Таис Афинская

Не моя это тема, ох не моя. Не могу я читать с удовольствием подобные книги.

Персонажи слишком однозначны. И идеальны. Каждый из героев, второплановых и первостепенных, - идеалы. Они сами как гениальные статуи, отлитые из серебра. И характером, и взглядами, и телом, и духом. Скулы сводит. Так не бывает, это утопия. Не могут все быть только средоточием достоинств. Никто не может, и уж тем более - все.

И еще. Таис рассуждает обо всем с позиции современного человека. Ее взгляды на жизнь слишком не вписываются в эпоху. Это режет глаз. В тонкостях, в деталях. Не тот склад ума. Не может быть правдой.

Единственный момент книги, который я читала с удовольствием, - прощание с Птолемеем. Оно до такой степени... не знаю, настоящее, жизненное. Я бы сказала даже красивое. Оно - единственное, что порадовало меня в этой книге.

А от всего остального, в комплексе - скулы сводит. Перебор с выспренностью. И красотой. Автор идеализирует прошлое, всех людей прошлого. Он нарисовал себе какую-то возвышенную картину, которая правдой быть не может. И слишком расписал ее детали.

А еще хочу отметить, что Таис в этой книге довольно коварно охомутала разум царя. Она провела с ним одну ночь и опоила его при этом чудотворным пойлом, первосортной виагрой древних. Конечно он потом не мог ее забыть, и вряд ли с кем-то испытывал подобное. Только дело ведь не столь в искусстве Таис, сколь в отварчике из храма Реи Кибелы. А это мухлеж чистой воды. Причем человек потом маялся долгие годы.

Флэшмоб 2013: 33/40.

Любимейшее оно и есть любимейшее...Что тут напишешь...Навсегда осталась какая -то часть памяти под этим романом...Пусть не полностью, пусть как картина, как ощущение, как светлое пятно...

Но поначалу я ничем не отличалась от основной массы..хватала через страницу -пытаясь уследить за сюжетом, а он там совсем и далеко не главная вещь..Сказать больше - сюжет там очень незамысловатый... И только на третий раз наконец распробовала, так как было стойкое ощущение, что чего-то недопоняла, недочитала, не рассмотрела..Все до мельчайших деталей прочитано и уяснено и про храмы, и про философию и про скульптуру и про гармонию..Всё-всё..И под конец стало даже мало..хотелось самой понять как проходили подобные посвящения в храмах, какое тайное знание имели наши предки, что мы навсегда потеряли....
Книга очень женская, она для женщин именно с точки зрения мироощущения, самоподачи, самоценности женщины , ее силы...Всем рекомендую терпеливо преодолеть сильную нагруженность терминами и названиями первых глав..Потом будет легко и гармонично, когда новые слова поосядут в голове, как в иностранном языке, и появиться радость от книги...

1. Год назад была на Кипре, только что вернулась с Египта. С такой предысторией книга легла. Люблю описания стран.

• Не могу сказать, что я увлекаюсь древними мифами. Потому и тяжеловато было читать истории про многочисленные божества. Были б они покороче.. И смущают разные имена одних и тех же богинь (киприоты и греки называют всех по-разному)
• Хороши описания лошадей. Я будто вживую видела их рысь, галоп и танцы!!!
• Нигде еще не читала про гетер. Весьма познавательно.

Мне понравилось. Как книга придется другим - не знаю. Это индивидуально.

я обожаю эту книгу. это просто учебник жизни! Таис - великолепная, идеальная женщина.
впервые я прочитала эту книгу когда мне было 12. я просто влюбилась в нее с первого слова, первой буквы! ты погружаешься в атмосферу книги и тонешь в обилии информации, великолепном языке и невероятном сюжете! многогранная, многослойная!
в этой книге сложнейший сюжет сплетается с историей древней греции, философскими идеями автора и тонет в личностях Таис и Александра.
сколько бы ты не читал эту книгу, каждый раз находишь что-то новое!

Я люблю толстые исторические романы. А Ефремов в своем уважении к деталям и использованию неясных для современников слов без перевода напомнил мне исторические романы Александра Иванова. Здесь главное подавить желание гуглить каждый термин, расслабиться и позволить тексту нести тебя.

В романе очень много «телесности» - правильной греческой телесности, восхищения и внимания к ней, а потому частые высокопарные эпитеты, которые в другом тексте выглядели бы как графомания, смотрятся органично и к месту.

По атмосфере роман напомнил мне потрясающее произведение Мика Валтари - Египтянин , но с меньшей концентрацией экшена на страницу. Все же Таис - женщина, пусть ее положение гетеры и расширяет границы возможного, историческая эпоха накладывает свои ограничения.

И хотя читала книгу я с большим удовольствием, мне не удалось проникнуться ни образом Таис, ни образом ее друзей. Они все были словно слишком правильными и оттого сказочными. Поэтому некоторые сцены просто не работают - например, когда Таис рассказывает дочери о тяжком бремени гетер, ты не проникаешься этой речью, ведь на протяжении всего романа профессия Таис приносила ей только восхищение окружающих, почтение, деньги и возможности.
Однако это не является крупным недостатком текста, просто я ожидала большей глубины и заземленности размышлений самой Таис, тем более, что именно этим она и прославилась в истории.

Роман призван показать, как размышления Таис опережали свое время, обнажить эпоху перехода к новой нравственности не в масштабах эпопеи, а в образах отдельных людей - и все это действительно есть, но… мне не хватило драматического надрыва, чтобы проникнуться ими.

