Сердце меча

Лютая графомания, сдобренная настолько прямолинейной и нудной пропагандой консервативных ценностей, что с души воротит. В консервативных ценностях нет ничего плохого. Но с такими "друзьями", как Чигиринская, христианству никаких врагов не надо. Любую благую идею последовательно доводит до абсурда.

После вполне симпатичного фанфика "По ту сторону рассвета" ожидала от "Сердца" чего-то большего. Получила сухой римейк "Пятнадцатилетнего капитана". Картонные положительные герои, неправдоподобные отрицательные. И бесконечное морализаторство. Стоило ради этого подробно продумывать мир? Нет. Следить за злоключениями героев скучно, потому что сами они скучны и бессмысленны.

Если захочется настоящих приключений, пищи для ума и души - лучше перечитайте Жюля Верна.

Прочитала по совету кого-то из знакомых. Ужас, а не книга. Написано, впрочем, ничего, и сюжет тоже интересный (хотя м.б. и очень вторичный - это я просто вообще в фантастике не спец), но целую книгу проводить главного героя и не его одного через все муки ада - это для меня что-то запредельное.

При этом оные герои все время взывают к Богу о помощи, а помощи нихрена нет, но они все равно взывают, потому что типа благочестивые и верят в страдавшего Христа. Т.е. пойнт такой: Он страдал, и мы все должны страдать. А кто не страдает, тот Его не достоин. Образно говоря, стигматы нужны, стигматы! Очень такой католический пойнт - и христианство там католического же разлива. И чтобы стать святым, надо пройти через все мучения, унижения, мыслимые и немыслимые. Ты все время надеешься вместе с героем, что вот-вот, и наступит хоть какое-то облегчение, а становится все хуже, хуже, хуже. И так весь роман.

Дело происходит в 27 веке, космические империи, войны, выращенные из генов то ли люди, то ли биомасса и животные - об этом ведутся споры, в христианской империи они признаны людьми и их крестят и все такое, а в империи Вавилона их считают животными и обращаются соответственно.

Книга достаточно загружена всякой фантастической терминологией, в которой я в итоге так и не разобралась, и меня это слегка раздражало. Но только слегка, по сравнению со всем прочим.

При этом у меня постоянно возникал когнитивный диссонанс, когда в романе христианство называется "православным", а при этом исходит оно от католического Рима. И по духу чистый такой мазохистского разлива католицизм, стигматов только не хватает - но их с избытком восполняют телесные и душевные язвы от всяких злодеев, каковые злодеи, надо сказать, если и не особенно счастливы, то по кр. мере достаточно благоденствуют и постоянно побеждают положительных героев и издеваются над ними, как хотят. А положительные живут в постоянном режиме закаляемой стали.

Все это в итоге обрывается буквально на полуслове, и остается только гадать, чем же дело закончится, победит ли добро зло или все же нифига. При этом после всех этих кошмаров в победу как-то не очень верится, а если даже и есть на нее надежда, то - какой ценой, блин?!

В общем, после такой книги жить не хочется. Зачем писать такие книги, я не знаю. Я бы ее даже и бросила, но все хотелось узнать, победят ли в итоге несчастные христиане или их так и загнобят. Но так и не узнала: вроде их до конца и не загнобили, но и победы тоже никакой не дали. На том все и кончается.

Вероятно, читателю предлагается поразмышлять на тему: они морально победили, хотя их и загнобили. Но я, честно говоря, в гробу видала такие моральные победы. И такое христианство тоже. И не потому, что я думаю, будто терпеть страдания это вообще что-то антихристианское, и что христиане должны только "есть, пить и веселиться". Просто тут явно перегнута палку в какую-то нездоровую сторону. Так что, если автор имела в виду сделать из своего романа в том числе апологию христианства, то она со свистом пролетела мимо цели. В такого Бога и религию, как там они изображены, могут верить только законченные мазохисты.

Книга хороша для анимашников тем, что греет их суровые няшные сердца. Постоянно возникает ощущение, что автор пишет мангу, как бы это странно ни звучало - длинную, с огромным количеством персонажей и конечно же ангстовым яоем. Правда, произведение похоже на ужасно приторный и аляповатый торт: все эти "шиноби", "гомен", "бисёнен" выглядят странно на глазури из Вавилона и Рима, а внутри у торта слащавая христианская мораль про страдания и искупление. Но если ты сладкоежка, торт всё равно хочется съесть, и здесь начинается печаль.

Если присмотреться, то вообще ощущение порой надвигается, что "положительным" героям сделали не то частичную лоботомию, не то они просто настолько далеки от современной психологии, что страшно делается.
Ладно, я признаю, что доминатрикс, императрица по-нашему, может лично зафрахтовать корабль-левиафан, предназначенный вообще-то для охоты на энергетических существ, обитающих в космосе, которые, цитирую, "могут аннигилировать планету или даже звезду". И полететь на нём ВООБЩЕ без охраны, с детьми, только потому что, цитирую, "хочет выиграть время" (в итоге от этого ничего и не зависело). Но я очень сильно сомневаюсь, что эта императрица серьёзно разрешила бы вот так, посреди путешествия, начать охоту, в которой шансы выжить даже не девяностопроцентные. Конечно, почти вся команда погибает и мальчику (главному герою, но я называю его Главным Бревном) достаётся левиафан "на честном слове и одном крыле" и огромная, тяжёлая ответственность. Ужасно! Больной ребёнок, императрица, кучка клонов и симпатичный предатель, который делает ему, мальчику, всякие знаки, которых тот не понимает, и всячески пытается совратить... на свою сторону, ага.

Кстати, вот это совершенно типичная история яойной манги: вот отрицательный персонаж, вот положительный. Отрицательный вроде как хочет положительного, но тот на него и не смотрит и вообще, "не такой", поэтому отрицательный заманивает положительного в ловушку и "если мне не достанется твоё сердце, то хотя бы твоё тело, муахаха". Печаль, страдание, боль, ангст, ангст. Всё это тонким слоем размазано по книге и если бы я не была настолько удивлена, что эта тема вообще появилась в современной фантастике, и не хотела бы узнать, как и чем автор её закончила, то вряд ли дочитала бы до конца.

Ещё герои постоянно и в любой ситуации читают друг другу и всем кому ни лень, морали о том, что христианство - это хорошо, а всё остальное - плохо. Что умирать нужно за "правое дело", а не просто так. Другие религии и мировоззрения с положительной точки зрения не рассматриваются. Мораль вне религии не существует, да. Ощущение будто к тебе подошли на улице, поймали за рукав и внезапно начали рассказывать, почему нужно любить Иисуса. Интересны только диалоги Мориты и Дика, ну и разные случайные - понемногу.
Я понимаю, что когда человек "горит" внутри какой-то идеей, он хочет эту идею донести до мира, чтобы люди поняли. Но, право слово, зачем за читателя решать, что хорошо, а что плохо? Автор решила для себя это заранее и долбит, долбит эту идею на протяжении всей книги.

В общем, если бы я аниме не смотрела уже 10 лет и не была "в теме", то очень сомневаюсь, что осилила бы книгу до конца. Без плюшек в виде аниме-культуры книга была бы не тортом, а пресным и очень невкусным коржом.

PS: спасибо автору разве что вот за это:

Пойду присягну для себя максиму :)