Белый дикарь

Рассказ о том, как парижский профессор Ликорн, отправившись в экспедицию в Гималаи, нечаянно спасает дикого человека. Профессор намекает его Адамом и забирает с собой в Париж.
Адам искренне привязывается к Ликорну, ведь он не знает корыстных соображений профессора. Адам для Ликорна лишь объект исследований, которым он мечтает завладеть, ему даже все равно в каком виде: живым или мертвым. В любом случае он считает, что исследования принесут пользу науке.
Рассказ построен на контрасте наивного и искреннего Адама и корыстных и эгоистичных, так называемых цивилизованных людей.
Искренние чувства остались лишь в детях.
Произведение напомнило мне Михаил Булгаков - Собачье сердце , но там контраст был преподнесен с другой стороны, как контраст культуры и бескультурья.

С "Белым дикарём" я познакомилась, когда читала собрание сочинений Александра Беляева в 8 томах. Автор повествует историю, жизнь и смерть Адама, найденного профессором Линкорном в Гималаях. Наверное, основное, что я вынесла из этого замечательного рассказа - время играет большую и очень важную роль в жизни любого человека. Александр Романович всем текстом своего произведения показывает, что как бы человечество не старалось, ему не под силу превозмочь время. Вторая мысль, которую автор хотел донести до нас - сам Адам. Для профессора Линкорна, Клотильды де Труа, её брата, знаменитой артистки, да и всего мира, Адам был лишь игрушкой, предметом исследования. Никто из них не считал его человеком, не считался с его чувствами, его мировозрением. А Адам был как щенок, как дитя - предан и наивен. Его глаза "неразумного человека" видели окружающий мир гораздо глубже и шире, чем кто-либо. Не зря всё для него было ненастоящим: "Птица ненастоящая, Дездемона ненастоящая!" Кто любил по-настоящему Адама в этом мире? Кто те, с кем он хотел бежать в горы, те, кого он звал на помощь в тюрьме? Ответ прост - Анатоль и собачка Джипси. Адам умер и его скелет выставили в музее. Общество наконец посетили мир и спокойствие. Нет Адама - нет проблем и есть прекрасная почва для изучения. Но А. Беляев презирает такое общество. Произведение меня очень впечатлило, но "послевкусие" тяжеловатое.

На первый взгляд рассказ может показаться даже забавным. Ученый находит в Гималаях потомка древнего человека, который не соприкасался с цивилизацией и остался диким. Он забирает дикаря в Париж (почему именно Париж вообще непонятно) и пытается обучить его быть цивилизованным человеком. Но что-то мне подсказывает, что едва ли ученый смог бы его забрать, если бы он не был очень серьезно ранен медведем.

С ним происходят курьезные случае, например, когда он растерзал чучелко птички на шляпе дамы. Особенно мне понравилось, как в опере он бросился защищать Дездемону. Но как бы забавно не выглядели все эти ситуации, дикарь, втиснутый в костюм и помещенный среди «благ» цивилизации,похож на дикого зверя, запертого в клетке. Пусть даже эта клетка размером с Париж и сделана из стекла и бетона. А полностью лишенный воли, гор, неба он умирает во славу науки, ради которой его потрошат, а затем оставшееся выставляют в музее.

Очень печальный рассказ, который является огромным булыжником в огород просвещенного мира.