Прежде чем читать вы должны понимать, что в первую очередь это философское произведение, а потом уже историческое приключение.

У меня не получилось прочитать эту книгу в один заход, мне потребовалось несколько перерывов, потому что порой и правда было читать тяжело, но оно того стоило.

Если не углубляться в сюжет, а просто задаться вопросом, чем же мне понравилась/запомнилась эта книга, ответ будет один - красотой. Это не просто внешняя красота Таис, но и ее мудрость, ее философия.
То как описывает Ефремов женщин Древней Греции потрясающе, я думаю каждой девочке полезно будет прочесть эту книгу.

Когда я была маленькая моя мама читала и даже перечитывала эту книгу, я же несколько раз начинала ее читать, и не понимая, бросала. Мне 33года и я не просто прочитала эту книгу, я поняла, что сделала это вовремя.

Для меня эта книга, во-первых, о женском начале, о женской силе духе, о поиске себя, о законах вселенной, о принятии себя и любви к себе и к мужчине, о дружбе и вере, о том, что пора снова начать относиться к женщинам как к полноценным членам общества, а не как к «бабам».

Во-вторых – это супер приключенческая книга. Автору удалось передать тот азарт и задор, которые сопутствовали путешествиям Таис.

Смотрите книга написана в послевоенное время. Много людей, а в первую очередь мужчин погибло. Мир и жизнь людей сильно поменялись. Женщины стали становиться ключевыми фигурами в семьях, часто на работе. Им приходилось учиться новым для себя вещам уже во время войны, да и после нее. И вот Иван Ефремов вкладывает в свое произведение крутой смысл о том, что женщины такие же по силе духа и уму, как и мужчины. А ведь это так необходимо было именно тогда в послевоенные годы. Считаю, что этот роман был и является сейчас социально значимым для общества.

Слог, которым написан роман заставляет серое вещество шевелиться, но зато он дает ощущение, что роман  будто написан в те века, когда жила прекрасная гетера Таис.

Очень противоречивые впечатления от романа.

С одной стороны, я понимаю, что часть моих претензий объясняется тем, что читала «не в том возрасте». Если не увлекло сейчас, это отнюдь не значит, что книга сама по себе не удалась.

Перед нами по сути историко-приключенческий роман с элементами эротики (неужели найдётся тот, кто, положа руку на сердце, скажет, что её там нет) — идеальное чтение для подростков лет 14-16 обоих полов. Когда ж такое ещё читать, как не в юности (я серьёзно).

С другой стороны… Всё это подаётся под густым соусом из философии, исторических и культурологических деталей, и вот тут я уже не могу, читая, «отключить мозг», «сделать скидку» на целевую аудиторию или время, когда роман был написан. Автором, безусловно, проделана колоссальная работа, собран богатый фактический материал, изучены источники (те, до которых Ефремов смог добраться) — и это я, безусловно, ценю (иначе оценка была бы значительно ниже). Не могу придраться и к стилю повествования, всё на месте. И тем не менее…

О-о-очень много вопросов вызывает сама «матчасть». Ладно, оставим в стороне несколько вольную и однобокую трактовку истории (я понимаю, что перед нами не докторская диссертация, а художественное произведение, поэтому автор вправе на свой лад трактовать те или иные глобальные и частные события, поступки героев, их характеры — в разумных пределах, разумеется).

Но возьмём, к примеру, само имя. Автор настаивает, что ударение в имени Таис должно падать на первый слог (второй с конца). Опустим природу ударения в греческом языке, но ведь сам знак ударения в словах (в т.ч. именах) проставляется: Θαΐς. Разве ударение здесь стоит не над йотой? А если даже в главном автор допускает неточности, что уж говорить, например, об именах/терминах/понятиях, касающихся зороастризма, индуизма и китайской мифологии! Такое впечатление, что всё, что можно было написать неправильно/перепутать/притянуть за уши — то и было сделано (Ефремов умудрился сделать ошибку даже в китайских «инь» и «ян»). В общем, мальчики и девочки, если при прочтении вас увлечёт и заинтересует именно культурологическая составляющая, знайте, что какая-то основа в этом, безусловно, есть (и сам авторский интерес к теме я полностью разделяю), но вот использовать книгу в качестве справочного материала не рекомендую категорически, только как отправную точку для будущих изысканий.

Наконец, сама героиня — смелая, решительная, образованная и свободомыслящая, энергичная и жизнерадостная, умелая наездница, пловчиха и танцовщица, пред чьей ослепляющей красотой склоняются толпы мужчин — прямо-таки образец идеальной современной женщины (иными словами, типичная ENFP). И автор — устами древних философов, а затем и самой Таис — эту идею всячески продвигает. Нет, я вовсе не спорю, что ENFP прекрасны (говорю без иронии, так и есть), вопрос в том, что делать всем остальным женщинам, тем, кто не похож и — главное — по тем или иным причинам не хочет быть похожим на Таис, кто идёт своей дорогой (таким, как я, например)? Накрыться простынёй и сразу ползти в сторону кладбища? Падает ли наша «ценность», если внешне и внутренне мы не подходим под стандарт? То автор восхваляет и даже боготворит женщин (спасибо, всегда приятно узнать, что женщина «тоже человек»), то подходит к ним буквально с линейкой и начинает осматривать на соответствие стандартам красоты, точно скаковую лошадь… (Серьёзно, сцена в мастерской скульпторов — это что-то за гранью добра и зла).

В общем, какую сторону ни возьми: что идею, что исполнение — всё вроде бы хорошо, но, как говорится, есть нюансы.