержательным он мне не показался. Кто я, чтобы критиковать классика? Думаю, просто не мое. Это вторая книга Жоржи Амаду, которая обозначена была во флэшмобе, и о первую, "Дона Флор и ее два мужа" я и споткнулась. Не могла дочитать ее несколько месяцев. И потом руки уже не тянулись к книгам из флэшмоба. Решив, все-таки, к Новому году добить этот список, я взялась и за "Лавку чудес". Честно говоря, одолела только треть, а потом жаль стало времени и своего настроения.

Книга повествует нам о жизни «великого ученого и писателя Бразилии» - Педро Аршанжо Ожуоба. Нет стопроцентного единства во мнениях, что он действительно так «велик». Ведь Педро Аршанжо – мулат и тема расизма в книге, на его примере и не только, раскрыта очень широко. Можно найти много цитат, которые подтверждают враждебный настрой к другой расе людей.
Книга «Лавка чудес» написана в сложной для восприятия манере. Включает в себя несколько временных линий, много перипетий, уводящих в сторону от главного героя, но не от основной темы. История повествует о большом количестве простых рабочих людей, которые проживают в городе Баии. Все они разные, со своими привычками, со своими желаниями, со своей любовью. Кто-то из них добивается признания и покидает свой родной город. «Педро Аршанжа учит нас своим примером, что бедный мальчик, если старается учиться как следует, может попасть в высшее общество, преподавать в университете, зарабатывать много денег, путешествовать, сколько захочет и стать гордостью Бразилии. Надо только иметь силу воли и слушаться учительницу».
Кто-то, напротив, счастлив тут и принимает от жизни все, что она дано ему в этом городе в настоящее время.
Очень точное описание жизни до мелких деталей, огромное количество дополнительных персонажей, дает возможность пропитаться всей этой историей и задуматься над прочитанным глазами автора. Разглядеть проблемы, поднять эти темы у себя в голове и, как один из вариантов, решить на какой стороне ты – принимаешь ли ты мулата- мятежника Аршанжо, как по прошествии более 20 лет в Бразилии, или все-таки готов отвергнуть «обвиняя только в том, что кожа у него не белая»?
Для меня книга читалась, сложно и долго. Но я не пожалела, что прочитала. Я получила определенный опыт от прочтения этой книги. И он теперь останется со мной. Хотя, бросить мне ее хотелось раза 4.
А еще я благодарна автору за его страстные описания бразильских женщин! Такое ощущение, что только в этой книге я разглядела их истинную красоту, их жгучий темперамент и страсти, которые живут у них в голове.

Книга непростая. Автор предлагает читателю взглянуть на историю с двух разных временных позиций. Одно действие происходит в условно настоящем времени, другое – уже история.
Внезапный интерес всемирно известного американского учёного к никому не известному баиянийцу приводит к повсеместной популяризации последнего. И вот уже лицо мулата красуется на рекламных плакатах всех мастей, и только водочная компания вероятно эксплуатирует его личность заслуженно. Но знают ли современники кем на самом деле был человек, труды которого так нелегко отыскать, слава о котором по большей части передавалась из уст в уста, от друзей, знакомых, сограждан, которых уже почти не осталось?..
Следуя за рассказами современников, мы узнаём, что американец пробудил интерес к незаслуженно забытому великому баиянийцу, да что там, Бразильцу! Перед нами постепенно разворачивается нелёгкая, но достойная внимания жизнь Педро Аршанжо Ожуоба. Мулат, исследователь, полиглот, писатель, неукротимый любовник, глаза Шанго, патриот, бедняк. Перед ним благоговеет и стар, и млад, люди его круга почитают и уважают его. Но интеллигенция, к которой он причастен по праву своего таланта, не принимает ладно бедняка, но мулата! В высшем обществе царят расистские настроения, в определённых кругах поднимают голову идеи о запрете распространения культур «чёрной заразы», об апартеиде. Но вероятно люди подобные Аршанжо (чья эрудированность взрощена не столько большим умом, но большой и глубокой душой) появляются раз в сто лет и не разглядеть в нём гения просто нельзя, поэтому и признают его профессора с разными политическими взглядами.
Он проживает свою, казалось бы, бедную жизнь ярко и насыщенно, засвидетельствовав себя и в мире людей, и в мире науки. Но только ли эта книга о нём? Это история с целой когортой народных героев, которые отстаивают своё право на идентичность, отчаянно борются против «учёных» расистов.
Высказывание Жоржи Амаду будет популярным во многие времена, ибо прошло больше ста лет, а проблемы расовой дискриминации до сих пор громко обсуждаются народными массами на площадях. И неважно, это ли народность банту, евреев, цыган или относительно молодая народность мулатов, баиянийцев. У каждой есть право на существование и идентификацию, равно как каждый индивид имеет право быть личностью.

