Яма

Недавно рассматривали закон о легализации "Домов Терпимости" на руси (Райские островки как в рассказе автора Срамота Сергеевна "Дофамин 21).
Рассказ замечательный. Блудницы выживают как могут. Гигиена не на уровне, однако держаться. Заболел спидом - прочь. Здоровая Барышня долго не выдерживает. Им бы на пенсию рано выходить. Только "наши" подняли пенсионный срок.
Доставка провизии - своевременная. Голодную путану никто не будет щупать. Мы тоже нащупали новые методы борьбы с коррупцией, только обстоятельства мешают. А народу нужны свежие девчёнки.
Как пел Олежка Газманов:
«Ты служишь украшением стола,
Тебя как рыбу к пиву подают.
Любой, кто заплатил, имеет все права
И вот ночную бабочку ведут.
"Россия", "Космос" и "Континенталь"
Твои любимые охотничьи места.
Шампанское, икра, и запах сигарет
На все готов очередной клиент.
Путана, путана, путана, ночная бабочка, ну, кто же виноват.
Путана, путана, путана, огни отелей так заманчиво горят. Срамота Сергеевна»

Вот так и горят голодные глаза наших измученных этими обнулясами граждан. УРА. Счастью быть...

Не самое веселое и жизнерадостное произведение, не смотря на то, что там постоянно описываются пьянки и гулянки. Эта книга описывает жизнь проституток, но там нет ни капли пошлости и вульгарности. Описание физической близости найти довольно сложно, а все рассуждения о ней вызывают скорее грусть и неприязнь.
Когда видишь, что книга про проституцию, думаешь, что для тебя она будет какой-то далекой. Но Куприн через обычную будничную жизнь этих женщин и самых разных людей, которые к ним заходят, очень хорошо показал на те вещи и черты, которые так усердно скрываются в обществе.

Ох уж эта русская душа, так и тянет ее к меланхолии и всяческим размышлениям…Как сказал бы Задорнов, только наш человек, придя в бордель, может завести долгую-долгую философскую беседу о сущности и назначении проституции, только наш человек может настолько растрогаться и увериться в своей идее, что захочет спасти из публичного дома ну хотя бы одну девушку, для начала, общая цель – полностью искоренить проституцию как явление. Только вот стремление это слегка лицемерное, вызванное действием вина, и мимолетным тоскливым порывом русской души.
Идея, конечно, благородная, только вот и Платонов, репортер-философ, поднявший данные рассуждения, и Женечка, девушка заведения Анны Марковны, (хоть и с робкой надеждой) скептически отнеслись к такому порыву пылкого студента Лихонина. Первый осознавал из жизненного опыта и понимания мира, что такой подход ничего не решит. Вторая же просто знала, что все равно вернется… По разным причинам, надоест своему спасителю, заскучает сама, не приспособится к жизни «на воле»… А не изменится ничего, потому что невозможно искоренить то, что всячески поддерживается самими же мужчинами, теми самыми примерными отцами семейства, любящими женихами, застенчивыми братьями, блюстителями закона и прочими. Мужчина сам же пользуется женщиной и толкает ее на разврат, надевая при этом на себя маску благопристойности, на людях будет говорить о том, что проституция и измена – гадко и плохо, а следующим же вечером сбежит от своей жены под юбку очередной девицы. Будет считаться, при этом, достойным членом общества, а девка она и есть девка, что с нее взять? Не слишком справедливое распределение ответственности, не так ли…? А также, пока существуют такие Анны Марковны, готовые покупать и продавать девушек, и девушки, готовые продаваться, «дело» будет процветать с разницей лишь в цене.
Вообще жительницы публичного дома представлены в повести весьма в приличном свете, местами даже противопоставляются всему обществу в целом и даже выигрывают в данном сравнении. Они не вызывают омерзения или отвращения. Обычные девушки со своим характером, может быть, чуточку вульгарные, со своим пониманием жизни и своеобразным внутренним кодексом чести. Каждую из них в бордель привели свои обстоятельства, о которых они не очень-то готовы рассказывать.
Все это повествование немного наивно. Читать ли эту книгу? Если вы хотите подсмотреть за жизнью этих девушек и никогда прежде не читали ничего подобного – то, конечно, да. Если эта тема вам неприятна, и вы не хотите разбираться в мотивах – то, однозначно, нет. Одно точно – повесть порадует красивым слогом и обилием ярких эпитетов и метафор.

