Вообще я ничего не знала об авторе до тех пор, пока не увидела спектакль, поставленный у нас по драме «Суровые испытания». И зрелище того стоит. Это не то, чем стоит восхищаться, это то, что пугает и уничтожает. Это произведение о том, как женская месть может обернуться тяжёлыми последствиями. О том, как человеческое упорство, жадность и непреклонность приводят к смерти. Безумие человеческое не знает границ, и не рук это дьявола вовсе.
Я долго не могла понять о какой общине идёт речь. По тому, что есть «религиозный патруль», это можно расценивать как группу FSPD, но с другой стороны, в 18 веке их ещё не было, они возникли позднее. На обложке нашего пингвиновского издания красуется чепец амишей, так что вопрос так и остаётся открытым. Но всё это не имеет значение. Кто дал право человеку решать, что есть добро, а что есть зло? Только Бог вправе карать и миловать и не в правах человека принимать решение за него. И так могло бы быть, но не стало. Общество закрыло уши, месть породила легенду, легенда закончилась убийством. Невинные жертвы, оклеветанные Абигейль. Начало 18 века, город Сейлем, штат Массачусетс, вся жизнь уже должна была измениться, народ уже должен был перестать верить в так называемый заговор ведьм, но безумие продолжает бушевать в сердцах. Я не удивлена, почему в рядах стран, постановка этого произведения запрещена, потому что она действительно может свести с ума. Нет, не тематикой, а той жестокостью, что царит в обществе. И это актуально и в наши дни. Такое может произойти абсолютно с любым человеком, достаточно оклеветать человека и толпа кинется к нему.
В этом произведении очень много колоритных персонажей. Та же Абигейль, которая в порыве ревности и страсти готова лишить детей матери и отца, которая и есть по сути дела «дьявол». Мне безумно жаль Элизабет и Джона Прокторов, которые виноваты лишь в том, что поддались эмоциям. Кто-то скажет, что не будь вины Джона, то его супруга и не пострадала бы, но это не правда. Кто-то же должен был стать козлом отпущения. Элизабет виновата только в том, что преданно любила своего мужа. Джон виновен разве лишь в том, что один раз изменил супруге, но раскаялся в этом, публично признав свою вину. Как видимо, он виноват ещё и в том, что был не согласен с мнением толпы, то, что единственный не побоялся сказать правду в лицо. Нельзя заставить человека полюбить себя, насильно мил не будешь. Но сколько таких случаев, когда любовнице плевать на то, что от этого пострадают дети, а в данном случае, это отвратительное давление. Единственная вина тут лишь в том, что Джон не смог вовремя сказать «Нет», на какой-то миг стал слабым. Но его поступок, то, что он кинулся защищать жену, говорит о многом.
Дальше...
Но как повело себя общество? Ведь все знали правду, все видели, что перед ними честные, верующие граждане, но всё равно подписали документ. Что же за священники они такие, раз они не видят искренних побуждений. Вот она грань между религией и фанатизмом. Человек, который фанатично настроен, никогда не сочтёт себя виноватым, он будет убивать, пока не пресытится. А истинная вера и истинная любовь, когда ты готов вступиться за невиновного, отдать свою жизнь, за жизнь других, чтобы тот человек жил.
«Моя честность сломлена, Элизабет. Я не безгрешный человек. Если я сейчас солгу, ничего нового не произойдёт – только ещё один грех прибавится к остальным моим грехам».
И от этих слов хочется плакать, потому что я знаю, угрожай мне опасность, мой муж закроет меня собой, даже если это будет стоить жизни. Поэтому спектакль оказал на меня очень сильное воздействие, всё верно в названии. Это испытание не только для веры – а кто не отречётся от неё после такого давления и такого унижения, это, прежде всего испытание для совести. Лишь тот сможет выстоять, кто не побоится сказать правду. До конца я верила, что случится чудо… Но…. И правда сказана в последнем абзаце
«До сознания людей не дошло, что и они были ответственными за случившееся – их раздоры привели к клевете и доносам. Среди получивших компенсацию были и такие, которые в своё время являлись не только жертвами, но и доносчиками».
Задумайтесь сами, что для вас означает вера. Пустое ли это заучивание канонов, или это жизнь по принципам и применение норм в реальности, а не только на словах. Многие здесь клялись верой и совестью, но так же быстро и отреклись от своих слов. Подкрепляем ли мы свои убеждения поступками, или это всего лишь красивый фасад. И наказание это не чтение молитв за грехи, не покупка индульгенции, а умение признавать свои недостатки, не священнику, а тому, кому ты причинил боль.
«Пусть моё грешное имя не знамя, но оно достаточно честно, чтобы я не бросил его на поругание таким псам, как вы».
Честно и правдиво сказано. Честь порядочного человека нужна только ему, остальным на это наплевать. И поддержка Элизабет в ответ
«Он – честный человек, и Бог не велит мне посягать на его честность!»
Джон Проктор – моё вам уважение, а мистеру Армитиджу, исполняющую эту роль низкий поклон.
181 понравилось