Тяжелая книга, тяжелая структура, местами не понятно зачем так часто было поминать Ану Мерседес (я понимаю наболело, но всё же). Или просто с латиноамериканской литературой я на "Вы".
Несмотря на то, что книга написана с целью описать жизнь Педро Аршанжо, главный герой это всё же житель Бразилии. И мне кажется, что именно этот факт Аршанжо бы оценил. Вообще в книге намешано всё что только можно - религия, расизм, мифология, .., но самое главное (для меня) дух свободы, я бы даже сказала - воли. Свободы творить, любить, верить, жить так как хочется, а не так как надо кому-то.
В последнее время мне стало казаться, что в прошлой жизни я была из числа угнетенных народов, иначе объяснить почему я так остро реагирую на расовую дискриминацию я не могу.

Ещё один прошедший мимо меня автор. Разве что "Генералов песчаных карьеров" смотрела когда-то.

Во-первых, крайне интересный сюжет. Что мы знаем о Бразилии, кроме того, что там много донов Педро? Книга посвящена расовой проблеме в этой стране: полному неприятию белым населением выходцев из Африки и их потомков. Впрочем, противниками расизма постоянно подчёркивается тот факт, что чисто белых жителей Бразилии, возможно, и не существует: в самом аристократическом генеалогическом древе где-нибудь да всплывёт красавец мулат, а уж про "деградацию" цветного населения и говорить смешно.

Во-вторых, очень красивый язык: несмотря на перевод, мелодия текста, очевидно, донесена до читателя нетронутой (по крайней мере, очень хочется в это верить). Особенно хороши части, посвящённые бразильско-негритянской культуре, африканским культам, карнавалам, песням и пляскам.

Прочитала с удовольствием.

С таким названием я рассчитывала, что в книге будет много магии в духе магического реализма Амаду, но несмотря на частые упоминания африканских ритуалов, когда боги и демоны приходят на праздник и вселяются в тела участников ритуальных танцев, магии было с щепотку. Даже название книги вполне реально и объясняется тем, что владелец Лавки просто рисовал "чудеса", а именно, запечатлевал на холсте сцены из жизни заказчиков, когда они оказывались в сложной ситуации, обращались за помощью к святым и получали её в качестве исцеления от тяжкой болезни или избавления от угрозы смерти.

Кроме того Лавка является центром народной жизни небольшого района города Сальвадор и домом главного героя Педро Аршанжо, борца за права негров и славителя смешения рас.

Именно об этом, о расизме, и написана книга Амаду. Написана интересно, ненавязчиво, "просто, но с подковыркой, с наведением на размышления и призывом призадуматься", выражаясь словами самого автора. Ещё книга о жизни простого народа, его верованиях и культуре. Её текст разжигает любопытство и расширяет знания. Так, на протяжении всего романа, я гуглила, читала и смотрела про Баию, национальную кухню этого бразильского штата, карнавалы, самбу, что пришла в Рио именно из Баии, капоэйре и игру на барабанах, африканских богов и демонов, апартеид и англо-бурские войны. Я с трудом бы назвала книгу развлекательной, но позновательной точно.

Начало книги не произвело впечатления. Оно показалось похожим на другие романы Амаду, персонаж писатель Педро Аршанжо по начальному описанию походил на гуляку и его друзей. Но постепенно роман захватил и уже не отпускал. И непредсказуемость сюжета, когда не знаешь о чем будет следующая глава очень увлекли. Очень много пластов и тем поднимается в книге. Две временных линии - жизнь Педро и его друзей, борьба за права и доказательства существования и равенства людей смешанных рас. И вторая история - празднование столетнего посмертного юбилея писателя. Глава в которой рассказывалась биография писателя спускаясь по инстанциям очень смешная. Даже из-за нее одной стоит прочитать книгу. Необычное празднование получение диплома адвоката первого мулата - когда бабушка танцует внуку канкан...

Флэшмоб 2017. 25/27

В процессе чтения подумалось, что "1001 books you must read before you die" становятся для меня синонимом "нинада тебе этого, ненене".

Педро Аршанжо и его жизнеописание, так или иначе разбросанное по главам-кусочкам мозаики. Тут очень много всего.
Много про расизм. Да, проблема актуальная для Бразилии начала века и 50 годов. Много про борьбу с расизмом, конечно. Много про культурные особенности, про ценности нации. Много про свободу и то, насколько это важно. Много мифического и чудесного. И всё это пропитано социализмом и коммунизмом. И связано именем Педро Аршанжо.

Не смогла воспринимать это, остановилась после трети примерно. Наверное, неплохо. Наверное, интересно. Но не люблю я политическую публицистику - а это всё же именно она...