Люблю творчество Куприна за глубину и смелость. А это действительно очень смело так откровенно писать о том, о чём вслух не говорят. Даже шёпотом. Даже в XXI веке. Серьёзно, даже при нынешней свободе никто не решается писать так открыто о "жрицах любви", максимум, что могут, писать нелепые ЛР-шки, где по девушке из эскорта массово сходят с ума богатеи, что в принципе есть абсурд. А чтобы так, вывернуть ситуацию наизнанку, показать всю неприглядность и лицемерие общества в этой ситуации и заставить сочувствовать тем, на ком изначально ставится крест, такого, наверное, не делал никто. Это если не гениально, то очень близко к тому.
О сюжете и героях можно говорить долго и нудно, но всё равно невозможно передать всё то, что писатель вложил в своё произведение. Нужно читать. Нужно погружаться в ситуацию. И нужно думать. Много и долго думать и делать выводы. И возможно менять себя, чтобы быть чуть менее лицемерными.

Честная, грубая история о грязи и духовной нищете той стороны жизни, о которой не принято говорить в приличном обществе (современники Куприна не поняли, потому что это фи).
Тревожная книга, за прочтением которой, отчего-то немного неловко. Словно чувствуешь себя виноватой в существовании проституции как таковой. Во время чтения не отпускает мысль о том, что бездействие - это такая же низость и подлость, как и пользование услугами жриц любви.
Хочешь испытать странное, возможно, тебе пока незнакомое, противоречивое чувство жалости и понимания к проституткам? Скорее всего, "Яма" сможет в этом помочь.

Название,уже само по себе,отражает суть явления.Можно продолжить ассоциативный ряд-пропасть,бездна,дно,дыра.Там живут люди-хорошо,ужасно,обычно-кто как умеет.Вглядываясь в бездну помни-бездна вглядывается в тебя.Мир Ямы,тесно связан с миром криминала.Ничем хорошим это закончится не может.Как и увлечение наркотиками,азартными играми,алкоголем и прочим.Таковы издержки общественного устройства.В наши дни,женщины имеют прав и возможностей "выше крыши",а проституток меньше не стало.И еще вопрос:Когда им жилось "приличней"-тогда или сейчас?На этом точка.

Русскую классическую литературу я никогда не любила. Но пришёл момент, и я поняла, что в моем списке на прочтение очень много книг русской классики. Я наконец-то доросла до этих книг. И одной из первых стала «Яма» Александра Куприна.
Тема куртизанок всегда меня интересовала в литературе. Но именно куртизанок (это слово ассоциируется у меня с чем-то французским, изысканным, эфемерным). В этой же книге прописываются будние дни, часы работы и отдыха не легких и воздушных куртизанок, а именно русских проституток со всей жестокостью, болью, избиениями, соблазнением, ошибками и смертями. Из жизнь полна всего этого. Они вынуждены скрывать свои настоящие имена, свои настоящие желания и свои настоящие искренние мысли, представляясь миру похабными, грубыми, не знающими усталости и горя женщинами. В центре событий публичный дом Анны Марковны, один из лучших в городе. Но за фасадом скрывается жестокость и страдания. Один из главных героев этой книги построен по образу самого Александра Куприна, единственный человек, который в главных героинях видел в первую очередь женщин, безмерно страдающих, не заслуживающих такой жизни.
Могу сказать только, что книга не оставила меня равнодушной. Как к такой теме, так и к творчеству Александра Куприна.

А.Куприн - один из самых известных писателей. Эта книга запомнилась своим сюжетом.До того как прочитала,видела ,что в описании книга числится ,как автобиография.
История повествует нам о жизни девиц в домах терпимости. Чего и кого только не приходится им терпеть. Все они оказались в таком месте,хотя мечтали о хорошей жизни. Казалась бы одной из них повернулась удача и студент забирает её из этого ужаса,но осознав ,что он натворил ,хитрым планом ,просто не оставляя ей выбора,она возвращается в тот дом.
В один момент всё меняется: дом терпит неудачи,девушки заболевают ,а посетителей становится меньше.