От революции до войны
LoraMerlo
- 8 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценка
Ваша оценка
Что наша жизнь…? Нет, не игра. Совсем даже не игра. Миф? Легенда? Фальшивка? Мистификация? «Сказка, рассказанная идиотом»…? «Сожжённый роман» – роман о жизни, о людях, о вере, о человеческих исканиях истины. Это даже не совсем книга, это – увлекательнейший смысловой лабиринт, где всё имеет тайное значение и даже не второе, а многослойное дно. В ней много достойных обдумывания моментов: «психейно-больные» юродомовцы, которые вовсе и не больные, а «духовидцы», «человеки бывшей возвышенной мысли»; Исус-пациент, который находится в метафизически-этическом диалоге со своим альтер-Эго Орамом, вышедшем из медитативно воздействующей фрески на стене палаты; происшествия в «алтарной палате», которые не поддаются рациональному объяснению; содержащая истину великая рукопись, которая сохранена только в фрагментах; распад личности, который одновременно есть путь к «моменту истины». Весь текст – почти гегелевская «пирамида, в которой прячется чья-то чуждая ей душа», и даже не прячется, а мечется, пытаясь найти ответы на вечные вопросы о добре и зле, о человеческой судьбе, о человеколюбии без Бога, о гуманности без религии... И, в конце концов, наперекор традиционным сюжетам, в которых изображенный персонаж переходит из картины в сон героя, Орам/Исус сходит с фрески в реальную жизнь Москвы 20-х годов. Он встречается со смертником-анархистом, беседует с людьми в кабаке, предлагает помощь девушке, которой грозит изнасилование, идёт к Кремлёвской стене, где, якобы, москвичи видели призрак Ленина и, возвращаясь и ни в ком не найдя веры и понимания, ведёт долгие монодиалоги со своим двойником. Все части книги читаются напряженно, философски, драматично и рождают глубокий резонанс. Эта книга - почти не известная или, как сейчас говорят, не раскрученная в читательском спросе, но по масштабу, мне кажется, она почти равна булгаковскому «Мастеру и Маргарите» и даже в чем-то «Братьям Карамазовым».

Произведения интересного, самобытного писателя и философа Якова Голосовкера издаются очень мало.
Поэтому публикацию его забытого романа "Запись неистребимая" ( в новом варианте -"Сожжённый роман") можно только приветствовать, тем более история этого произведения сложна и трагична.
Роман "Запись неистребимая" был написан Голосовкером в 1928 году, после чего копия рукописи отправлена брату писателя в Париж и там же была утеряна.
Оригинал романа остался у друга Голосовкера - художника Берингова. В 1937 году Голосовкер был репрессирован. Выйдя через три года из лагеря, он узнал, что Берингов сжёг рукопись перед смертью, хотя арест ему не грозил.
Лишь в 50-е годы писатель по черновикам начинает воссоздавать роман.
По объёму он небольшой и рассказывает о появлении в Москве 20-х годов Исуса (Иисуса), который встречается в психбольнице со странным пациентом Орамом. Во второй части показаны различные злоключения Исуса в столице.
При чтении романа сразу бросается в глаза некоторое сходство его с романом Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита", книгами Фёдора Достоевского ("Идиот", "Братья Карамазовы"), а также - с более поздним романом Леонида Леонова "Пирамида", где ангел Дымков также выходит из фрески в церкви, как и Исус в романе Якова Голосовкера.
Роман больше философский, чем традиционно фабульный, но увлекательный и потребует, вероятно, повторного чтения.

Происходила эта ночная месса не по регламенту, а неожиданно — по вдохновению звонаря-на-культяпках, потерявшего когда-то на войне ноги, которыми ходят по земле. Юродомовцы чтили вдохновение и понимали святость этих ночных ударов в колокол.

Психейно-больные Юродома, как уже сказано, были людьми особого порядка, отчасти человеками бывшего искусства, или, лучше сказать, человеками бывшей возвышенной мысли: поэты, философы и прочие мудреные писатели, именуемые исключительно для вечности, то символистами, то мистиками, то иными, некогда возвышенными, а ныне не совсем приличными словами, каким, например, являлось в те годы слово «дух». Потому-то жильцы Юродома и числились, как психейно-больные, под рубрикой «духовидцы».