Новая Атлантида

Продолжение утопической традиции Томаса Мора. В оригинале написано на латыни. В повествовании путешественники попадают на некий остров в Тихом океане, где жизнь по мнению путешественников неплоха. Там хорошее питание. Это государство зовётся Бенсалем на местном языке. Это христианское государство, которым истинная религия явилась через 20 лет после вознесения Господня. Здесь есть и свои евреи, которые не отрицают Христа, а уважают.  Это государство закрытого типа. Иностранцы здесь не сильно поощряются. Здесь сословное общество. Феминизмом тут даже близко не пахнет. У них есть мудрый правитель прошлого - царь Соломон. У них имеется парламент. Также у них есть своя академия наук "Дом Соломона". В этом учреждении разрабатываются автомобили, приборы, есть летательные аппараты, подводные лодки, робототехника. Они собирают данные об остальном мире, отправляют туда экспедиции. У них много музеев и разных коллекций из разных стран мира. В общем некоторая научная фантастика. А вообще Бенсалем является неким аналогом родной для Бекона Британии.  Забавно, что через пару десятилетий случится Английская буржуазная революция. А в целом интересный взгляд из 17 века на идеальное государство.

Увы! Сочинение не закончено.

Разбуди меня ночью и спроси про 3 классических утопических произведения, не задумываясь назову Город солнца Т. Кампанелла, Утопию Т. Мора и Новую Атлантиду Ф. Бэкона. Травма на всю жизнь, можете подумать вы...

Ф. Бэкон был крайне повернут на идее научно-технического прогресса и даже ставил разнообразные опыты. Вот в порыве исследовательского вдохновения он и подписал себе смертный приговор (хотя чуть не сделал это, беря взятки, за что и был осужден в 1621). Так вот, ехал он себе, ехал домой и увидел ... мертвую курицу, которая мирно себе лежала на дороге, из скромности не привлекая ничье внимание. Но, видимо, не зря тень любви к достатку омрачила карьеру Ф. Бэкона, прельстился он такой удачей. Вылез из своего транспортного средства и собственоручно начал набивать тушку курицы снегом для пущей сохранности, чтобы, якобы, посмотреть сколько она будет лежать. Но посмотреть ему не удалось. Слег с воспалением и умер. Вот так potentia от sciencia подвела черту для его любознательного ума.

Его любовь к науке и ее достижениям прекрасно отразилась и в образце классической утопии 17 века. В отличие от греческого мифа об Атлантиде, Бэкон не завершает свое произведение гибелью. Он его просто никак не заканчивает. И избегает таким образом проблемы возмущения пылких читателей по поводу концовки.

Сюжет такой: отплыв от Перу, корабль сбился с пути и долго плавал по морю, пока вдалеке не показался остров, располагавшийся в неизведанной части Южного моря. Подплыв к берегу, они получили от глашатая местных жителей недвусмысленный намек, что им тут не рады, но там все были жутко благородны, им позволили спуститься в конце концов на берег вместе с больными при условии, если они поклянутся, что в течение последних 40 дней они не пролили крови и не являются пиратами. Долго упрашивать в клятве путешественников не пришлось. Их расположили в чудесных апартаментах, а потом начали хвастаться что у них там да как. Дальше по сюжету действие не идет.

Что же такого в этой стране Бенсалем отличного от Англии того времени, почему это место стало тем, "которого нет" / "совершенным местом".
1) Первым пунктом нужно выделить НТП (как упоминалось выше). Бэкон был ярый поборник этой идеи, что очень хорошо отражено в его работе. Рассказывается о тех вещах, которые не были изобретены (слуховой аппарат, различные эмульгаторы и пищевые добавки), об улучшениях (более качественная бумага), последних достижениях техники, архитектуры (башни высотой в полмили, шахты на три мили в глубь и еще три в высоту). Ученые Бенсалема занимались селекцией, скрещиванием, а вот вивисекцией нет. Они - олицетворение гуманности. И еще много чего. Размах его идей поражает. Вот уж кто верил в науку, и его вера оправдалась временем.

2) Религия. Конечно, на острове исповедуют христианскую веру. Но она очищена от излишней мистификации, перегибов и довольно рациональна. Она является хорошим подспорьем в жизни островитян. Интересный момент, что ее не насаждали, нет. Она была привнесена на остров высшими силами. Т.е жители острова - новый избранный народ. А другой избранный (евреи) здесь не такой, как в Англии. Даже евреи в утопиях хорошие!

