Четвертая Вологда

Если бы не участие в этом проекте бросила читать. Совсем не уверенна, что подобные варианты автобиографий подходят для знакомства с регионами России. Хотя конечно, приведенный в конце рассказ "Белка", с довольно странной стороны показывает жителей Вологды. Что за дикое развлечение? За что? Почему?
Ранее имя Варлама Шаламова я слышала, но ничего не читала. Поэтому каких-то особых ожиданий не было. Почему я бы бросила, если бы не участие в проекте? Сплошная тоска и безысходность. Небольшую книгу мучила больше 3х недель. Предполагала получить представление именно о Вологде и Вологодской области, а получила именно автобиографию, описание 17 летнего периода жизни Варлама именно в Вологде. Очень много о его отце, об отдельных личностях, оказавших влияние историю и мне было мало обычных жителей.

Варлама Шаламова помнят, в основном, по «Колымским рассказам», однозначно причисляя его к авторам «лагерной темы и только». Но не стоит забывать, что это не единственное произведение автора. Писал он и стихи, полные тягучей тоски, слитой с любовью к природе. Написал он и «Четвёртую Вологду» — автобиографическую повесть о своей жизни до 17 лет (потом он Вологду покинул).

Что же можно узнать из «Четвёртой Вологды»? Ну, во-первых, почему она именно четвёртая, а не седьмая или двенадцатая. «Есть три Вологды: историческая, краевая и ссыльная. Моя Вологда — четвертая». Четвёртая Вологда — это Родина, вобравшая в себя частички первых трёх. Не думайте только, что раз в Вологду ссылали, то место это гнусное и противное, так что Шаламов с детства был подготовлен к тяжёлым лагерным условиям на Колыме и лишь поэтому не сломался. Вовсе нет, причина тут кроется во «во-вторых», которые мы можем из книги выцепить. Кем были родители Шаламова, как они его воспитали и как на него повлияли?

С этого «во-вторых» и начинается исповедь Варлама. Имя его пошло от церкви, потому что батя был священником… И самодуром. Его туповатое топорное воспитание закалило Варлама и не только отточило его стойкость, но и воспитало дух свободолюбия, самостоятельства, упрямства и упорности. Тщетно Варлам пытается рассказывать о нём беспристрастно. Через пару страниц повествования становится ясно, что он его ненавидит настолько сильно, насколько можно ненавидеть родного человека (то есть куда сильнее, чем обычного врага). Яд и горечь так и сочатся из каждого абзаца, а когда повествование переходит на матушку… То Варлам с гнева внезапно перескакивает на глубочайшее сожаление и сочувствие. Заездили. Пала лошадь. И вину — не прямыми словами, но совершенно явно — во многом Шаламов кладёт на отца.

Если же отвлечься от этой внутрисемейной драмы и трудного детства, то Шаламов попутно рисует нам тщательную и точную картину нравов и быта провинциальной Вологды. Читать весьма интересно до сих пор. Но именно из-за отношения к отцу читать «Четвёртую Вологду» очень трудно. Иногда я даже думала: может, Варлам в ссылке не сломался именно из-за этой кипучей ненависти, которая не давала ему погаснуть? И хотя отца, чтобы выплеснуть её, уже не было, ядовитое зерно проросло слишком глубоко в воспоминания и характер.

Любопытная повесть для тех, кто хочет дополнить картину «Колымских рассказов» более глубоким пониманием характера главного героя и автора.

решила прочитать эту повесть, поскольку Шаламов родился в том же городе, что и я. Для меня это первое знакомство с творчеством автора.
Мне было интересно, какой Вологда была сто лет назад, какая она была во время революции. Шаламову удалось показать атмосферу провинциального города и его нравов. Он много пишет о своем детстве, о своих родителях и братьях-сестрах. Казалось бы, по мнению отца Варлама, он самый никчемный из всех детей, но именно он добился успеха (пусть и посмертно!), именно он обессмертил свою фамилию.
В целом, мне произведение понравилось. У писателя своеобразный суховатый стиль, но к этому быстро привыкаешь. Одно вызывало не приятие - отношения с отцом. Всегда и во всем Шаламов пытается простивопоставить себя и отца

«Четвёртая Вологда» представляет собой автобиографию Варлама Шаламова, рассказывающую о том, что происходило с будущим писателем, начиная с самых ранних лет и вплоть до первого ареста, который произошёл на 23-м году жизни оного. Пожалуй, это единственное произведение в его творчестве, которое можно отнести к более-менее крупной (в плане объёма) прозе. Ещё одно большое сочинение – «Вишера» – является, скорее, сборником связанных между собой коротких историй.

Варлам Шаламов известен, прежде всего, своими гениальными описаниями жизни в лагерях и тюрьмах Советского Союза. Ничего подобного в «Четвёртой Вологде» нет. Автор сознательно уходит от этой темы, давая возможность сконцентрировать внимание на совсем других вещах – авторитарном отце-священнике, революции, жизни в Вологде – такой, какой видел её мальчишка того времени. А также на своих внутренних переживаниях, которые Шаламов пронёс сквозь жизнь и бесконечные годы узничества.

Я бы хотел разделить «Четвёртую Вологду» на две части, тесно и неделимо переплетённые между собой – внутреннюю, психологическую и внешнюю, историческую. Во внутренней автор раскрывает перед читателем мир свой семьи – сложный в плане межличностных отношений и порицаемый уже взрослым Шаламовым. В ходе произведения он довольно-таки нелестно отзывается о своём отце, который, впрочем, этого и заслуживает – чрезвычайное упрямство вкупе с узколобостью не делают чести никому.

Вторая часть – историческая – рассказывает о Вологде царской и Вологде советской. О городе ссыльной интеллигенции, черносотенных погромов и красного террора. Крайне интересно и удивительно следить за тем, как в считанные месяцы ломается многовековая судьба целого города, а вместе с ним и его жителей.

Кроме того, немалую часть повествования занимает описание религиозной жизни и связанных с этим событий того времени – отец Варлама Шаламова был православным священником, в виду чего данная сфера деятельности влияла на течение детства будущего писателя чуть ли не больше всех остальных. И, как ни странно, именно эта нить оказалась для меня наиболее познавательной: Шаламов во всех подробностях описывает упадок канонического православия начала 20 века, обновленческое движение Александра Введенского, внутрицерковные интриги, отношение к семьям священников в молодом Советском Союзе и многое другое.

«Четвёртая Вологда» – хорошее, добротное произведение, прекрасно отражающее жизнь русской провинции в начале прошлого века как в мирко-, так и в макромасштабах, а также с практически полным отсутствием «чернухи», которой изобилуют куда более известные «Колымские рассказы». Но о них в другой раз.