3) Общество патриархально. Во главе стоит отец, потом идет сын (обычно по старшинству, но может отец и сам выбирать за заслуги). Во главе этого государства - король. Конечно, недосягаем как Бог и умен как Соломон. Женская роль сведена к минимуму. Сознание автора смогло преодолеть антисемитизм, но вот женщина осталась там, где была в реальной жизни.
И еще общество вышколено. Они не берут взяток (видимо, то у Бэкона травма на всю оставшуюся жизнь), народ послушен и трудолюбив, а еще и любознателен. Все смеются, все довольны.

4) Взаимоотношения с другими государствами. Бенсалем вознесся на недосягаемый для Европы уровень, но особо не задается. Живут там себе изолированно, кушают не генномодифицированные плоды, а вполне себе так силой разума выращенные. У них есть особый дом для чужестранцев, на которое государство выделяет стабильное финансирование, даже если эти чужестранцы носа не кажут (ведь никто же ни в зуб ногой про эту страну). А если как-то их туда прибьет попутным ветром, то им предлагают либо остаться, либо валить, но пообещав молчать (за разумное вознаграждение, конечно).
Сами же они, в свою очередь, снаряжают различные конспиративные миссии в другие страны под ложными именами и там находят труды, и везут во вторую библиотеку Ашшурбанапал, где из них извлекают все, что только возможно, не беспокоясь об авторском праве. Они в курсе всего, что происходит других странах и очень собой горды.

Фуух, как-то так. Смысл и цели написания как на ладони. И читается просто. Вот такие дела. Надо было не писать последнюю строчку, сохранить интригу по-бэконовски.

Впечатлившись Новым Органоном, решила почитать побольше об идеях Бэкона. Оказалось, что у него есть труд - вот этот самый - о том, как могло бы выглядеть государство, управляемое группой ученых. Отлично, подумала я. Есть противовес варианту с ученой элитой Игры в бисер.
Книга (недописанная) представляет собой описание чего-то вроде Японии эпохи сакоку. Только при этом жители Новой Атлантиды удивительным образом превратились в христиан. При чем, они просто книгу получили. Десятилетия работы проповедников и тщательного промывания мозгов, оказывается, были ни к чему.

Закрытие Японии привело к тому, что страна оказалась слабым аграрным образованием(что логично). Закрытие Новой Атлантиды привело к ее процветанию. Как это произошло - вопрос, конечно.

В общем, наверное, хорошо, что не дописал. Мне нравятся рассуждения на тему "а что, если", но отсутствие логики явно вредит жанру. 

Корабль приплыл к берегам незнакомой земли. Их приняли и рассказали как они тут живут. Жили хорошо.
...
​Читала я и как в чек-листе галочки в уме ставила.
​Сверхсильная оптика? Есть!
​Селекционные лаборатории? Есть!
​Лекарства и высокий уровень гигиены? Есть!
​Пищевая химия? Не знаем куда деваться от неё!
​В общем, знатным футурологом оказался Бэкон в 16 веке. Тогда это правда утопией называли.
​ За пару сотен лет человечество всё-таки чего-то добилось. Пусть проституцию так и не вывели, но нобелевскую премию у нас не за красивые глаза дают, а за научные знания, которые, как уже известно, сила, да.
​Прошел Ф. Бэкон проверку временем. Интересно, кто из современных футурологов останется в веках?

«Новая Атлантида» Фрэнсиса Бэкона — это произведение, которое поднимает важные вопросы философии, науки и будущего человечества. Написанная в начале XVII века, утопическая повесть представляет собой описание вымышленного общества, расположенного на острове, который был открыт исследователями в Атлантическом океане.

Основная идея книги заключается в создании идеального государства, в котором научные исследования и открытия находятся в центре общественной жизни. В «Новой Атлантиде» наука и знания служат не просто для удовлетворения любопытства, но и для блага всего человечества. Эта утопия воплощает мечты Бэкона о развитии науки и технологиях, которые должны привести к процветанию общества и улучшению жизни каждого человека.

Книга затрагивает вопросы роли науки в обществе, этики научных экспериментов, а также социального устройства. В особенности внимание уделено институту, который в книге называется Домом Соломона — научному учреждению, занимающемуся исследованиями и инновациями. Это описание напоминает современные научные лаборатории и университеты, а сам Дом можно рассматривать как метафору для научной академии, которая стремится открывать новые горизонты знаний.

Одной из сильных сторон произведения является его прозорливость. Несмотря на свою эпоху, Бэкон предвосхищает многие идеи научного прогресса, которые будут развиваться в последующие века. Например, его акцент на эмпирическом подходе и значении эксперимента в науке кажется пророческим, особенно с учетом того, что эти идеи стали основой научной революции XVII века.

Однако «Новая Атлантида» — это не только философское и научное произведение, но и произведение с сильным моральным посылом. Бэкон демонстрирует, как важно совмещать стремление к знаниям с ответственностью и этическими нормами. В контексте его времени, когда научные и технологические достижения были в стадии зарождения, эта идея звучит особенно актуально.

Тем не менее, книга оставляет определенное чувство незавершенности. Бэкон не доводит свою утопию до конца, ограничиваясь лишь описанием общества и идеалов, которые оно пропагандирует, без конкретного анализа того, как эти идеи могут быть реализованы в реальной жизни. В этом контексте «Новая Атлантида» выглядит как своего рода философская зарисовка, скорее чем полноценное утопическое произведение.

В целом, «Новая Атлантида» — это важное произведение, которое показывает стремление к научному прогрессу и пониманию роли науки в обществе. Его идеи актуальны и сегодня, а сам текст представляет собой любопытную веху в истории философии и науки.

Автор:Фрэнсис Бэкон
Жанр:Философская утопия / Научная фантастика (протожанр)
Год написания:  1624 (опубликована посмертно)

О чём книга?
«Новая Атлантида» – незавершённое произведение английского философа и основоположника эмпиризма Фрэнсиса Бэкона. В этой утопии описывается идеальное общество на таинственном острове Бенсалем, где наука и технология достигли невероятных высот благодаря организованному и системному подходу к познанию природы.

Главные герои – европейские мореплаватели, случайно попавшие на этот остров, – с изумлением открывают для себя мир, в котором учёные (члены «Дома Соломона») управляют прогрессом, а религия и наука гармонично сосуществуют.

Основные темы и идеи
1. Триумф науки и разума
Бэкон рисует общество, где знания не просто накапливаются, а активно применяются для улучшения жизни. «Дом Соломона» – прообраз современной академии наук – занимается экспериментами, изобретениями и изучением законов природы.

2. Утопический идеал
В отличие от других утопий (например, «Утопии» Томаса Мора), Бэкон делает акцент не на социальном равенстве, а на научно-техническом прогрессе как основе благополучия.

3. Религия и наука
Жители Бенсалема – благочестивые христиане, но их вера не противоречит исследованиям. Бэкон показывает, что истинная наука должна служить благу человечества, а не вступать в конфликт с духовными ценностями.

4. Предвидение будущего
Многие описанные технологии (подводные лодки, летательные аппараты, продление жизни) кажутся пророческими – Бэкон фактически предсказал развитие современной науки.

Стиль и структура
Книга написана в характерной для эпохи Возрождения манере: лаконично, но с обилием деталей. Однако из-за незавершённости сюжет обрывается, и читатель так и не узнаёт всех секретов Бенсалема.

Критика и недостатки
- Незавершённость – книга скорее набросок, чем полноценное произведение.
- Идеализация науки – Бэкон не рассматривает потенциальные риски технологического прогресса.
- Схематичность персонажей – герои служат скорее проводниками идей, чем живыми людьми.

Вывод
«Новая Атлантида» – важный философский и литературный памятник, вдохновивший многих мыслителей и писателей-фантастов. Несмотря на незавершённость, книга остаётся гимном человеческому разуму и вере в безграничные возможности науки.

Оценка: ⭐⭐⭐⭐☆ (4/5) – рекомендуется любителям классической утопии, истории науки и философии.

P.S. Интересный факт: название «Новая Атлантида» отсылает к мифу об Атлантиде, но у Бэкона это не погибшая цивилизация, а, наоборот, процветающая модель будущего.

Литературный вариант классической утопии. Нет ощущения того, что ты читаешь философский гуманистический трактат, как у Томаса Мора, или теософию Томма́зо Кампане́лла, смачно приправленную космологией, натурфилософией и, как мне показалось, тиранией. "Новая Атлантида" читается легко, как и подобает художественной литературе, но при этом, не уступает в красоте слога "Утопии" Томаса Мора. Бэкон рассказывает нам об утопическом обществе по новому, по своему, по Бэконовски, если можно так сказать, предсказывая открытия в науке в будущем.

На пороге Нового времени, Ф.Бэкон городит уже в «Новой Атлантиде» фантазии/предвидения о чудесах науки и техники. Более чем на столетие эта тема стала определяющей в жанре НФ. Но к концу прошлого века вся эта мишура «летающих повозок – фотонных звездолетов» отлетела. Если не брать горы коммерческого мусора, то осталась главная, платоновская линия – утопии и антиутопии, пусть и в антураже фантастической техники или фэнтезийной магии.
В целом, социальная утопия Платона оказала огромное влияние на политическую практику и философскую мысль Запада.